遇山派是道教全真道支派之一,由北七真中的馬鈺創立,屬全真道分支。
馬鈺師從王重陽,主張專務清淨,元世祖封其為“丹陽抱一無為真人”,元武宗加封為“丹陽抱一無為普化真君”。該派在馬鈺之後的具體傳承及宗教活動未見明確記載
遇山派是道教全真道支派之一,由北七真中的馬鈺創立,屬全真道分支。
馬鈺師從王重陽,主張專務清淨,元世祖封其為“丹陽抱一無為真人”,元武宗加封為“丹陽抱一無為普化真君”。該派在馬鈺之後的具體傳承及宗教活動未見明確記載
遇山派是道教全真道支派之一,由北七真中的馬鈺創立,屬全真道分支。馬鈺師從王重陽,主張專務清淨,元世祖封其為“丹陽抱一無為真人”,元武宗加封為“丹陽抱一無為普化真君”。該派在馬鈺之後的具體傳承及宗教活動未見明確記載人才培養...
鶴山派是明代由道士徐復陽在嶗山鶴山地區創立的道教全真道分支。該派源於龍門派,徐復陽早年雙目失明,經李靈仙治療後於鶴山洞面壁九年修道,明嘉靖三十五年(1556年)獲敕封"中元永壽太和真君"。教派以鶴山遇真庵為主要道場,形成包含完整字輩譜系的傳承體系,現存遺蹟包括摸錢澗、仙鶴洞等修行遺址。歷史沿革 明代成...
因西域政變,其父遭難,難中遇擔風道長救助,並收為徒。阿姆姑行俠天山南北,從維吾爾族習俗,頭戴紅巾,因故得名“飛紅巾”。道號“日紅神君”。飛紅巾日紅神君後定居天山山脈南高峰托木爾山區。四川“岷山派”門人赤城子於元朝中葉遊歷西域,加盟天山派,擔風道長收為徒,號為“日郎道長”後定居天山脈北高峰...
馬處鈺祖師岔派分支。遇山派(此派原本二十字,於同治十二年有房山縣城隍廟來觀,同眾公議,重續八十字)。第二十、清微派:守德崇用福 一清季祖真 永高常正靜 圓通宗本恆 金鼎結大丹 長生造化中 與天同無極 法嗣繼猶龍 赤明陽和日 太煥碧玉宮 華夏兆臻弼 彥度紫垣東 雲衢聽仙韻芝裔實蔚叢 千代歸黃道...
有積善派、經典派、符錄派、丹鼎派(金丹派)、占驗派五類。按地區分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、嵛山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派等。按人劃分 則有少陽派(王玄甫)、正陽派(鐘離漢)、純陽派(呂洞賓)、老華山派(陳摶老祖)海蟾派(劉操)、三豐派(張三豐)、薩祖派(...
神霄派的創始人,為北宋末道士王文卿。據《沖虛通妙侍宸王先生家語》稱,王文卿,字予道(或曰字述道),號沖和子,江西建昌南豐人。自稱早年遇火師汪君於揚子江,授以飛神謁帝之道,後游清真洞天(或曰在水澤),遇一老嫗(據說是電母),授以噓呵風雨之文,再經汪君指點,乃能役鬼神,致雷電。此後,除...
遇真庵位於山東省青島市即墨區鰲山衛鎮鶴山,始建於南宋嘉定元年(1208年),由道士李靈仙創建,歷經元、明、清多次重修擴建。元代至正年間形成三殿格局,明初徐復陽在此創立道教鶴山派,成為嶗山道教重要傳承地。1939年遭日軍焚毀,1998年修復後形成山門、三真殿等新布局。現存建築展現傳統道教宮觀風貌,2000年被列...
無準的弟子無學祖元,兀庵普寧赴日傳法,分別建立佛光派、宗覺派。赴日僧靈山道隱嗣無準門下雪岩祖欽之法,其法系稱佛慧派。赴日僧清拙正澄從破庵系的遇極智慧受法,其法系稱大鑒派。元初,作為使者赴日的一山一寧,則是曹源的三傳弟子,其法系稱一山派。徑山禪及徑山茶會 (一)徑山和徑山寺 徑山為...
其傳承體系以"西道通、大江東、海天空"九字為譜系,與南、北、東派同屬呂祖道脈。清末至民國時期,柯懷經、汪東亭等門人相繼編撰《養性篇》《道統大成》等典籍,魏堯、徐頌堯等著述進一步闡釋西派丹法理論,形成完整的修煉體系。簡介 道教內丹功法的一派,清鹹豐年間李涵虛所創·李為四川樂山人,自稱於峨眉山遇...
