《逆佛魔悲》是連載於塔讀文學的一部武俠仙俠類網路小說，作者是黃啟軒000。
基本介紹
- 中文名：逆佛魔悲
- 作者：黃啟軒000
- 類型：武俠仙俠
- 連載平台：塔讀文學
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
東方玄俠，升級練功。吾成魔只為芸芸眾生！！！
作品目錄
- 序章 黎明前的黑暗
- 第一章 破落人家
- 第二章 欺辱
- 第三章 情愫
- 第四章 劍客無名
逆佛魔悲
相關詞條
- 逆佛魔悲
《逆佛魔悲》是連載於塔讀文學的一部武俠仙俠類網路小說，作者是黃啟軒000。內容簡介東方玄俠，升級練功。吾成魔只為芸芸眾生！！！1作品目錄序章 黎明前的黑暗第一章 破落人家第二章 欺辱第三章 情愫第四章 劍客無名2...
- 鬼如來
其他：闍魘那迦、蘊果諦魂、血傀師、素還真、佛劍分說、野胡禪 人物能力 武學 鬼禪六斷：無妄成法、神迷墮世、屠印殺界、輔輪天葬、眾相唯滅、梵鬼同悲 初禪三式：輪迴之末 其他：梵火天擊、孽罪怒佛·鬼嚎令、如來哭泣·萬鬼悲嚎·血斷·滅神擊、魔皇武訣初式 武器 滌罪犀角 ◎外形特徵：刀身青綠，...
- 佛說千佛因緣經
逆順觀於十二因緣。往復觀察凡十八遍。應時即得辟支佛道。踴身虛空作十八變。優曇林中有五百梵志。見辟支佛足下有十二因緣文字。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。五百梵志見此文字。有觀無明緣行無所依起。有三百人。應時...
- 寄曇說
佛言枷鎖、無覆聖印、不著生死·一劍留禪、毘曇示現一乘法、峰頂曇華印香林、吾佛無生斬、十如解脫·三光入禪、俱舍通禪、一氣動山河、遍界冰霜淨法藏、三光映曇華、如來垂手·天地還蘇、三法印相、水龍引、阿毘曇印、狂法無曇印、怒佛殛霆、佛末法·劍無禪·示現魔斬、逆破三光、曇恆怒照、怒禪狂劍證...
- 佛劍分說
佛劍明王：不動劍印·【滅天業、斬塵罪、碎地獄、映蓮華】、地藏菩薩滅定業真言、悲願獄空修渡劫·劍懺如來證菩提 三先天合招：三鋒齊出、九龍三光齊封魔、天極聖光 機關陣法：大還決天陣（斷六極·沉太淵）武器 佛牒（天降之物，落於中原與西佛國交界，後由天佛尊贈予佛劍分說）特徵：佛牒外殼乃一開合式...
- 金剛手菩薩
金剛手菩薩，身顏藍黑色，一頭二臂，戴五骷髏冠，三目圓睜，金色鬚髮逆豎。身披天衣，以虎皮為裙。右手高舉忿怒印，持金剛杵，左手當胸忿怒印，持金剛索。雙足右屈左伸，安立於般若熾焰中之七彩蓮花月輪。主要功德 金剛手菩薩是諸佛菩薩力量的總集。金剛手菩薩是大勢至菩薩的忿怒相，金剛手菩薩是密法的結集者...
- 大悲咒(佛教術語)
在三個七日清淨齋戒誦大悲咒，過去一切惡業都可消盡。一切佛菩薩、諸神龍天共來作證。①侵占或損壞了常住的飲食和財物，犯下了連千佛出世也懺悔無效的大罪，持誦大悲咒得可以除滅。②十惡五逆、謗人謗法、破齋破戒、破塔壞寺、偷僧祇物、污淨梵行等地獄重罪，誠誦大悲咒可以滅盡。在《大悲心陀羅尼經》中，這...
- 佛說像法決疑經
《佛說像法決疑經》是佛教經典，收錄於《大正藏》第八十五冊，譯者不詳，漢傳佛教傳統經錄多將其歸為疑偽經。經文以佛陀涅槃前夕對常施菩薩的教導為框架，重點闡釋像法時期（佛滅千年後）佛法衰變之相，預言教團腐敗、寺廟荒廢等現象，強調以悲心布施貧弱勝於供養三寶的“悲田”理念，提倡平等布施與修復舊寺的...
- 佛教慈悲咒語
佛教慈悲咒語佛教慈悲咒語，又稱彌陀心印，是阿彌陀佛為救度眾生往生淨土所傳心咒。其核心在於通過持誦特定梵文音聲，消除業障、淨化身心，助修行者達成往生極樂世界的願力。該咒語體系包含多種修持法門，如阿彌陀佛一字心咒、往生心咒、大樂心咒等，分別對應不同功德。持誦可消災延壽、超度亡靈、轉化業力，如綠度母...
- 佛臨涅盤記法住經
爾時世尊復以慈音告阿難曰。善哉阿難。我昔說法。以調伏眾生劣性故。說無我空義。行方便善巧。唯常樂我淨涅盤實相真義。永住於世。然末世眾生去佛漸遠。賢聖隱伏邪法增熾。一切佛法。悉皆隱沒。汝今諦聽。當為汝說。我涅盤後第二十百年。五逆濁世妖魔興盛。魔作沙門壞亂吾道。諸惡苾芻苾芻尼熾盛世間。貢高...
- 穢跡金剛(佛教人物)
除穢金剛是佛教的一位殊勝本尊，據大足石窟所標示的銘文為：大除穢跡金剛，本師釋迦牟尼佛化。據《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》經記載：佛於中印度拘屍那伽羅城外伐提河邊的娑羅雙樹間入涅盤。此時三千大千世界有無量百千萬眾的天龍八部、人、非人等，大家都圍在佛的四面哽咽涕泣悲惱而住。還有無量的...
- 無明羅剎經
永離胞胎度老病死憂悲苦惱大苦之海。欲知因緣 體性幽微 若以少智 說其實相 如人以頭 欲壞石山 是最大網 彌綸三界 此是邪林 迷惑行者 此是惡罥 罥凡夫鹿 入此罥者 善法消滅 摩旃陀羅 毒箭所射 此是智攢 攢因緣海 誰攢緣海 釋迦牟尼 成就大智 涅槃甘露 此十二緣。唯佛能見能除己惑及以...
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頂光化佛熙怡微笑起。告示神王大眾聽宣語。根本智佛釋迦牟尼陀。失照降伏作業螺髻鬼。化佛宣說根本智佛滅。螺髻惡逆左心力士出。人天驚疑收攝魔天歸。代佛行事真如慈悲出。天魔拱手望著智佛禮。臣屬部眾緣熟當受記。在會清信各發菩提意。永無退轉堅固誓願持。放光如來舒手摩螺頂。善哉善學舍邪歸正路。得...
- 普庵咒
波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母. 摩梵波波波.波波波梵摩 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界 唵.波多吒.遮迦耶.夜蘭訶.阿瑟吒.薩海吒.漏嚧漏嚧吒.遮迦夜.娑訶 無數天龍八部.百萬火首金剛.昨日方隅.今日佛地.普庵到此.百無禁忌 南無普庵祖師菩薩摩訶薩 ...
- 佛號
45、南無鼓音王如來（三千大千一切世界滿中珍寶持用布施不如有人持此佛名 功德甚多 過出施上百千萬倍）46、南無無量壽智決定光明王如來（若有眾生暫得聞此如來名者 消除五逆之罪）47、南無聖無量壽決定光明王如來（若能志心稱念一百八遍 如此短命眾生復增壽命 或但聞其名號，志心信受遵崇之者 是人亦得...
- 付囑品第十
不動是不動，無情無佛種。能善分別相，第一義不動。但作如此見，即是真如用。報諸學道人，努力須用意。莫於大乘門，卻執生死智。若言下相應，即共論佛義。若實不相應，合掌令歡喜。此宗本無諍，諍即失道意。執逆諍法門，自性入生死。”時徒眾聞說偈已，普皆作禮，並體師意，各各攝心，依法修行，更不敢諍。乃知大師不久住世，
- 密跡金剛力士哀戀經
死魔大惡。無量功德波羅蜜聚。為彼死魔之所滅壞。復作是言。唯願真濟請為我起。我今薄佑無依憑處。云何世尊。捨棄於我獨入寂滅。自今已後永離哀 顏。世尊寂靜身口意業。更不可覩。更不得見。佛婆伽婆入於佛住。如來昔日入於佛住三昧之時。威德光顯倍常殊妙。佛面鮮澤過於蓮華新開敷時。如日初出...
- 佛養心道養性:修得慈悲心福報自然來
佛即慈悲。釋迦牟尼佛放棄丁世間的榮華富貴、王位權勢，沒有武器，沒有權力，只是憑著一顆慈悲的心，卻征服了當時的全印度。頑逆的提婆達多見到了佛陀，終於收斂了氣焰，乖乖地俯首懺悔。兇惡殘暴的狂象見到了佛陀慈悲的樣子，馴服地跪在佛陀的面前，喪智好殺的殃崛摩羅見到了慈悲的佛陀，終於放下屠刀，皈順在佛陀...
- 百字明咒(金剛持菩薩的咒語)
阿、吽、呸 ，百字明救度，誅魔，則多加吽、呸二字。修淨業障法就結尾是啊字，不要吽、呸二字。索達吉堪布說可以普傳，沒有灌頂的人也可以念。索達吉堪布說可以普傳，沒有灌頂的人也可以念。多多念誦百字明咒，可以消滅十惡五逆罪，謗法罪，毀壞密乘誓言罪。總之在所有滅罪的咒語裡面，金剛薩埵百字明...
- 慈悲三昧水懺(唐代知玄述作)
接著來說慈悲：慈是給與一切眾生的快樂，悲是拔除一切眾生的痛苦。智論二十七說：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦；大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。譬如有人，諸子系在獄中，當受大辟。其父慈惻，以若干方便，令得免苦是大悲；得離苦已，以五所欲給與諸子是大慈”。有人認為唯佛慈悲，...
- 藥師琉璃光如來本願功德經
藥師會上 熾盛光王 十二大願妙難量 苦海作舟航 廣大吉祥 諸佛盡稱揚 藥師會上 琉璃光王 八大菩薩降吉祥 七佛護壇場 日月威光 滅罪免災殃 藥師大願 功德無邊 大千沙界盡包含 寶地布金蓮 我佛弘宣 福壽廣增延 藥師佛贊:藥師佛延壽王 光臨水月壇場 悲心救苦降吉祥 免難消災障 懺悔眾等三世罪 願祈...
- 佛說菩薩內戒經
得辟支佛，皆不於中住得佛道，現三十二相八十種好紫金色，十種力，四無所畏，十八法不共，八種大音聲，亦不於中住，菩薩發大乘之業，以僧那僧涅度脫一切人非人，以波羅蜜示現人，以慈悲喜舍救濟眾人，菩薩以懦軟伏諸剛強，菩薩以方便善巧和合眾人，菩薩以謙恭慈仁安慰眾人，菩薩以和悅歡喜降伏諸惡逆，菩薩...
- 親鸞(日本佛教淨土真宗初祖)
29歲下山投淨土宗，在法然上人（源空）門下學他力念佛教義而被阿彌陀佛的本願所救攝。主張一向專念無量壽佛，為開顯阿彌陀佛廣度一切眾生的真義而食肉娶妻。後因與當權者神權統治思想的矛盾而被流放越後國（今新潟縣），遇赦後在各地傳播真實（根本、究竟）佛法，著書立說，自稱“非僧非俗”，開創了淨土真宗...
- 佛陀(佛教術語)
但依經典所載，則有十方（東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下）三世（過去、現在、未來）諸佛。如過去有燃燈佛等諸佛，未來則有彌勒佛等諸佛示現。十方，例如著名之東方阿閦佛、西方之阿彌陀佛等。又攝大乘論釋卷十五有諸佛同一法身，三世十方諸佛亦即一大法身佛之說。又以眾生皆具佛性之故，...
- 大悲懺
「開本見知」是指開悟一切眾生本有的佛性。「見」是如來之見。「知」是如來之知。也就是佛所見、佛所知，亦稱之為「本知見」。「本」是本性，亦是本地風光。換言之，指的即是開悟的意思。制諸魔外 「制諸魔外」使得一切天魔和外道，都因為修行大悲懺而遠離。三業精進 「三業精進」，是指身口意三業的...
