基本介紹
- 中文名：留守婦女
- 別名：留守妻子
- 含義：與其他家庭成員居住在戶籍地婦女
- 現實生活：勞動強度高、精神負擔重等
現實生活,生理需求,概念區分,調查報告,政府幫扶,社會貢獻,存在問題,個案分析,人財兩空,故事背後,
現實生活
在20世紀末21世紀初的農村現實生產生活中，千千萬萬的農村留守婦女承受著難以言盡的困苦和責任，主要表現是：一、勞動強度高。男人外出打工，農村只留下“三八”、“六一”、“九九”部隊（分別由“三八”婦女節、“六一”兒童節和“九九”重陽節引申而來），家中所有粗活、重活、忙活、閒活幾乎都壓在了“留守婦女”肩上。二、精神負擔重。丈夫長年不在身邊，“留守婦女”們忍受著身體和心理的雙重負擔。一整年沒有性生活，過日子像“守活寡”；家裡冷冷清清，嗅不到一絲男人味，夜晚只有孤獨寂寞和蟲鳴蛙聲相伴；白天不敢和村裡的男人多說話，怕遭人閒言碎語；城裡是個花花世界，老公在外幹活能不能經受誘惑，萬一拋妻棄子，自己什麼都沒有了，提心弔膽也是常態。三、缺乏安全感由於丈夫不在，農村治安狀況又不好，“留守婦女”們普遍沒有安全感。
農村留守婦女耕田
生理需求
從女人生理方面來看，正常的、有規律生理需求可以調和女性體內的各種生理機能，促進激素的正常分泌。壓抑則使女性的身體機能失調，抗病能力下降，影響生理健康。生理上的不適，還影響了女性的心理健康。長期的壓抑容易使人產生抑鬱、焦慮、恐懼、懷疑等心理病變，使人對生活失去信心，對事情不負責任，容易衝動。
概念區分
如果該女性家庭中有外出人口，並且有丈夫，但丈夫不在家，我們就將其判定為留守婦女。如果該已婚婦女丈夫不在家，但該戶沒有外出人口，說明其和丈夫屬於戶籍不在同一家庭中的情形，不應該視其為留守婦女。如果該已婚婦女丈夫不在家且他的戶口沒有在該戶登記，該戶中其他人口外出時，按我們的方法就會把該婦女鑑別為留守婦女，但出現該情況的可能性很小。與留守婦女對應的是非留守婦女。非留守婦女包括：丈夫在家的已婚婦女；丈夫不在家但本戶中沒有外出人口的已婚婦女。後者應該屬於夫妻分居的類型。
調查報告
政府幫扶
城鄉二元體制是形成留守婦女現象的根源。對這一群體，社會還缺乏足夠的關注，對留守婦女的系統研究基本處於空白。全國婦聯《中國農村婦女狀況調查》中指出，農村家庭中的兩地分居狀況，不但可能影響到農村勞動人口的性別結構，也會影響到農村家庭的婚姻生活質量。我們應給予農民工家庭更多人性化的關懷，比如為農民工建設廉租房、“夫妻房”，給予農民工探親假，讓他們能多團聚、過上正常的夫妻生活。農村婦女主觀上並不願意分居，很多農村家庭嘗試過舉家外出，可一旦生了孩子，他們微薄的收入沒辦法在城市維持三口之家，最後基本是女方帶孩子回農村。在現有條件下，全社會應加大對留守婦女問題的關注，給予留守婦女更多人性化的關懷。
政府應加大對留守婦女的扶持力度，強化對她們的技能培訓，提高其素質。“農村婦女文化素質低，處於弱勢，只有加強文化知識和生產技能培訓，才能提高自身素質，才有提高自身地位的條件。”在解決留守婦女面臨的困難和問題時，一方面要幫助她們樹立主體意識，鼓勵她們自尊、自信、自立、自強；另一方面，要加大社會扶持力度，確保她們的物質利益和民主權利，實現她們的自身價值。
社會貢獻
家庭頂樑柱
當前，農村傳統的家庭生活發生了很大變化。青壯年男勞動力外出打工，留守婦女挑起了本應由夫妻雙方共同承擔的孝敬老人、撫養小孩等家庭重擔，家中所有粗活、重活、忙活、累活幾乎都壓在她們肩上。留守婦女已經由傳統家庭中的“半邊天”，一變成為家庭中的“頂樑柱”。
塑造鄉風文明
樹立進步的思想意識和道德觀念，形成文明健康的生活方式，建立和睦友善的家庭倫理關係和鄉村鄰里關係，是社會主義新農村的重要標誌。大量男勞動力的外流，使留守婦女在角色定位上由原來的“主內”轉變為既“主內”又“主外”，成為鄉村良好風氣的主要塑造者。在人際關係的處理上，她們對內要營造家庭的和諧，對外要處理好與鄰里之間的關係。在促進社會良好風氣的形成上，絕大多數留守婦女對賭博等損家敗業的惡習有著本能的抵制,很多地方的留守婦女自發地組織禁賭協會、紅白喜事理事會等，破除舊習俗，倡導新風尚，形成文明健康的生活方式。在子女的撫養和教育上，她們付出更多的汗水、奉獻出更多的愛心，使那些留守兒童得到家庭的溫暖並受到教育。可以說，留守婦女的思想意識、道德觀念以及對鄰里關係和家庭關係的處理，直接影響著農村精神文明建設的成效。
帶頭經濟建設
原來由男勞動力承擔的農活，基本上要依靠留守婦女去完成。男勞動力有的僅在糧食收種的時候才回來幫忙，有的甚至一年都難得回一次家。從土地的翻耕到播種、施肥、田間管理、收割等各個環節以及飼養牲畜、種植蔬菜等，都靠留守婦女操勞。有的留守婦女有了一定資本後，開始建住房、買店鋪、辦工廠、做生意。不少留守婦女已成為獨立的生產者和商品經營者，對農村經濟發展起到了較大的推動作用。
村務管理生力軍
全國婦聯:2014年全國新增3.3萬多個農村留守婦女互助組
2014年，中國新增農村留守婦女互助組3.3萬多個，全國農村留守婦女互助組總數已超30萬個。
隨著大量富餘勞動力進城務工，農村地區出現了規模龐大的留守婦女群體。為幫助留守婦女更好應對生產、生活、情感等方面存在的問題，在全國婦聯的積極推動下，各地婦聯組織通過村婦代會進行宣傳倡導，以就近就便、自願互助為原則，積極探索建立留守婦女互助組。
在各地實踐中，農村留守婦女互助組有的以村（組）為單位，8至10名留守婦女為一組，由婦代會牽頭推選一名有文化、熱心腸、能幹事的婦女骨幹為組長，主動聯繫開展留守婦女日常生活關愛活動；有的以婦代會主任和婦女小組長為骨幹，依託婦女之家、婦女維權服務站，聯繫本村留守婦女建立互助組；有的則依託各種種植養殖專業生產協會或合作社，建立留守婦女互助組，帶動和扶持留守婦女發展專項生產創業致富。
為改善困難婦女兒童的生存發展狀況，全國婦聯和省一級婦聯的公益慈善機構2014年募集款物10億多元，進一步推動“春蕾計畫”“母親健康快車”“母親郵包”等公益項目的開展，包括新資助“春蕾”學生近1.8萬人次，新投放“母親健康快車”190多輛，新發放“母親郵包”12.3萬個。
存在問題
個案分析
46歲的王寶是一個地地道道的農民，國中文化，貌不驚人。然而，他卻“成功”地在多名婦女身上騙色劫財。除了一張“三寸不爛之舌”外，王寶的秘訣在於挑準下手的人群——農村留守婦女。
案件背後，農村留守婦女問題再次凸顯。
人財兩空
2011年4月2日15時，楊曉紅一覺醒來，只覺得頭暈目眩。她翻了個身，發現“男友”王寶不在，以為他已經起床了。
楊曉紅想起身下床，但渾身一點勁也沒有，掙扎了好一會兒才支起半個身子。猛然間，她覺得手腕輕了許多，定睛一看，不禁嚇出一身冷汗——她手腕上一條重約50克的黃金手鍊不見了。她下意識地又摸了一下脖子和手指，鉑金的項鍊和戒指也不見了。再伸手到枕頭下面拿手機，結果手機也沒了。
“一定是他在我喝的飲料里下了藥。”楊曉紅事後想。但即便如此，她還是打算忍氣吞聲，不敢對家裡人說。
在朋友一番勸說和長久的思想掙扎後，楊曉紅終於決定瞞著家人報警。一起系列“麻搶”案至此才露出冰山一角。
王寶生性好吃懶做。2003年11月刑滿釋放後，他便四處遊蕩。這個沒什麼文化的中年男子，卻有一套嘴上功夫。在外遊蕩期間，他發現留守在家的中年女性感情往往處於孤獨和寂寞中，於是便動起了歪腦筋——騙色。
王寶打著做生意的幌子，以“交朋友”的方式，憑著“善解人意”的花言巧語，先後輕而易舉地騙取了多名女性的信任，以達到他的目的。
久而久之，王寶萌發了一個更加邪惡的念頭——騙色以後再劫財。隨後，他便繼續以“交朋友”的名義物色目標。
王寶把目標鎖定在那些穿著較好的中年婦女身上，並且還要確認是單身女性或者是留守婦女。一旦發現該婦女有情感需求，他便發起攻勢，同時見機贈送些禮品，直到贏得對方的芳心。幾次偷歡之後，待該婦女放鬆警惕，王寶就在其飲料中投放大劑量的安眠藥，最終實施劫財的罪惡行徑。
據興化警方調查，除了楊曉紅一案，2010年11月和2011年2月，王寶還先後在金湖縣和海門市對留守婦女張霞和劉芸實施了麻搶。而兩名受害人因羞於啟齒，沒有向警方報案。直至王寶落網後，興化警方找上門，她們才向警方講述了“不堪回首”的一幕。
辦案人員告訴記者，王寶之所以頻頻得手，秘訣在於他知道留守婦女因為丈夫在外務工或者經商，情感上有需求。而他以交朋友的方式先騙色後劫財，受害人往往為了顧及面子而羞於啟齒，更不用說報警。
“她們的丈夫在外面，內心確實空虛，我就是鑽了這個空子，只要有了那個事(指偷情)之後，她們通常都沒有戒心。”王寶供述稱。
