辨證中醫

內容簡介

《辨證中醫》分三個部分。第一部分啟示錄。通過對幾個例子的討論，從中得出中醫、西醫有爭論的前提和必要。第二部分辨證中認識中醫，對中醫爭鳴中的若干現象或問題，逐“證”“辨”之。第三部分辨證發展中醫，通過引證文獻，對發展中醫過程中的各種問題，進行思辨。最後，作者概括了自己對中醫的總體看法。

當前，隨著中醫藥科學性和現代化問題的凸顯，對中醫藥存廢問題的爭論日益激烈。無論中醫藥是一種文化，還是一門科學，都無可置疑它是中華民族的一塊瑰寶。無論中醫藥是存，還是廢，都是中華民族的一件大事。不管中醫藥何去何從，其科學性爭鳴都至關重要。中醫爭鳴，提倡客觀辯論、理性爭論，講求有理有據。

《辨證中醫》是作者通過對近十多年來閱讀中醫有關文章和書籍的筆記加以整理，對其所閱讀的部分有關中醫藥爭鳴的文章和書籍，進行學習和拷問，為中醫藥研究者提供一些素材、看法和建議。辨證中醫，既反映思辨性質，又不帶有明顯的感情色彩和理性偏向，恰如其分。

編輯推薦

中醫的跨世紀之爭，其焦點仍然是中醫的科學性爭鳴。中醫科學性爭鳴，目的是為了尋找中醫的科學規律，更是為了遵循科學規律發展中醫。

中醫科學性爭鳴，針對的是中醫的科學性，而不是針對中醫的文化性；針對的是某個觀點，更不是針對提出該觀點的某個人。

中醫爭鳴，提倡客觀辯論，反對憑空爭論；提倡理性爭論，反對感性爭吵。中醫爭鳴，講求有理有據，即要用科學理論說話，要用事實根據說話。

辨證中醫，可以帶著感情，但是反對帶有偏見。辨證中醫，歡迎參與，但是反對攪局。要反對無原則的胡攪蠻纏，更要反對人身攻擊。

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啟示錄

明前茶的啟示

你在某城市的辦公室、計算機房或者實驗室工作，完全可以不需要知道“清明”是哪一天的什麼時辰，但是你不僅能品出茶葉的好壞，還知道如果用同樣的價錢，你會選擇“明前茶”而不是“明後茶”。你在作這種選擇的時候，選擇依據不是“公元2008年4月4日”，而是根據中國傳統的農曆節氣“清明”是哪一天。

如果你是一個在中國傳統文化氛圍中長大的人，你並沒有為如此的選擇而覺得有什麼不妥，你甚至沒有意識到自己做此選擇時的思維方式是“東方文化式”的，還是“西方文化式”的，雖然選擇的結果顯然是正確的。

但是，如果你是一個在西方文化氛圍中長大的人，當中國茶農向你推薦“明前茶”時，你極有可能將“好心當成驢肝肺”，你甚至會有幾天都問不完、中國茶農幾年都回答不清的“為什麼”。

何以造成這種不同？東西方文化差異。

你或許認為這僅僅是一個案，其實大不然。夏至、冬至的晝夜分時何其精確？西方文化沒有；能否趕上芒種、穀雨、小滿、大滿的時令，決定了倉廩是殷實還是空虛；驚蟄、霜降、數九、三伏、“心虛”、“岔氣”，“心氣高”、“膽量小”，“肝火旺”、“脾氣犟”，“閏余成歲、律呂調陽”，“重陽登高”，“冬令進補”，“瑞雪兆豐年”，“烏蒙磅礴走泥丸”（註：“泥丸”是人頭頂部的一個穴位），西方科學人不懂，西方文化人也不懂。

所謂一方水土養一方人，實際上此“水土”不僅是指此“水”滋潤和此“土”生長的五穀雜糧，還包括在這方“水土”上承載的文化。

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