《贈尼還俗》是宋代詩人史君實所作詩詞之一。
基本介紹
- 作品名稱：贈尼還俗
- 作者：史君實
- 創作年代：宋代
詩詞正文
脫卻霞裾著繡裾，仙凡從此路岐分。
蛾眉再盡再當時月，蟬鬢重梳舊日雲。
玉貌緩將鶯鏡照，錦衣兼把麝香薰。
屏直查德蕭郎愛，更沒心情憶我君。
《贈尼還俗》是宋代詩人史君實所作詩詞之一。
《贈尼還俗》是宋代詩人史君實所作詩詞之一。詩詞正文脫卻霞裾著繡裾，仙凡從此路岐分。蛾眉再盡再當時月，蟬鬢重梳舊日雲。玉貌緩將鶯鏡照，錦衣兼把麝香薰。屏直查德蕭郎愛，更沒心情憶我君。...
《王妃還俗：王爺請接駕》是連載於落塵文學的婚戀類型網路小說，作者是爽口雲吞。內容簡介 一朝大仇得報，去山上散個心，沒想到就倒霉的栽下了山崖，再睜開眼竟然成了個小尼姑！尼瑪，這是老天爺暗示她要皈依我佛嗎？罷了，罷了，反正她孤身一人，大仇已報，做尼姑就做尼姑吧。什麼？她不能出家做尼姑？和佛祖...
會昌五年(845)詔毀天下佛寺，勒令僧尼還俗，寺僧靈敞、無了匿於民間。宣宗李忱繼位，興教復寺，禪宗南嶽系無了禪師復出主持寺院修建。鹹通六年(865)寺為颶風所毀，住持涅募緣修復並創建山門。天釣二年(905)節度使王審知令人寫經5000卷付寺入藏，並命監察御史、名士黃滔撰《莆山靈岩寺碑銘》以紀其盛。公元867...
道人(南朝對僧人的稱謂)又有白徒，尼則皆畜養女，皆不賞人籍。天下戶口，幾亡其半。而僧尼多非法……皆使還俗附農，罷白徒養女……如此則法興俗盛，國富人殷。不然，恐方來處處成寺，家家剃落，尺土一人非復國有。”萌芽（東漢）寺院經濟的產生與發展都與佛教密切相關，而寺院經濟的萌芽始於東漢時期佛教的傳入...
藏傳佛教尼姑寺中的尼姑，大都來自信奉藏傳佛教的藏、蒙等民族地區。來尼庵出家修行，必須帶著堅定的信念和正派的品德，至於年齡、地域和民族情況一般不受約束，個別已婚或生育過的婦女，本人如肯求出家，寺院也破例接受。受戒後的尼姑可以還俗，但還俗後不準再次入庵為尼。尼姑節日 每年藏曆新年，尼姑庵放假5天，這...
會昌元年（841）唐武宗下詔焚燒佛經，毀拆佛像，勒令僧尼還俗。這就是歷史上有名的“會昌法難”。作為皇家寺院的法門寺也在劫難逃，甚至連佛祖真身也險遭厄運。武宗崩後，皇太叔宣宗即位，再一次恢復佛法。公元859年，宣宗死，懿宗李漼繼位，在他執政的日子裡，藩鎮勢力重又擴張，南蠻戍卒反叛，大唐王朝氣息奄奄。...
藏傳佛教尼姑寺中的尼姑，大都來自信奉藏傳佛教的藏、蒙等民族地區。來尼庵出家修行，必須帶著堅定的信念和正派的品德，至於年齡、地域和民族情況一般不受約束，個別已婚或生育過的婦女，本人如肯求出家，寺院也破例接受。受戒後的尼姑可以還俗，但還俗後不準再次入庵為尼。尼姑的節日 每年藏曆新年，尼姑庵放假5天，...
“文革”期間，尼僧被迫還俗，際然法師雖蓄髮但仍居寺內清齋靜修。直到1980年國家落實宗教政策，由政府撥款22萬元按原風格重新修建蓮宗寺。際然法師也在1988年蓮宗寺開光之際，由香港大光法師重又落髮。蓮宗寺還在進一步修建中。特徵 如今的蓮宗寺是兩進院，有蘇州園林風格，殿堂嚴整。有三門殿是際然法師圓寂後1996年...
“文革”時，文物被毀，大部分填埋在一蓮池大壩下，僧尼有的還俗，有的被編為董寨林場職工。1978年，靈山寺被定為縣級文物保護單位，遭破壞的文物開始修復，僧尼陸續回歸。1985年恢復三月初一廟會。靈山寺佛緣，位於信陽市羅山縣境內，是我國著名的佛教勝地。山上共有七寺三庵，包括靈山寺、金頂寺、中佛寺、白佛寺、...
逼使還俗。顯曰。本不以有父而出家也。正欲遠塵離俗故入道耳。叔父善其言乃止。頃之母喪。至性過人。葬事畢仍即還寺。嘗與同學數十人于田中刈稻。時有飢賊欲奪其谷。諸沙彌悉奔走。唯顯獨留。語賊曰。若欲須谷隨意所取。但君等昔不布施。故致飢貧。今復奪人恐來世彌甚。貧道預為君憂耳。言訖即還...
由一還俗僧住守,名趙去成。周圍皆回族,香火不盛,信徒主要來自轉導鄉和甘肅等地。現寺藏清代都綱印1枚。 寺內活佛 播報 編輯 靈藏寺靈藏寺還有許多來自其它寺院的活佛,如賽赤活佛來自今黃南州尖扎縣的德千寺;卻藏活佛本為互助佑寧寺五大囊活佛之一,是互助卻藏寺、化隆夏瓊寺、湟源扎藏寺、海西都蘭寺等寺寺主;...
高御史可是長期在京擔任監察工作的，他立即邀郭慶春來，詢問芙蓉圖軸的來由。立即，他就又以自己妻子的名義召慧圓尼姑到府誦經，讓自己的妻子問清慧圓尼姑的身世。得知慧圓尼姑就是崔英的妻子王慧圓之後，他就讓王慧圓蓄髮還俗，然而高御史也給崔英開了個玩笑。在懲處了顧阿秀之後，崔英又得到了機會，準備上任，與...
他8歲出家當喇嘛，解放後26歲還俗，娶海州廟南塔子溝17歲的蒙古族姑娘姐小（漢名武鳳雲）為妻，成家立業，繁衍後代，生兩男三女，其兒女們又育孫男甥女，人口越來越多，但兒孫們誰也不肯分家另立爐灶，多年來，家庭一直保持12口人，成為了街坊鄰里赫赫有名的吳家大院。滾那嘎敖斯爾喇嘛剃度之後，除學會念經誦...
因此東羅馬帝國的皇帝透過此運動，大量沒收教產、關閉修道院、強迫修女修士還俗。軍事上 為了抵抗外敵入侵，席哈克略王朝和伊蘇里亞王朝的皇帝大力推行軍區制，將全國處於軍事管制之下，建立軍役和封建義務合一的軍事屯田制。軍區制的實施需要大片的國有土地，但國內大部分的土地均控制在教會之下，致使未能將土地分配給保護...
武德九年（六二六）四月，高祖下詔沙汰全國的僧、尼、道士、女冠，修煉精深的僧道，可遷到大寺觀，供給衣食，而其它的則令還俗，返歸故里。京城保留佛寺三所，道觀二所，各州各留一所，其餘都廢除。秦王世民欲居洛陽 秦王世民與太子建成、齊王元吉的矛盾越來越大，世民為了防備不測，想首先派人占有洛陽。武德九...
1952年“土地改革”，僧人多被安置回原籍還俗務農。當年，從童家、桂林、城關3區分出若干村，建立三合鄉，寺廟成為鄉人民政府及機關單位駐地。以後三合鄉國小建立後，寺廟一部分又成為鄉國小校址。1978年黨的十一屆三中全會後，縣委、縣人民政府落實宗教政策，將一部分廟產交給由信教民眾組建的寺廟管理委員會。廣大信...
文化大革命期間，宗教政策受到了干擾，佛教界是重災區，許多出家人被迫還俗，慈學法師為了堅持佛教信仰，保持清淨梵行，曾經絕食四天，滴水不沾。後來在大鑫和尚，昌明長老的開導勸說下，重新對佛教的未來充滿信心，堅持下來，矢志素食獨身，表現了崇高的修行人風範。1977年落實宗教政策時，慈學法師在武漢無線電壓塑件廠...
《王統世系明鑑》中記述當時滅法的情形說，達磨“勒令僧眾或作屠戶，或還俗，或作獵戶，不服從者處死；毀壞佛寺，先從大昭寺開始，命人將兩尊覺臥佛像拋入水中”。“又將大昭、桑耶等寺的門堵塞，除木鹿寺，其餘小神殿全部拆毀，一切佛教經典有的拋入水中，有的焚於火中，或者埋到地下”。當時， 曲水河邊曲...
孝明帝元詡去世後，胡靈太后下令后妃全部出家為尼。河陰之變後，靈太后敗亡。高元儀得以還俗，逃回母家，但未再嫁。卒於家中，終年33歲，死後與其父母、弟弟合葬。親屬成員 曾祖：高祐，北魏兗州刺史。祖父：高和璧，北魏樂陵守 父親：高雅，北魏定州長史，贈散騎常侍、冀州都督。母親：司馬顯明，琅琊王司馬金龍...
哥白尼在悲憤之下，幾次要扯下身上的僧袍，揚言要還俗。為了使哥白尼的寫作工作能繼續下去，安娜忍痛離開了箭樓。不久，她又被驅逐出境。這一期間，羅馬教廷對哥白尼的學說也很感驚慌。1533年，教皇克雷蒙七世曾叫人闡述“太陽中心學說”的基本原理。哥白尼學說的革命內容使教皇大為震驚，他決定想辦法把哥白尼的手稿控制...
1966年“文革”中，靜安古寺遭受嚴重衝擊，住持持松法師遭到迫害，所有佛像、法器悉被搗毀，僧眾被迫還俗，整座寺宇被改為工廠。1972年，大雄寶殿失火焚毀，古剎廢圮。中共十一屆三中全會後，宗教政策逐步落實。1983年，靜安寺被國務院列為全國漢族地區佛教重點寺院之一。1984年，上海市佛教協會成立靜安寺修復委員會。由...
永祿8年（1565年），由於家中沒有男丁，次郎法師還俗，並以井伊直虎的男兒之名繼承井伊家督之位。永祿11年（1568年），小野道好進攻井伊谷城。同年，由於小野專橫，井伊谷三人眾（近藤康用、鈴木重時、菅沼忠久）尋求德川家康幫助。12月15日德川家康遠州侵攻，在家康協助下井伊直虎得回實權，小野道好開始...
後於廿八鋪救出被魔教擄劫之恆山女尼，領隊師太定靜苦戰力竭而亡。遺言囑令狐護送門下弟子赴福建水月庵。令狐遵囑將群尼安頓，即往福威鏢局尋師，見岳靈珊與林平之於鏢局查找辟邪劍譜，被蒙面二人點倒，二人尋出一紅色袈裟，逾牆而出。令狐尋蹤追趕，殺死二人，奪回袈裟，因上有字跡，意必為辟邪劍譜，急欲呈送...
李忠：太真子弟子，二十歲。為人穩重老成，文武兼備，是個出家的道士。但對令狐夢霜日久生情，曾有過還俗的想法，但被令狐夢霜拒絕。金蘇蘇：玉真子弟子，十四歲的小丫頭，身世不明。本是雲蒲城孫家夫人的丫鬟，後來孫家敗落，金蘇蘇流落街頭，被玉真子收養。口齒伶俐，刁鑽張揚，喜歡打抱不平。法寶是“般若金剛...
1802年還俗令發布後來自各大修道院的約1500幅畫作收歸國有，不乏德國文藝復興時期精良的木板油畫和具有代表性的巴洛克繪畫。同時在奧格斯堡、安斯巴赫、班貝格、維爾茨堡、紐倫堡和阿沙芬堡成立了首批分館，開始分散保存藏畫。1806年選侯國合併為巴伐利亞王國，馬克西米利安四世改稱馬克西米利安一世（Maximilian I. Joseph）。同...
有天噶瑪巴做了一個夢而驚呼道：“我看到了一座由純水晶做成的佛塔，自浩瀚的虛空而降，我可以清晰看到佛塔裡面有純金打造成的釋迦牟尼佛雕像。夢裡，我站起來，想到抓住雕像。但就在佛塔即將落地時，卻又再次升起。我毫無機會，因為它已經遙不可及，而且不久就消逝在虛空深處！”，“這輩子我視兩位大師為我的根本...