賢孝牌是清同治設立的地名。
基本介紹
- 歷史時期:清同治年間設立
- 地理位置:原址分布於朝陽區、密雲區
- 廢止時段:朝陽區20世紀50年代
- 行政隸屬:密雲區果園街道
- 郵政編碼:101500(密雲區)
歷史沿革
地理分布
命名考證
文化特徵
- 官方主導的倫理教化實踐產物
- 紀念性建築向功能性地理標識轉化
- 不同行政區劃對同一文化主題的差異化繼承

賢孝牌是清同治設立的地名。
賢孝牌是清同治設立的地名。歷史沿革清同治年間(1862-1874年),官方為表彰李家兩代婦女的孝行,在朝陽區農光里附近設立賢孝牌坊。該地名作為實體標識持續使用至20世紀50年代,後隨城市改造逐漸消失。1989年北京市地名...
賢孝牌北里 賢孝牌北里,以位於清朝同治皇帝旨準為里內李氏母女設立的節婦孝女牌坊北部,故名。地名含義 人類按照生產和生活需要而形成的集聚定居地點。歷史沿革 1957年將德源昌胡同、賢孝牌胡同、西下窪子胡同、永霓胡同的一部分,命名為賢孝牌北里。
賢孝牌南里 賢孝牌南里,以位於清朝同治皇帝旨準為里內李氏母女設立的節婦孝女牌坊南部,故名。地名含義 人類按照生產和生活需要而形成的集聚定居地點。歷史沿革 1957年將賢孝牌前胡同、西下窪子胡同的一部分,命名為賢孝牌南里。
傳統唱腔曲牌、器樂曲牌指“自元末明初,涼州賢孝形成以來”,由世代盲藝人相傳下來的、具有鮮明本土特色的曲牌。傳統器樂曲牌:“行路觀調”;“啟程繡燈調”等。傳統唱腔曲牌:參考資料:唱詞特點 涼州賢孝的唱詞具有鮮明的口語性特點。涼州賢孝大量使用生動活潑、通俗易懂的涼州方言土語、俚語和粗鄙詞語,句式...
器樂曲牌在一般情況下以二拍子或四拍子一用到底的情況較為多見。現今初學賢孝的明眼人會將賢孝的唱詞,通過添加和刪減字詞的方式,改編為齊言齊句、方整型結構,節拍以二拍子或四拍子構成多樂段、多曲牌連綴的形式演唱。演唱形式 涼州賢孝的演唱形式極為簡單,一般分為說白、誦唱和伴奏三部分,且多由一人完成,...
賢孝牌里 賢孝牌里,清朝同治皇帝旨準為該里李氏母女立的節婦孝女牌坊而得名的地名。地名含義 人類按照生產和生活需要而形成的集聚定居地點。歷史沿革 1957年將賢孝牌胡同、德源昌胡同、西下窪子胡同的一部分,命名為賢孝牌里。
西寧賢孝代表曲目有《蘆花計》、《李翠蓮上吊》、《白猿盜桃》、《銀錢兒姑娘》等。其中長篇大傳曲目韻、白相間、小段只唱不說。曲詞一般為五聲微調式,四樂句結構,屬單曲體。唱腔有“大賢孝調”、“小賢孝調”、“官弦”、“越牌調”、“小曲”等幾種。演唱時奏過前奏、過門之後一般有“前岔曲”,然後...
涼州賢孝是流傳於甘肅省武威市及周邊地區的民間曲藝形式,起源可追溯至元末明初時期。其表演形式為盲人藝人單人自彈自唱,內容以宣揚忠孝節義、善惡報應等傳統倫理觀念為主,音樂唱腔融合涼州方言與地方民歌特色。2006年被列入首批國家級非物質文化遺產名錄(項目編號Ⅴ-19),保護單位為涼州區文化館,該單位於2023年...
唱腔有“大賢孝調”、“小賢孝調”、“官弦”、“越牌調”、“小曲”等幾種。演唱時奏過前奏、過門之後一般有“前岔曲”,然後接主曲,最後以“後岔”收尾。主曲雖只有4個樂句,但藝人可根據情節和感情需要,在節奏和旋律、拖腔上變化並潤飾。有時平緩深沉,如泣如訴;有時句句緊扣,氣氛熱烈。數百行的曲...
王月(1937年—2025年4月24日)是國家級非物質文化遺產涼州賢孝的省級代表性傳承人。作為盲藝人,其傳唱涼州賢孝逾六十載,2008年被認定為第一批省級非遺項目代表性傳承人。2019年在省級非遺傳承人考核中獲得"較好"等次,2023年仍以重度失明之軀堅持教學實踐。武威市政府曾拍攝其演唱視頻50部(1500分鐘),參與編
賢孝(河州賢孝)是甘肅省臨夏市的傳統曲藝,2006年入選首批國家級非物質文化遺產名錄,由臨夏市非物質文化遺產保護中心負責保護。其表演形式以三弦伴奏為主,採用河州方言自彈自唱,內容多取材於歷史演義、生活倫理及孝道故事,代表作品包括《楊家將》《王祥臥冰》等。該曲藝以勸善懲惡、弘揚忠孝節義為核心,表演技法...
先曉胡同位於北京市東城區建國門街道,呈南北走向的曲尺形布局,北起大雅寶胡同,南至北牌坊胡同,西側兩條支巷連通北總布胡同,東側三支巷通向藝華胡同。該胡同在民國時期名為賢孝牌胡同,1965年經地名整頓更改為現名。胡同交匯處保留有舊時"拐彎抹角"建築結構遺存,現存路段全長367米,為瀝青路面居民住宅區。...
賢孝牌北有小胡同,稱小牌坊胡同,呈南北走向,北起東苦水苦胡同,南至祿米倉胡同,長約210米,寬4米。因胡同較短故稱。“文革”中,小牌坊改為建榮胡同。北牌坊胡同南口有“大牌坊胡同副食店”,位於東總布胡同與大牌坊胡同交匯處的西北角。北牌坊胡同南口路東有“彭記理髮店”,夫妻二人經營,前面是門臉房...
孝女台是位於北京市密雲區大城子鎮的村落型人文景點,地處紅門川河谷階地,村落沿山麓呈帶狀分布。該地原名"谷上台",清代嘉慶至道光年間因王姓女子終身侍奉雙目失明雙親的孝行事跡,村民為表彰其德行改現名。作為承載傳統孝道文化的實體載體,景點保留著清代懸掛"賢孝牌"匾額的歷史記憶,周邊分布著清水河谷、古北水鎮等...
20世紀40年代末,西部有架松、石香爐和老虎洞等自然村農田,中部有八棵楊、沙板莊、賢孝牌、虎城村、大郊亭、窯窪湖村等村落,東部有唐家村、官莊、小海子等村落。20世紀50年代初,北京人民機器廠興建,隨之建成八棵楊職工住宅區,華北農業機械總廠於賢孝牌一帶建職工宿舍,形成今農光里住宅區。20世紀50年代末...
洛陽匾額博物館是全國第一個以收藏、展示和保護歷代匾額為主的國有匾額專題博物館。現已從洛陽民俗博物館館藏的1725塊匾額中遴選出各類精品匾額500餘塊,分別闢為功德聲望廳、貞節賢孝廳、官府門第廳、婚喜壽慶廳、醫德教澤廳、寺廟宗祠廳、書齋堂號廳、精品匾額廳8個陳列展廳。這些匾額時間跨越明代、清代、民國等...
二、人們出於對祖先、前賢、愛國志士、民族英雄、能工巧匠、忠臣賢孝及帝王將相的景仰崇拜,為了永久紀念他們,便在他們謝世之後,修廟宇、塑泥胎,進行祭祀(所以,在我國人神是合一的)。三、當善良的人們無力懲處社會邪惡勢力時,便借用神靈對人的恐嚇威力,樹起一個個主宰一切的觀念偶像,藉此告諭、訓誡壞人壞事...
