基本介紹
- 對白語言：漢語
- 中文名：貞貞
- 類型：歷史劇情
- 上映時間：2003年12月23日
- 色彩：彩色
- 出品人：閻曉明
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基本信息
片名：貞貞
類型：歷史劇情
時間：2003年12月23日
演職員表
職員表
出品人：閻曉明
監製：岳揚、閻建鋼
製片人：鄧濤
編劇：王力扶
導演：喬梁
作曲：雷蕾
演員表
| 角色 | 演員 | 配音 |
|---|---|---|
| 貞貞 | 張彤 | ---- |
| 朱老四 | 齊志 | ---- |
| —— | 戰衛華 | ---- |
| —— | 張少華 | ---- |
獲獎記錄
獲第四屆電影頻道電視電影百合獎二等獎 最佳編劇獎
獲第十屆大學生電影節最佳影片獎 最佳電視電影導演獎
以上信息來源
幕後製作
《貞貞》根據丁玲的短篇小說《我在霞村的時候》改編。 貞貞是小說中的主人公。本片取材於丁玲的小說《我在霞村的時候》。這部小說完成於二十世紀四十年代，丁玲以白描的手法和第一人稱的視點讓我們看到在北方一個普通的村子裡一個叫貞貞的女孩的命運。她做了慰安婦，回村時已經得了性病，村裡的人譏笑她，家裡的父母也覺得羞慚，和貞貞過去要好的大寶儘管表示不嫌棄她，可貞貞在這樣的環境中萬念俱灰，她只是想著離開，幻想著到一個沒有人知道她的地方。小說沒有跌宕起伏的情節和細緻入微的內心描寫，卻傳遞出一種悲天憫人的情懷。
從這樣的一個角度來看待戰爭，看待戰爭中和戰爭後的人性，是導演拍這部電影的意義所在。
影片評價
貞貞 作者：邱文權
這部影片就不落俗套，它真實再現了抗戰時期慰安婦的生存慘況，怒斥了當時民眾對慰安婦的寡義薄情，同時也把鬼子的殘忍與囂張展現得淋漓盡致。同為抗日題材的現實主義力作，如果說2002年姜文導的《鬼子來了》揭示了國民的浮躁愚昧、警告我們不該相信的人（鬼子）不要相信；2003年的《貞貞》則批判了國民的自私狹隘、提醒我們該做的事定要做到底。
這裡還須補充兩個情節：一個是逃回故鄉的貞貞得知母親在她被搶走後瘋了，於夜裡點燃自家屋子自盡，而鄉親們的刻薄又使她無處容身，她遂選擇了上吊，就在脖子即將上套的剎那，她看到了自己手上的戒指，由此意識到自己還有將戒指歸還原主（狗娃）的使命，於是忍辱偷生下去。另一個是在某次襲擊日本人的戰鬥中，負責放哨的狗娃不幸犧牲，土匪頭子朱老四身中兩槍危在旦夕，貞貞毅然帶領幾個弟兄下山，潛進日本軍妓院，將其軍醫生擒到山上為朱老四取出子彈。此二情節大大豐富了貞貞這個人物的形象——有情有義、無畏無懼，尋常女子的不尋常之處油然可見。
故事的尾聲，八路軍有意收攏土匪共同抗日，土匪頭子朱老四派貞貞下山往八路軍部探聽虛實——在這裡，觀眾多么希望故事朝著“土匪從良，加入八路隊伍，繼而全殲鬼子”的方向發展，然而沒有，結局是貞貞看到八路軍隊伍勢態良好，遂興沖沖趕回報喜，到了土匪窩卻被眼前場面驚呆了——全體土匪的屍體橫七豎八躺著！悲痛的貞貞扶起早已僵化的朱老四，從他口中掏出半個浸了血的包子……仇恨上升到極點，貞貞化上濃妝，隻身暗揣著炸藥來到日本軍妓院，和給她帶來痛苦的日軍同歸於盡。
影片的結尾不免使觀者陣陣婉息，與江姐、劉胡蘭等典型化、崇高化、民族氣概化的國家級女傑不同，貞貞只是個普通不過的大字不識幾個的農家女，生前並未學習過什麼偉大的革命理論，然而就是這樣一個生活化的農家女，給我們的感覺如此貼近、如此熟悉，她愛憎分明、敢愛敢恨，在苦難行程中摸爬滾打歷練意志，她本可不致死，卻選擇捨生成仁，這樣的人，同樣是一個堂堂正正的幗國英雄——曾淪為慰安婦是她的不幸，也是整個民族的不幸，我們總不能以此施予漠視、嘲笑吧？
不知是有意還是無意，電影以主人公“貞貞”為名，這裡頭是否包含著創作者對貞操觀念的解讀呢？影片開頭，貞貞與狗娃娘逃亡路上與一老太婆偶遇後的閒聊，興許能告訴我們答案：
老太婆：“十里舖鐵匠的女人死了，那女人叫鬼子弄走了，不知咋的又回來了，鐵匠說啥不要，那女人就吊死了。早知這樣，還不如死在外頭。她這樣回來，叫男人咋抬頭啊！”
狗娃娘：“她死了？她為啥要死呢？她死了她的娃咋辦啊？”
老太婆：“唉，你咋這兒糊塗，娃要她這個媽做啥？將來連個媳婦也說不上。”
貞貞：“這么死還不如一條狗。”
（老太婆走後）
狗娃娘：“貞兒，我要是死了，你一定要告訴我的狗娃，告訴他，他娘一進日本人的軍營就一頭撞死了！”
貞貞：“姐，別說喪氣話，咱們能活到今天，還怕啥呀。”
狗娃娘：“大娘（老太婆）說的有理呀。我咬著牙活到今天，就是為了我的狗娃，要是以後誤了狗娃，我活著有啥意思。”
從這場對話中，我們不妨把老太婆看作封建勢力的代言人，其自始至終秉承著“餓死事小，失節事大”的道德宗旨；狗娃娘則是封建制度下的犧牲品了，她終因受不住封建道德的重壓而選擇跳井自盡；而貞貞無疑代表著反封建的新生力量，“這么死還不如一條狗”道出了做人起碼的尊嚴。
與其說這是部戰爭片，不如說這是部詮釋人性倫理的傑作。
