《論崇高》是2023年8月北京出版社出版的圖書,作者是(古希臘)朗吉弩斯,譯者是繆靈珠。
基本介紹
- 中文名:論崇高
- 作者:(古希臘)朗吉弩斯
- 譯者:繆靈珠
- 出版時間:2023年8月
- 出版社:北京出版社
- 頁數:121 頁
- ISBN:9787200126976
- 定價:36.00 元
- 裝幀:平裝
《論崇高》是2023年8月北京出版社出版的圖書,作者是(古希臘)朗吉弩斯,譯者是繆靈珠。
《論崇高》是羅馬帝國時期傳下的一篇書信體文藝理論著作,通篇由古希臘文書寫。其書寫年代和作者頗多爭議,通常被認為是古羅馬文藝理論家朗吉努斯所寫,大約創作於公元1世紀。《論崇高》是作者寫給羅馬人特倫天的一封信,從修辭學和詩學...
《論崇高》是2023年8月北京出版社出版的圖書,作者是(古希臘)朗吉弩斯,譯者是繆靈珠。內容簡介 《論崇高》是朗吉努斯生活的時代就文學和修辭學理論進行論戰的產物,用書信體寫成,對一篇同名文章進行評論,闡述自己對崇高的風格,即對偉大文學作品的認識。他對否定天賦的觀點和否定技巧的觀點持同樣的批評態度。在...
一、西方美學中的“崇高”西方美學中的“崇高”與中國古典美學中的“壯美”一樣,經歷了從非審美領域進入到審美領域的轉變過程。在西方美學史上,古羅馬美學家朗吉弩斯的《論崇高》被認為第一次從理論上對“崇高”這一美學範疇進行了系統的分析。在該文中,朗吉弩斯觸及到了崇高的心理形式及其根源等問題,認為崇高...
崇高感(sense of loftiness)是一種審美情感。人對崇高事物的敬仰、讚嘆的情感體驗。能夠產生這一感情的事物往往雄偉、壯觀,具有懾人心魄的強大力量;而且往往暫存了和諧、均衡、節奏、比例等形式美規律,表現為結構宏偉、線條粗獷、變化劇烈的特點。美學史上,古羅馬郎吉弩斯最早在《論崇高》中,認為這種審美情感是...
在歐洲,最早提到崇高的是公元1世紀古羅馬時代朗吉諾斯的《論崇高》,作者認為崇高是“偉大心靈的回聲”,有五個方面:莊嚴偉大的思想、慷慨激昂的感情、辭格的藻飾、高雅的措辭和尊嚴的結構,並以海洋、尼羅河、多瑙河、萊茵河為例進行說明。在西方美學史上第一個把崇高與美嚴格區別開來的,是英國的E.博克,英國的...
走進崇高 崇尚榮譽叫走進崇高叢書總序 崇高研究的潮汛(序二)中國人論崇高 崇高名言 一、崇高的志向 二、崇高的理想 三、崇高的情操 四、崇高的道德 五、崇高的精神 崇高文論 康德對崇高的分析 崇高簡論 崇高和滑稽 歷史文明的必然要求 ——社會主義階段的崇高 崇高:社會主義文藝的美學追求 崇高的理想 對崇高的...
《論崇高》是一篇重要的文藝理論論文,就當時的文學和修辭學理論進行論戰。全書以書信體寫成,闡述了對崇高風格的認識。《論詩學》是西方美學史上第一部最為系統的美學和藝術理論著作,它對西方後世文藝理論和文學創作的發展產生過巨大影響,其中有些觀點曾被近代新古典主義奉為金科玉律。出版背景 《論詩藝》是詩體信...
朗吉努斯,古希臘作家。朗吉努斯晚賀拉斯大約一個世紀。他唯一保存下來的作品是論文“Peri Hupsous”通譯《論崇高》主要貢獻 古希臘作家。朗吉努斯晚賀拉斯大約一個世紀。他唯一保存下來的作品是論文“Peri Hupsous”通譯《論崇高》。在這篇論文中,朗吉努斯主要對高尚和宏大的語言進行了探討,以期對“ekstasis”(激昂慷慨...
這次爭論的是“崇高”問題--即收入他的《詩與真二集》中的《論崇高》。但著文辯論並非因為梁宗岱身邊缺乏爭論的對象。巴金先生1936年1月寫於橫濱的散文《繁星》,寫的是他與梁宗岱在日本的交往,其中寫道:“我和他在許多觀點上都站在反對的地位,見面時也常常抬槓。但我們依舊是朋友,遇在一起時依舊要談話...
人世間事,唯有真情能感人,文藝更是如此。羅馬時代郞加納斯在他的古典文藝理論名著《論崇高》中提出崇高風格的五個來源時也曾強調了這一點,他說:“第一而且最重要的是莊嚴偉大的思想,第二就是強烈而激動的情感。”並說:“激情對創作和風格的重大作用,足以使整個結構堂皇卓越。”書法創作,正是以情感主運筆墨...
曾多次參與《文學概論》、《文藝理論》教材編寫,主要論文有《學習毛主席的詩詞》、《論崇高》、《試論毛澤東同志研究文藝問題的世界觀和方法論》、《努力開掘生活中的美》、《文學史引導人們前進的》、《研究毛澤東文藝思想應當採取科學的態度》等40餘篇。其中《論崇高》曾獲湖南省文學藝術創作獎(1981年),《試論...
(40)陽言者依崇高:和情之陽者交涉時,就談論崇高並對之加以試行。(41)無所不可:遊說人,遊說家、遊說國、遊說天下,都沒有什麼不可以的。(42)陽還終始,陰極反陽:意為陰陽運行,彼此相生,互相轉化。譯文 縱觀古今歷史,可知聖人生活在世界上,就是要成為眾人的先導。通過觀察陰陽兩類現象的變化來對事物...
21,與陽言者依崇高:和情之陽者交涉時,就談論崇高並對此加以試行。22,以下求小,以高求大:辯論時掌握與情陽者言崇高,與情陰者言卑下,就是下與小相應、高與大相應的原則。,23,可以說人,可以說家,可以說國,可以說天下:可以遊說任何事、任何人,萬事萬物均把握於胸中。24,倍反:倍是背叛,反是...
《論崇高》傳說是郎加納斯所作。當時修辭術和演說術流行,十分講究文章的風格,出現了不少論風格的專著,《論崇高》即是其中之一。它從哲學的高度來探討,認為崇高的風格來自偉大的思想,而偉大的思想又是“偉大心靈的回聲”。它把文藝創作從重視形式技巧,轉移到重視精神修養。它強調感情,說:“沒有任何東西象真情的...
無論是諷刺與否,這篇文章的確是第一篇無政府主義的論文,並且被許多後來的無政府主義者如威廉·戈德溫認真看待。在1757年伯克發表了一篇有關美學的論文—《論崇高與美麗概念起源的哲學探究》,這篇文章吸引了一些突出的歐陸思想家如德尼·狄德羅和伊曼努爾·康德的注意。在接下來一年裡,在英國作家Robert Dodsley的...
