鼎(漢字)

鼎(漢字)

鼎(拼音:dǐng)是漢語常用字,始見於商代甲骨文。鼎本意是古代的一種煮食物的器具。在古代,鼎不僅僅是用來烹煮食物,也是放在宗廟裡祭祀用的一種禮器。鼎很大、很重,所以“鼎”又表示很盛大,如:鼎鼎大名、鼎盛。由於“鼎”的重要,又常用於比喻王位和帝業,如:定鼎、問鼎。鼎也是國家政權的象徵。鼎是煮食物的大容器,水在鼎里翻滾稱為“鼎沸”,比喻喧鬧、混亂。鼎又有更新的意思,如:鼎革、鼎故革新。

(基本信息欄主要參考資料

基本介紹

  • 中文名:鼎
  • 拼音:dǐng
  • 注音:ㄉㄧㄥˇ
  • 五筆:HNDN
  • 異體:鐤鼑𣃒𥅀𥇴𪔂 
  • 筆畫數:12+0
  • 筆順:丨㇕一一一㇞一ノ丨一丨㇕
  • 統一碼:9F0E
  • 倉頡:BUVML
  • 部首:鼎
  • 鄭碼:LZNX
  • 四角碼:22227
  • 字級:一級(2617) 
  • 平水韻:上聲二十四迥 
  • 結構:獨體字;半包圍結構
  • 造字法象形
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字源解說

演變流程圖演變流程圖
象形字。“鼎”在甲骨文(圖1-4)中就已經出現,與“”是同源字,徐鍇《說文解字系傳》:“從貞省聲。古文以貞為鼎,籀文以鼎為貞。”“鼎”的字形模擬的是古代的一種烹飪器具,其形制上面像缸,有圓形也有方形的,有兩側有耳的;下面為足。通常情況下圓鼎是三足,方鼎是四足。金文(圖5-17)與甲骨文的形體相同,戰國金文或從金,貞聲(圖17);或從皿,貞聲。漢代金文或作“”(圖20、21),從金,聲鼎。到了小篆(圖18),其形體發生了變化,鼎身以“目”來替代;而下面部分,有的說法是正反兩個“片”字,表示把一段木頭分為兩片,表示煮東西時用的柴薪。也有的說法是僅僅表示鼎足的形狀,但仍為象形字。

詳細解釋

詞性釋義英譯例句例詞
名詞
古代烹煮用的器物,一般三足兩耳,也有方形四足的。
tripod caldron
儀禮·士冠禮》:若殺則特豚,載合升,離肺實於鼎。
銅鼎;鼎食;鼎鑊;青銅鼎
〈方言〉鍋。
pot
鼎罐;鼎鍋
相傳夏禹鑄九鼎,夏商周三代都以鼎為傳國的重器。後用鼎比喻王位。
emperor
左傳·宣公三年》:鼎遷於商,載祀六百。
鼎彝;九鼎;定鼎;問鼎
〈文言〉象徵三方並立、互相對峙。
三國志·吳志·陸凱傳》:近者漢之衰末,三家鼎立,曹失綱紀,晉有其政。
鼎立;鼎峙;鼎足
〈文言〉比喻三公、宰輔、重臣之位。
後漢書·陳球傳》:公出自宗室,位登台鼎。
鼎台;鼎臣
〈文言〉繫船的用具。
方言》卷九:所以刺船謂之檔,維之謂之鼎。
(Dǐng)姓氏用字。
《周易》六十四卦之一,詳見“鼎卦
形容詞
〈文言〉顯赫、盛大。
important;grand
左思《吳都賦》:高門鼎貴。
鼎言;鼎族;鼎臣;鼎力。
副詞
〈文言〉正當,正在
鼎盛
〈文言〉最,頂
馮惟敏《仙子步蟾宮·十劣》曲:這兩點怕不是鼎,那一塊也欠十成。
參考文獻

古籍解釋

說文解字

【原文】
三足兩耳,和五味1之寶器也。昔禹2收九牧3之金,鑄鼎荊山4之下,入山林川澤,螭魅蝄蜽5,莫能逢之,以協承天休。《易》卦:“巽木於下者為鼎,象析木以炊也”6。籀文以鼎為貞7字。凡鼎之屬皆從鼎。都挺切(dǐng)。
【譯文】
鼎,有三隻腳,兩隻耳朵,是調和各種味料的珍貴的器物。過去夏禹收集九州長貢獻的金屬,在荊山底下鑄鼎。進人山林、江河、湖澤,魑魅魍魎,沒有什麼山怪能遇見他,他憑藉鑄鼎十分和諧地接受蒼天的恩賜。鼎是《易經》的卦象,用“木”進人火下,是鼎卦。象剖開木頭用以燒火煮飯。籀文假借鼎作貞字。大凡鼎的部屬都從鼎。
【注釋】
  1. 五味:醯、酒、飴蜜、姜、之屬。醯,酸;酒,苦;飴蜜,甘;姜,辛;鹽,鹹也。
  2. “昔禹”六句:王筠《說文解字句讀》:“以下括《宣三年左傳》文,又自為說以增成之。”
  3. 九牧:《禮記·曲禮下》:“九州之長人天子之國曰牧。”
  4. 荊山:在今陝西富平縣西南。
  5. 螭魅蝄蜽:魑魅魍魎,古人幻想中的怪物。
  6. “《易》卦”句:王筠《說文解字句讀》:“解《易》象者,為下文說字形緣起也。”析木:王筠《說文解字句讀》:“謂(鼎)下半是析木為兩而作[爿片]
  7. 以鼎為貞:饒炯《部首訂》:“蓋貞從鼎省聲,籀文借鼎為貞,本屬同聲假借也。”按:上古鼎、貞同屬耕部、端紐。

說文解字注

三足兩耳,和五味之寶器也。
註:三足兩耳謂器形,非謂字形也。九家易曰:鼎三足以象三台也。易曰:鼎黃耳,和當作盉。許亦從俗通用,
象析木以炊。
註:巳下次第依《韻會》所據小徐本訂。?者,判木也。反?為?。一?析為二之形,炊鼎必用薪,故像之。唐張氏參誤會三足兩耳為字形,乃高析木之兩旁為耳。唐人皆作鼎,非也。唐氏玄度既辨之矣。
貞省聲。
註:大徐本無,無此三字則上體未說,此謂上體目者貞省聲也。或曰離為目,巽為木,鼎卦上離下巽。何不以此說字乎?曰言易卦之取象則可。若六書之會意,必使二字相合成文。如人言,止戈是,目與木不相合也,故釋下體為象形。上體為諧聲,古叚(假)鼎為丁。如賈誼傳春秋鼎盛,匡衡傳匡鼎來皆是。鼎之言當也,正也。都挺切。十一部。
昔禹收九牧之金。
註:鑄鼎荊山之下。
入山林川澤者。
註:此字依《韻會》補。
離魅蛧蜽莫能逢之,以協承天休。
註:離俗用螭,依禸部則當作離。此用宣三年左傳王孫滿說。傳不言鑄鼎荊山之下。《尚書》古文疏證云:陝西同州朝邑縣西南三十二里有懷德城,漢縣也。漢志左馮翊褱德下曰:禹貢北條荊山在南,皇甫謐帝王世紀,禹鑄鼎於荊山。在馮翊懷德之南。山下有荊渠。酈氏《水經注》:懷德縣故城在渭水之北,沙苑之南。禹貢北條荊山在南。山下有荊渠。即夏後鑄九鼎處也。
易卦巽木於下者為鼎。
註:此引易證下體象析木之意,與㬜下引易證從日一例。
古文以貝為鼎,籀文以鼎為貝。
註:二貝字小徐皆作貞。郭忠恕佩觿云:古文以貞為鼎。籀文以鼎為則,亦誤,今正。京房說貞字鼎聲,此古文以貝為鼎之證也。許說𠟭???者,籀文之則員霣妘字,此籀文以鼎為貝之證也。凡鼎之屬皆從鼎。

康熙字典

【亥集下】【鼎部】 鼎 ·康熙筆畫:13 ·部外筆畫:0
古文:鼑
《唐韻》《集韻》《韻會》並都挺切,音頂。《說文》:鼎三足兩耳,和五味之寶器也。昔禹收九牧之金,鑄鼎荊山之下。《玉篇》:鼎,所以熟食器也。《左傳·宣三年》:昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸,故民入川澤山林,不逢不若,螭魅罔兩莫能逢之。《周禮·天官·膳夫》:王日一舉鼎,十有二物,皆有俎。鄭註:鼎有十二,牢鼎九,陪鼎三。
又《周易》卦名:巽下離上之卦。
又《正韻》:鼎,當也。
又方也。《前漢·賈誼傳》:天子春秋鼎盛。
又鼎鼎,大舒也。《禮·檀弓》:喪事鼎鼎爾,則小人。疏:形體寬慢也。
又周鼎,星名。見《步天歌》。
又湖名。《史記·封禪書》:黃帝鑄鼎於荊山,後世因名其處為鼎湖。
又州名。宋朗州改鼎州。
又城門名。《後漢·郡國志》:雒陽東城曰鼎門。註:九鼎所後入。
又維舟曰鼎。揚子《方言》:維之謂之鼎。
又官名。《前漢·東方朔傳》:夏育為鼎官。註:鼎官,今殿前舉鼎者也。
又姓。未將鼎澧。
又人名。《西京雜記》:鼎,匡衡小名也。
又《前漢·匡衡傳注》:張晏曰:匡衡少時字鼎,長乃易字稚圭,世所傳衡與貢禹書,上言衡狀報,下言匡鼎白,知是字也。又:無說詩,匡鼎來。註:服虔曰:鼎,猶言當也,若言匡且來也。○按:服虔注誤。
又《前漢·賈捐之傳》:捐之復短石顯。楊興曰:顯鼎貴。註:如淳曰:言方且欲貴矣。鼎音釘。師古曰:讀如字。
又葉他經切,音汀。左思《吳都賦》:精若耀星,聲若雷霆。名藏於山經,形鏤於夏鼎。

字形書法

字形對比

中國大陸-中國台灣-中國香港-日本-韓國-舊字形對比中國大陸-中國台灣-中國香港-日本-韓國-舊字形對比

書寫演示

❶右下末筆是㇕,一筆寫成。
書寫演示動畫書寫演示動畫
❷全字上窄小,下寬大。
❸“目”居上居中。
❹左下首筆“㇞”上豎短下豎長,上豎從橫中線上側起筆,下豎在豎中線左側;右下第一筆短豎略斜,在橫中線上側,短橫在橫中線下側,第三筆豎在豎中線右側,末筆㇕的橫段與左部橫筆持平。

書法欣賞

篆書書法
隸書書法
楷書書法
行書書法
草書書法
參考資料

音韻匯集

小韻反切聲母清濁韻母韻目韻部韻類聲調擬音韻攝
上古音
kleːŋʔ'
廣韻
都挺
全清
青開
四十一迥
上聲
四等
開口
tieŋ
中原音韻
全清
庚青齊
庚青
上聲
齊齒呼
tiəŋ
洪武正韻
都領
全清
十八梗
上聲
tiəŋ
分韻撮要
第七英影應益
陰上
(音韻參考資料)

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