《語怪編》是明代祝允明創作的志怪小說集。
基本介紹
- 作品名稱:語怪編
- 作者:祝允明
- 創作年代:明代
- 作品出處:《語怪編》
- 文學體裁:志怪小說集
《語怪編》是明代祝允明創作的志怪小說集。
《語怪編》是明代祝允明創作的志怪小說集,成書於明代,原名《語怪四編》。全書原為四編共四十卷,現存節錄本為一卷。該書以記載明代神仙、鬼怪、災異、果報等怪異之事為主要內容,故事多影射現實。書名取自《論語·述而》“子不語怪、力...
在語義構成上,"稽"引申為"談說"之意,"語怪"則特指敘述怪異事件,整體組合在唐宋文獻中形成穩固的詞組形態。作為文學創作範式,它標誌著唐代小說突破六朝"實錄"傳統的虛構自覺性,常通過鬼神敘事反映社會現實與人生哲思。語義溯源 "稽神語怪"由"稽""神""語""怪"四個語素構成,其中"稽"在唐代具有"考核、探究...
奇言怪語,漢語成語,指偏離常理、不合邏輯的言論,語義與“奇談怪論”相近。該成語多用於描述非常規言論。現代語境下,“奇言怪語”常被引申為對邏輯混亂言論的概括。在語言演變過程中,該成語保持著對非常規言論的觀察記錄功能。解釋 【成語】奇言怪語 【解釋】奇怪的不合情理的言論。見“奇談怪論”。出處 1...
語怪 語怪,讀音是yǔ guài,漢語詞語,指談論怪異。解釋 談論怪異。出處 語本《論語·述而》:“子不語怪、力、亂、神。” 晉 潘岳《西征賦》:“不語怪以徵異,我聞之於 孔公 。” 清 黃遵憲《新嘉坡雜詩》之六:“一經簪筆問,語怪總非真。”
《不可語怪》是連載於瀟湘書院的懸疑類型網路小說,作者是頭頭很好看。內容簡介 陸庭是名滿天下的除妖師,顧臣風是剛被皇上從西域調回京城的小將軍。 原本相識的兩人生活平平無奇,直到此次顧臣風回京,兩個和尚找上門後,兩人的生活發生了極大的變化…… 來歷不明的煞鬼,攝魂奪魄的妖怪,皇宮裡的女屍…… 這...
《請勿語怪力亂神》是連載於17K小說網的一部懸疑小說類網路小說,作者是戲中主人。內容簡介 世間事有因才有果,人生來自私,趨利避害。如果你侵犯了他的利益,他會毫不留情的將刀子插入你的心臟。茹毛飲血是基因里的東西,就像你小時候無法抑制的喜歡玩火、玩水一樣,那是遠古時代就刻在你基因里的東西。如果能...
該書由祝允明主持編纂,匯集吳中四才子成員作品,其中《猥談》《語怪》為祝氏親撰,《異林》出自徐禎卿之手。據明刻本序言顯示,編纂目的在於輯錄歷代"叢殘小語"以補史闕,內容涵蓋神怪異聞、民俗考據等領域。內容構成 全書共收錄十篇文獻:《猥談》:祝允明撰,記錄市井傳聞與戲曲史料,包含餘姚腔、弋陽腔等南戲...
(出語怪)後之硬主無地獄者,又將為尤和之所憐愍矣。鬼道 鬼道住處,有正有邊。正住,在閻浮提下五百由旬。邊住,散居諸處。凡曾犯十惡,其業尚輕者生之,身形亦如人。中分有威德無威德二種;有威德者,得住地居天,及四洲海濱山谷之間,皆有宮室之御,享用過人,世俗崇奉之神,即此類鬼也。無威德者...
(出語怪)後之硬主無地獄者,又將為尤和之所憐愍矣。鬼道 鬼道住處,有正有邊。正住,在閻浮提下五百由旬。邊住,散居諸處。凡曾犯十惡,其業尚輕者生之,身形亦如人。中分有威德無威德二種;有威德者,得住地居天,及四洲海濱山谷之間,皆有宮室之御,享用過人,世俗崇奉之神,即此類鬼也。無威德者...
的奇言,後來有“撫叩酬酢”的怪語;且常常是單獨標出一字,用以表達情感。“賞”字的意思是賞賜,和內心是否領會毫不相關;“撫”字的意思是執持,也牽涉不到什麼情理:這都是《詩經》中未曾見到,漢魏時期也無人用過的。籠統含混地領會似乎還可辨識,核實文字就完全不成其為意義。這都是情感不正常所產生的...
而後世好事者因取奇言怪語附著之朔,故詳錄焉。上一章 回目錄 下一章 相關翻譯 寫翻譯 譯文 東方朔,字曼倩,平原郡厭次縣人。漢武帝即位不久,征告天下推薦方正、賢良、文學等有才能的士人,以破格授予職位任用他們,四方士人紛紛上書議論國家政事的得失,炫耀賣弄自己才能的人數以千計,其中不夠錄用條件的就...
最後指出:“後之好事者,因取奇言怪語附著之耳,安在能神聖歷世為輔佐哉?”《風俗通義》中保存了不少有關音律、樂器、神靈、山澤陂藪、姓氏源流的資料。其中已佚的姓氏篇記載了諸多姓氏的由來,有大量遺文散見於類書中。此書是研究兩漢社會生活史的重要文獻。范曄謂此書“以辨物類名號,釋時俗嫌疑,文雖不...
充當謂語中心語(如"學生遲到也難怪,路上有交通事故")可帶賓語構成動賓結構(如"這難怪不了他"),但現代漢語中多省略賓語使用 語用對比 與近義詞"怪不得"存在顯著差異:句法層面:"怪不得"作動詞時必須帶賓語(如"這怪不得孩子"),而"難怪"可省略賓語 語義側重:"難怪"強調"過去覺得奇怪是合理的","怪...
