《記怪（一）》是汪康年所著作品，出自於《汪康年卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：記怪（一）
- 作者：汪康年
- 作品出處：汪康年卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
前日《中國報》忽載一文，曰《討辮文》，此真可怪之至矣。凡今之所為欲改章服等等者，為其不適於今之用，而非有惡於其舊也，而尤非為有害於事，而將從而罪之也。而此文第一句即謂“本朝辮子”者，吾不知其討本朝而及辮子乎？抑討本朝之辮子乎？二者於理皆未有合也。吾見各國人民之於其國家也，苟非在所宜爭之事，則無不含有忠愛之義，何則？凡言一國者，無不欲其團結也。忠愛也者，團結之主要物也，而吾國獨處處示忤慢驕肆之狀，是何為者歟？
昨日《帝國日報》之插畫，忽繪若辮若尾兩條，題曰《辮子與豚尾》，實為悖謬狂肆。
近來百忙中，忽有所謂佛教研究會者出現，吾甚惑焉。今日吾國之人，猶有談空說有之工夫歟？佛教閎大，吾知之矣，然果適宜於吾國今日社會之用歟？或曰：佛教仍以救世為心，非離世獨立者也，吾輩研究之，將為救世地也。噫，是則欲救涸轍之鮒，而求水於東海之說也。且倡是會者，果猶能靜其心，凝其思，看一卷佛經歟？其於佛之學說，果貫串而有心得歟？其終身行事果依佛說，無違反歟？至列名之人，大半治實業者，否則亦各有所事。吾意，以彼之才力之精神，僅治彼之事，已不足矣，又能分其才力精神，以研究佛說歟？如其然也，是自誤以誤人也；如不然也，是姑為此以相蒙也。二者其何居焉？
作者簡介
汪康年，出身於從顯赫走向衰敗的家族，出生於戰亂動盪的年代。伴隨著家族衰敗、朝廷衰敗、國家衰敗，汪康年一生都在為興家、為救朝廷、為振興國家而奮爭。在他努力為自己出人頭地的同時，也為實現政治改革而呼喊、而奔走，甚至準備為此而“動粗”。但汪康年在近代更重要的身份是報人。在他51年生命里，整整26個年頭是在辦報，除《時務報》外，還有《昌言報》、《時務日報》（《中外日報》）、《京報》、《芻言報》等，而且都享譽於言論界。不僅其言論在當時很有影響，他對報業的許多創新和改革，也是對中國近代新聞事業的重大貢獻。
