《言必所指》是2009年上海外語教育出版社出版的作品,作者是(美國)卡維爾(Stanley Cavell) 。
基本介紹
- 中文名:言必所指
- 別名:Must We Mean What We Say
- 作者:卡維爾(Stanley Cavell)
- 出版社:上海外語教育出版社
- 出版時間:2009年10月1日
- 頁數:365 頁
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787544615600

《言必所指》是2009年上海外語教育出版社出版的作品,作者是(美國)卡維爾(Stanley Cavell) 。
《言必所指》是2009年上海外語教育出版社出版的作品,作者是(美國)卡維爾(Stanley Cavell) 。內容簡介《言必所指?》是卡維爾(Stanley Cavell)的一部文集,共收錄了十篇文章,涉及的內容包括了哲...
《言必所指?》是上海外語教育出版社出版的圖書,《言必所指?》是卡維爾(Stanley Cavell)的一部文集,共收錄了十篇文章,涉及的內容包括了哲學、文學、戲劇、音樂等。內容簡介 《言必所指?》是卡維爾(Stanley Cavell)的一部文集,共收錄了十篇文章,涉及的內容包括了哲學、文學、戲劇、音樂等。卡維爾在書中第一...
明代胡震亨《唐音癸簽》:以錦瑟為真瑟者痴。以為令狐楚青衣,以為商隱莊事楚,狎綯,必綯青衣,亦痴。商隱情詩,借詩中兩字為題者盡多,不獨《錦瑟》。明末清初錢謙益《唐詩鼓吹評註》:此義山有托而詠也……顧其意言所指,或憶少年之艷冶,而傷美人之遲暮,或感身世之閱歷,而悼壯夫之晼晚,則未可以一辭...
所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閒居為不善,無所不至,見君子而後厭然。掩其不善,而著其善。人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。此謂誠於中,形於外。故君子必慎獨也。曾子曰,“十目所視,十手所指,其嚴乎。”富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子...
八、想天下蒼生,無一人不是血肉之軀,恆有痛楚恐懼。無一人不是為人父母者十月懷胎,移濕就乾,含莘茹苦恩養成人,恆為父母所寶。然而戰端一起,丁壯赴死;兵鋒所指,兒啼母哭,繁華錦繡,頓成丘墟,此誠人間慘劇,凡有人心者所不忍目睹也。九、故凡仁者,當體天地好生之德,憫惻造物化育之靈,為當世求...
(二)智生因,即指立者起言之智;蓋智為立言之本,故此智即是言生因之因,稱為智生因。立者舉‘所作性故’(因)之前,必已知聲是無常,亦已知聲之所以無常,乃聲是所作之故。(三)義生因,有二義:⑴道理義,指言語中所涵之意義,亦即聲是所作之理。⑵境界義,乃言語所指之對象,亦即聲是所作之...
57.八代:所指不明,泛指秦漢之後諸朝。一說是秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋:又說是東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。58.收拾:指把散亂的會物收集起來。這裡是指把石鼓收集起來加以保存的意思。則那(nuò):又奈何。59.柄:權柄。任:用。柄任儒術:即重用儒學之士的意思。崇丘軻:尊崇孔丘...
秘者,神秘,秘密,秘藏,隱密,說明中醫學理論具有神秘性、玄奧莫測的特點,很難看出它的真實面目;求真即是從玄奧莫測的標象中分清其內組成成分與精神實質,使人一看便知其內成分與所指認識。如“心者,君主之官,神明出焉;腎者,作強之官,伎巧出焉”,便顯得非常神秘與名不副實,若想使它名副其實,便於...
騁良馬,馳擊若飛;雙甄所指,不避陵壑③。或行陳不整,麏兔騰逸,參佐無不被系束④。桓道恭,玄之族也,時為賊曹參軍,頗敢直言⑤。常自帶絳綿繩著腰中,玄問:“此何為?”答曰:“公獵,好縛人士,會當被縛,手不能堪芒也⑥。”玄自此小差。【注釋】①桓南郡:桓玄,是桓溫的兒子,曾任江州...
他說:“君子必辯。凡人莫不好言其所善,而君子為甚焉。是以小人辯言險,而君子辯言仁也。”(《非相》)他所謂“小人辯言險”是有所指的。他對於春秋、戰國以來的各家學說除孔子外都加指責,而抨擊最烈的是鄧析、惠施。他明確指出辯說必須為明道服務:“辯說也者,心之象道也。”(《正名》)他對言辭、...
按照震動的龍頭所指的方向去尋找,就能知道地震的方位。用實際發生的地震來檢驗儀器,彼此完全相符,真是靈驗如神。從古籍的記載中,從來沒有這種事。有一次,一條龍的機關發動了,可是洛陽並沒有感到地震,京城的學者都責怪它這次沒有應驗。幾天后,驛站上傳送文書的人來了,證明果然在隴西地區發生地震,大家這才都...
當我們在前人的基礎或者遺址上重新寫詩時不妨審視一下,當然如果恰當,就是否定和反叛也無妨,而玄鳥的限度敘事理念雖是相對籠統和尚不成熟的,卻是“有所指”的誕生在這個語境下的。至於玄鳥同仁限度敘事的提綱我們不妨一起探討下 一、詩歌的敘事應該是有限度的 對偽敘事和濫抒情的抵制 1.控制情節(概括、干預)2...
故雖有先王之道;聖智之謀,非揣情隱匿,無可索之。此謀之大本也,而說之法也。常有事於人,人莫能先,先事而生,此最難為。故曰:揣情最難守司。言必時其謀慮。故觀蜎飛蠕動,無不有利害,可以生事。美生事者,幾之勢也。此揣情飾言,成文章而後論之也。注釋 ①揣:估量。【揣篇第七註解】謀事須...
“明明德”或“修己”工夫中的所謂“明德”,所謂“己”,所指的是一個人整個的人格,而不是人格的片段。所謂“整個的人格”,即使按照比較舊派的心理學者的見解,至少也應該有“知”、“情”、“志”三方面,而這三方面都有發揚光大的必要。現在卻不是這樣,大學教育所能計畫實行而稍有成就的,不過只有“知...
是則亦可言溪槽為主體,槽中水滴為客體。而彼溪槽,所指何事,左右有岸,下有泥沙,中間則有空處。岸與泥沙,雖溪槽所因以成立,而彼自性是土,不得即指彼為溪槽。可指為溪槽者,惟有空處。夫以空處為主體,而實有之水滴反為客體,是則主體即空,空既非有,則主體亦非有。然此空者,體雖虛幻,而猶...
”太子蕭景琰當廷準其所請,不想一時哽咽失聲;人人皆知,雲南王所說的“姐夫”和郡主所說的“先夫”所指即是林殊,也無怪一向冷硬的太子殿下一時失態。眾臣皆是感慨,唯言闕眼光一閃即轉黯然,眼角一滴清淚悄然滴落。當晚穆霓凰攜宮羽再度走進蘇宅,遇見微服出宮的太子殿下和靜貴妃,四人話別一宿未眠,聊的...
能指和所指 語言是一種符號系統,符號由“能指”(Signifier)和“所指”(Signified)兩部分組成。所指的就是概念。能指是聲音的心理印跡,或音響形象。索緒爾又指出,語言符號有兩個特性:①符號的任意性;②符號構成的線性序列,話只能一詞一句地說,不能幾句話同時說。同時,索緒爾又有兩點補充:①語言始終是...
13張子:姓張的作者,所指不詳。14拾掇《duō多》:拾取。崔、杜:所指不詳。曹操之前崔、杜二姓同時文人有東漢崔駰、杜篤。15悉:全,盡。難:問難,這裡指追究。16不知所出:指不知本源所出。17載籍:書籍。浩瀚(hàn汗):廣大,繁多。18奧區:深奧豐富的地方,和《宗經》篇說儒家經典是“文章奧府”意同...
竊謂人才隨風氣為轉移,居上位者,有轉移風氣之責(所指範圍甚廣,非僅謂居高位之一二人言。如官長居目兵之上位,中級官居次級官之上位也),因勢而利導,對病而下藥,風氣雖敗劣,自有挽回之一日。今日吾國社會風氣敗壞極矣,因而感染至於軍隊。以故人才消乏,不能舉練兵之實績。頹波浩浩,不知所屆。惟在多數...
道教認為人之“性”有天賦之性與氣質之性,“命”有形氣之命與分定之命,“全性”所指的“性”腹是指天賦於人的純真、善良、樸質之心性。《性命圭旨》說:“何謂之性?元始真如,一靈炯炯是也。”養性才能立命,性成始能命立。性之造化系乎心,性受心役,故“全性”即保全天賦純真善良的心性。修道折...
《論語》所指,《禮記》所謂,皆君子也。君子重慎,自知無過,如日月之蝕,無陰暗食人以不潔清之事,內省不懼,何畏於雷?審如不畏雷,則其變動不足以效天怒。何則?不為己也。如審畏雷,亦不足以效罰陰過。何則?雷之所擊,多無過之人。君子恐偶遇之,故恐懼變動。夫如是,君子變動,不能明雷為天怒,...
即有驚,見寇越陳去(72),城上以麾指之,跡坐擊正期(73),以戰備從麾所指。望見寇,舉一垂;入竟,舉二垂;狎郭,舉三垂;入郭,舉四垂;狎城;舉五垂。夜以火,皆如此。去郭百步,牆垣、樹木小大盡伐除之。外空井盡窒之(74),無令可得汲也。外空窒盡發之(75),木盡伐之。諸可以攻城...
