解行相應是指理解佛法的道理後必然修行以實證，被諸經論強調為佛教的基本原則。
《華嚴經》以入水者懼溺而渴死、數他之錢而自無分文、如聾奏樂而不自聞等，比喻雖有多聞而不修行者。《楞嚴經》云：“雖有多聞，若不修行，與不聞等。如人說食，終不得飽。”《萬善同歸集》云：“頓了心性即心是佛，無性不具，而須積功，遍修萬行。”
你不明白理，就不能修行；你不修行，就不能明白理。
現在講經，有的人以為這是很平常的；其實你能聽到人講經，這是最不容易的一件事，最難最難了。在美國這兒，你看有幾個地方講呢？尤其是這樣照著經典，一字一字地把經里所有經文的意思都講出來，這是沒有的，在西方國家裡可以說是很少、很少的。
雖然是很少，但因為西方人從來也不明白佛法，所以現在聽見真實的佛法，也不認識了。就好像沒有看見過金子的人，你給他金子，他就拿這個金子當銅來看。拿金當銅、拿鑽石當玻璃，因為他不認識；所以同樣的道理，你給他講真正的佛法，他說這是很平常的，說這是講外邊的，不是講裡邊的。
其實，如果外邊都不明白，裡邊怎么會明白？要里外雙管齊下。你不明白理，就不能修行；你不修行，也就不會明白理。
雖然是很少，但因為西方人從來也不明白佛法，所以現在聽見真實的佛法，也不認識了。就好像沒有看見過金子的人，你給他金子，他就拿這個金子當銅來看。拿金當銅、拿鑽石當玻璃，因為他不認識；所以同樣的道理，你給他講真正的佛法，他說這是很平常的，說這是講外邊的，不是講裡邊的。
其實，如果外邊都不明白，裡邊怎么會明白？要里外雙管齊下。你不明白理，就不能修行；你不修行，也就不會明白理。
所以，要解行相應，解就是明白佛法；行-就是照佛法去實行。
