《覺社叢刊》,佛教期刊。
基本介紹
- 中文名:覺社叢刊
- 性質:佛教期刊
- 創刊時間:1918年10月
- 創刊地點:上海
《覺社叢刊》,佛教期刊。
《覺社叢刊》,佛教期刊。刊物簡介1918年10月在上海創刊,中華書局發行。季刊。太虛主編。編輯部設在愷自爾路(今金陵中路)。創刊宗旨以宣揚佛學真義,倡導整理僧制,鼓吹僧學,建立“人間佛教”為宗旨。主要內容所刊文章內容包括...
《文境叢刊》創刊於1944年,停刊時間和原因不詳。由文境月刊社編輯、出版和發行,月刊,屬於文學刊物。人員編制 主要撰稿人有陳鶴翔、李華飛、覺元、田仲濟、林風、張凡等等。主要欄目 本刊設有小說、詩、散文等欄目。刊登內容 《文境叢刊》作為一份文學刊物,主要載文評論中外文藝,如冰洋的《抗戰文學的現實主義之新...
《中國禪宗典籍叢刊》是2008年中州古籍出版社出版的圖書,作者是宗密。內容提要 本書是對宗密所撰《禪源諸論集都序》、《中華傳心地禪門師資承襲圖》、《圓覺經大疏鈔》卷四“第八修證門”的校釋。宗密是唐代著名的佛教宗師,既是禪宗荷澤系的第五代傳人,又是華嚴宗的王祖。在上述四部著疏中,宗密對於...
《饒宗頤書畫冊頁叢刊·選堂臨帖十二種》是2011年海天出版社出版的圖書,作者是饒宗頤。內容簡介 《饒宗頤書畫冊頁叢刊·選堂臨帖十二種(套裝共14冊)》由饒宗頤著。明未清初書法家之中,王覺斯是一個最具爭議性的人物?有人認為他的書法奔放豪邁,是晚明人最不可及的一位;但亦有不少人因人而論書,認為王覺斯...
《近代名譯叢刊:天方夜譚》是2014年上海大學出版社出版的圖書,作者是葉紹鈞。內容簡介 《天方夜譚》是世界文學中最偉大的經典之一,其傳入中國,已歷百餘年,而近人奚若(字伯綬)所譯之本,在納訓譯本問世前,是最通行暢銷的。此譯用文言譯出,共五十篇、三十五萬言,其文字之美,夙為讀者所公認。大作家...
《海潮音》是近代歷時最久、影響最大、學術價值最高的佛教期刊,其前身是《覺社叢書》。《覺社叢書》是季刊。1918年夏,蔣雨岩、陳元白、黃葆蒼即大慈法師等在普陀聽太虛大師講佛學之後,邀至上海組織研究及宣傳佛學團體,以自覺覺他為義,名為覺社。當時佛教界無一專屬於佛教商榷學理、討論問題之叢刊,為了全國...
錦章求道心切,因讀了太虛大師的《論衡》、《攝論》講稿,及覺社叢刊,對太虛大師十分傾仰,於是和黃葆蒼、董慕舒二人商議,要依太虛大師出家。《太虛大師自傳》第十一節,記述三人出家的經過∶民國八年(一九一九年)三月底,黃葆蒼偕四川的董慕舒、李錦章三人,忽然來要求我為他剃度。因去秋黃葆蒼至重慶,值...
1918年在上海與章太炎等組織覺社,出版《覺社叢刊》,後改為《海潮音》月刊。1922年創辦武昌佛學院。1925年率佛教代表團出席在日本東京召開的東亞佛教大會,並考察日本佛教。1927年任廈門南普陀寺住持、閩南佛學院院長。1928年在南京發起成立中國佛學會,是年秋出國訪問,歷游英、法、德、比、美諸國,宣揚佛教。與...
覺社初衷,以「出版專著,編髮叢刊,演講佛學,實行修行」為宗旨。是年九月中秋節,陪太虛大師游杭州西湖,下榻於白衣寺,隨後回到漢口,黃愷元則去了重慶。太虛將自撰的《往生安樂淨土法門略說》一文交給黃愷元,黃愷元在重慶刊行此稿。陳裕時到了漢口,大肆宣傳學佛的好處,十月八日,太虛應李隱塵(號開先)、...
兼任《黑格爾全集》中文版(人民出版社)主編,中華全國外國哲學史學會顧問,英國劍橋國際傳記中心名譽顧問,美國傳記中心名譽顧問,南京大學、河南大學、河北大學、湖北大學兼職教授。曾任中西哲學與文化研究會會長、全國西方哲學學科重點第一學術帶頭人、《德國哲學》叢刊主編(1986一2001)。曾應邀到德國美因茲大學、奧地利...
《國文學會叢刊》發刊詞(1922・11・6)《責任》發刊詞(1922・11・27)《南洋周刊》發刊詞(1923・1・8)《向明》宣言(1923・1・10)《國學從刊》發刊辭(1923・3)附:《國學叢刊發刊辭》譯文 《覺郵》發刊詞(19234・5)《救國周刊》本刊宣言(19234・30)《新青年》之新宣言(1923・...
收入《李文公集》,有明季海虞毛氏汲古閣《三唐人文集》本、《四部叢刊》本。作者簡介 李翱(772—836),唐代思想家,文學家。字習之,隴西成紀(今甘肅秦安東)人,一說為趙郡(今河北趙縣)人。李翱自幼“勤和儒學,博雅好古”,是唐德宗貞元年間(785—804)進士,曾歷任國子博士、史館修撰、考功員外郎...
上海商務印書館曾影印隆慶六年《王文成公全書》作為四部叢刊本,上海商務印書館1927年出版了葉紹鈞的校注本。貢獻影響 《傳習錄》集中反映了王陽明的心性之學,在中國古代哲學史上有著重要的地位。直到當代,王陽明的思想在當代新儒家中仍有其深刻的影響。本世紀的許多思想家和學者一直致力於對它作現代解釋併力圖克服...
(全漢升《中古佛教寺院的慈善事業》,載張漫濤主編《現代佛教學術叢刊》之九《佛教經濟研究論集》第19—32頁。(台灣)大乘文化出版社1977年)。清末民初,中國佛教界逐漸自覺地認識到,要振興明清以來極度衰落的佛教文化,唯有繼承和發揚釋迦創教以來的優良傳統,以適應社會變化的需要。這其中,繼承和發揚佛教的六度...
1912年起在上海《佛學叢刊》發表論著。至1917年,先後出版《印光大師信稿》、《印光大師文抄》、《淨土法門》、《淨土十要》、《嘉言錄》等文集。1930年去蘇州報國寺閉關,著《答居士問道函》、《徹悟語錄》、《蓮花世界詩》、《淨土聖賢錄》、《淨土四經》等,創辦“弘化社”;後又至上海覺圓寺等講經。曾發起...
柳冕文論為韓愈所本說質疑 《文學評論叢刊》第30輯,1988 …俞紀東 / 798 顛覆與建構:晚明情觀再檢討——以宋懋澄創作為個案《江淮論壇》2006.3………朱麗霞 / 806 詞話中虛字運用的修辭原則略說 《修辭學習》2002.5………竇麗梅 / 815 主要作者簡介……… / 820 ...
惠洪一名德洪,字覺范,為北宋後期著名詩僧,與蘇軾、黃庭堅等人皆有來往,其創作反映了江西詩派的影響。廓門貫徹身為曹洞宗僧侶,又私淑獨庵玄光,而為《石門文字禪》撰作注釋,反映了日本當時的叢林風氣。此次整理,以《禪學典籍叢刊》據以影印收入的廓門貫徹調心軒藏版本為底本,並參校以明萬曆閒徑山興聖萬壽...
而後擔任了上海文化活動出版社總編輯,編輯了《文化生活叢刊》、《文學叢刊》、《文學季刊》,創辦了《文學月刊》。並與魯迅等人先後聯名發表《中國文藝工作者宣言》和《文藝界同人為團結禦侮與言論自由宣言》。抗日戰爭爆發後,巴金輾轉於上海、廣州、桂林、昆明、重慶等地,曾任歷屆中華全國文藝界抗敵協會理事,從事過...
北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷,上海古籍出版社1982年據以影印出版。元刻有劉須溪評點《王右丞集》(詩集) 6卷,《四部叢刊》據以影印,其中已雜有錢起、盧象、崔興宗等人作品。明人顧起經有《類箋唐王右丞詩集》10卷,附文集4卷,這是現存最早的王維詩注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今...
《算命一讀通—鴻福齊天》是香港心一堂有限公司出版的圖書,作者是﹝民國﹞不空居士,﹝民國﹞覺先居士 內容簡介 心一堂術數古籍珍本叢刊,搜羅術數類善本、珍本、孤本、鈔稿本、批校本等,精選出其中最佳版本,分占筮、星命、相術、堪輿、選擇、三式、讖緯、理數(陰陽五行)、雜術等九類。以最新科技修復,更正...
作品被被選入《中國詩歌》《詩選刊》《當代精美短詩百首賞析》《中國新詩百年精選》《當代詩人代表作名錄》《詩歌周刊》《詩歌月刊》《鴨綠江》《中國詩人陣線》《華語詩刊》《美國休士頓詩刊》《新加坡千紅文學報》香港《流派詩刊》《現代禪詩探索叢刊》《2015年禪意詩選本》《2016年禪意詩選本》《2017年禪意詩選本》...
另有人根據朱熹寫給許順之的書信《答許順之》(四部叢刊初編縮本《朱公文文集》卷三十九)推斷這兩首詩作於南宋乾道二年(1166),是年朱熹居閩北崇安五夫里。詩文賞析 整體賞析 從題目看,這兩首詩是談“觀書”體會的,意在講道理,發議論。弄不好,很可能寫成“語錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩,...
暖雨晴風初破凍,柳眼梅腮,已覺春心動。酒意詩情誰與共?淚融殘粉花鈿重。乍試夾衫金縷縫,山枕斜欹,枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢,夜闌猶剪燈花弄。注釋譯文 詞句注釋 ⑴蝶戀花:詞牌名。又名“鳳棲梧”“鵲踏枝”等。雙調,六十字,上下片各四仄韻。⑵雨:四部叢刊本《樂府雅詞》作“日”,旁註“雨...
為守舊派所恨,御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽,劾其在進奏院祭神時,用賣廢紙之錢宴請賓客。罷職閒居蘇州。後來復起為湖州長史,但不久就病故了。他與梅堯臣齊名,人稱“梅蘇”。有《蘇學士文集》詩文集有《蘇舜欽集》16卷,《四部叢刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《蘇舜欽集》。
《宋集珍本叢刊》之《東坡樂府》,元延祐刻本,作“強虜”。延祐本原藏楊氏海源閣,歷經季振宜、顧廣圻、黃丕烈等名家收藏,卷首有黃丕烈題辭,述其源流甚詳,實今傳各版之祖。⒀故國神遊:“神遊故國”的倒文。故國:這裡指舊地,當年的赤壁戰場。神遊:於想像、夢境中遊歷。⒁“多情”二句:“應笑我多情,早...
《貴州文史叢刊》1987年第3期《爾雅》的詞義辨析。《辭書研究》1987年第5期從《歸園田居》(其一)看陶淵明的語言藝術追求《修辭學習》1987年第6期古漢語研究中的“舉例法”批評。《東嶽論叢》1988年第3期《秦晉餚之戰》人物形象談。《文藝學習》1988年第3期簡論韓非用人方略。《領導工作研究》1988年第6期通...
