《覺岸》是2017年山東文藝出版社出版的圖書，作者是侯磊。
基本介紹
- 中文名：覺岸
- 作者：侯磊
- 出版社：山東文藝出版社
- 出版時間：2017年9月1日
- ISBN：9787532955374
覺岸(2017年山東文藝出版社出版的圖書)
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相關詞條
- 覺岸
覺岸，漢語詞語，讀音，意思是由迷惘而到覺悟的境界。解釋佛教語。由迷惘而到覺悟的境界。1出處明 陳汝元 《金蓮記·證果》：“與君永歸三寳，指覺岸以同登。”《花月痕》第三二回：“萬頃情波，都成覺岸。” 清 汪吉人 等《序》：...
- 覺岸(2017年山東文藝出版社出版的圖書)
覺岸 《覺岸》是2017年山東文藝出版社出版的圖書，作者是侯磊。
- 侯磊(文學編輯、青年作家、學者)
侯磊，北京人，作家，詩人，崑曲曲友 ，中國作家協會會員。畢業於中國人民大學文學院，文學碩士。著有：散文集《北京煙樹》《聲色野記》《北京繁華錄》等，長篇小說《還陽》，中短篇小說集《冰下的人》《覺岸》等。部分作品被改編成影視劇、譯為外文發表。曾獲何建明中國創意寫作獎、冰心散文獎、無界文學獎等，被...
- 寶洲
寶洲，漢語詞語，比喻佛果之大妙地。新華嚴經卷三十五(大一○·一八六中):'離染寂靜，住於一切智慧寶洲。' (二)(1286~?)元朝僧。名覺岸。烏程(浙江吳興)人，俗姓吳。撰有釋氏稽古略四卷。(參閱'覺岸'6797)(一)比喻佛果之大妙地。新華嚴經卷三十五（大一○·一八六中）：‘離染...
- 觀音院過街樓
觀音院過街樓位於宣武區官菜園上街，坐落在官菜園上街和自新路之間。西觀音院在路西側，坐南朝北，四層殿；東觀音院在路東側，只有房5l間，兩院之間有過街樓相接，樓下形成一個門洞，是舊時北京唯一殘存的過街樓實物，過街樓南面有“覺岸”2字，北面有“金繩”2字，系道光十年(1831)四月所刻，過街樓是北京寺廟...
- 清泉岩(福建省漳州市漳浦縣清泉岩)
清泉岩位於福建省漳州市漳浦縣大南坂農場下樓村。據《漳浦縣誌》記載：清泉岩在下布梁山之半。由庵西行，半有巨石架空，泉從石中出，清冽，故名。清泉岩上鐫於南宋或明代前期的摩崖石刻甚多，有“蓬萊深處”、“蟠桃塢”、“茂林修竹”、“登臨駐節”、“清泉洞”、“覺岸”等。簡介 梁山從平和縣五寨鄉向漳浦...
- 漳浦縣清泉岩
有一石壁上刻兩字“覺岸”，正中有“乾隆御筆”方形篆印，落款有“臣蔡新”字樣與其前方蔡新親書石刻“登臨駐節”，互為印證了乾隆皇帝御筆雖在，皇帝卻未曾來到漳浦，而後世產生的“乾隆皇帝來過蔡新家，同游位於福建省漳浦縣大南坂清泉岩”的傳說屬無稽之談。且不以史論乾隆皇帝“下江南”最南到達杭州，不曾到...
- 過街樓
券頂上砌一圈花檐，檐上有匾額，正面書“覺岸”，背面書“慈航”。過街樓上部是一大二小三開間亭廊式建築，灰色單檐筒瓦，素樸簡潔。從側面觀，廊柱與下面的券洞邊牆均在一個垂直線上。觀音院過街樓除了下面券洞的通行功能，還有一個獨特功能：通過上半部的亭廊連線東西兩端的觀音院上院和下院。地處東側的上院...
- 釋氏稽古略
《釋氏稽古略》是元代覺岸所寫的一本編年體佛教史書。簡稱《稽古略》，收在《大正藏》第四十九冊。書籍簡述 四卷。元·覺岸著。簡稱《稽古略》。收在《大正藏》第四十九冊。系以編年體方式撰寫的佛教史。內容略如下列∶卷一：收錄國朝圖及釋迦文佛宗派祖師授受圖略；本文則自三皇、五帝開始記載中國歷代帝王之...
- 鄭廷玉
覺岸，《釋氏稽古略》，成書於1354。佚名，《神僧傳》，成書於1417年。曇噩，《定應大師布袋和尚傳》，成書於1286—1366年；所謂“定應大師”，根據傳中所言，乃是宋哲宗元符元年（1098）敕賜的諡號。廣和，《布袋和尚後序》，成書年代不詳。惠智，《重刻彌勒傳略記》，成書年代不詳。佚名，《布袋和尚傳...
- 覺迷渡口
覺迷渡口 覺迷渡口，出自《紅樓夢》第一二〇回，作者虛擬的地名，位於知機縣急流津。佛教以“迷”喻海，以“覺”喻岸。由迷惘而入覺悟的境界謂岸覺。佛，即是到於悟岸者，《法華玄贊》：“庶令畢離苦津，終登覺岸。”小說中甄士隱既“早已徹悟”（第一回），便是覺岸之人，故在覺迷渡頭草棚內修道。
- 東明寺(福建省漳州市寺廟)
在東明寺的附近，有大量的摩崖石刻和碑刻，都與佛教有關，如“轉染成淨”，“法雨均沾”“海空即道”“覺岸”等，草、隸、楷、梵文等字型各異，大小不一。在最臨海處的石壁上的一個巨大的“佛”字，在海上即可看得很清楚，更是使東明寺佛教聖地的主旨一覽無遺。在東明寺北段的臨海處，建有一個“萬佛城”...
- 南宋第一臥底(龍淵創作的歷史類網路小說)
起威四劍：流水劍常春遠，行雲劍鐘與同，長恨劍趙錦屏，飛花劍莫小洛。龍玉決：三兄妹的兄長，覺岸和尚。四海商會負責人。龍玉陵：三兄妹的二弟，化名商玉陵。項嫦兒：西夏密碟，沈默紅顏。凌霄子：大宋護國真人。旗幟 北斗天罡旗：沈默的帥旗。南十字星旗：姜俞馨的帥旗。啟明星旗：凌霄子探險隊。
- 高明寺(浙江天台山高明寺)
覺慧，俗姓倪，浙江省三門縣葛岙鄉人。幼時父捨入寧海縣壽寧寺，從勤林和尚出家，13歲入海游廣潤寺受具足戒。18歲從寶靜法師 天台教觀。24歲任壽寧寺住持。1944年，在寧海創辦佛教慈幼院，任院長。1950年至天台山，住華頂至覺岸修持。1960年至高明寺，後被推選為該寺住持。歷任浙江省佛教協會常務理事、台州...
- 王隨(北宋宰相)
元覺岸《釋氏稽古略》於“首山省念”條記曰：“其嗣師之法道者，汾陽善昭、葉縣歸省、神鼎洪諲、谷隱蘊聰、廣慧元璉、丞相王隨公等凡一十二人。”由此可知，王隨與汾陽善昭、谷隱蘊聰、廣慧元璉為師兄弟，而廣慧元璉為楊億之師，谷隱蘊聰為李遵勗之師，則王隨於楊億、李遵勗為師伯或師叔。史籍...
- 昌明法師
1934年，大師17歲時，覷破世緣，於10月18日在湖北省枝江縣江口鎮彌陀古寺禮覺岸長老披剃。出家時，彌陀寺方丈問其為何出家，志秀口占一偈“水中菩提鏡中台，邁步容易到底難，了生了死憨頭事，春風喜舍度玉關”，並說：“剃落披衣，渡人渡己！”從此就開始了他渡人渡己的僧侶生涯。彌陀寺是一個三面臨湖，三...
- 慧明法師開示錄(下)
與其享有限之福報，而受無窮之惡報，何若本利他無我之行，早登覺岸。學佛人眼光要遠，心量要大，不可貪求小利，不可故步自封。須知不能大舍，即不能大得；不能大苦，即不能大樂。大覺世尊，是由大舍大苦中得來。故孟子云：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛...
- 麻坡淨業寺
正殿前，二圓柱亦書對聯一對，曰：“淨藍寂寂共熏修舉步朝菩提邁進，業海茫茫誰知返回頭向覺岸躋登。”正殿兩旁寬敝，左廂為客廳，右側作為講堂。至後殿中廳，舉首可望功德堂，堂前圓柱亦書曰：“法嗣續龜山枝榮百世，功名書蓮閣祀享於秋。”功德堂亦甚寬敝，可供奉神主祿位。功德堂再入為祖堂，內奉龜山寺...
- 西塔寺(湖北省天門西塔寺)
崇禎年問（1629年以後），寺僧覺岸謀建藏經閣，自往辰源采木死於途中，大文學家譚友夏銘其壙曰：“足目皆飛、志氣不止；汝是沙門、人曰客死；何其謬哉？各觸悲喜！取或傷廉，與或傷惠；死或傷勇，思汝憒憤。”其後真清老僧，嗜茶、工詩、又刊《茶經》，遠謁匡廬、走白下募化，回寺重修和加建子律堂...
- 聲色野記
北京人，中國人民大學文學碩士，作家、詩人、崑曲曲友、文化雜家、中國文物學會會員、北京史地民俗學會會員。著有長篇小說《還陽》，中短篇小說集《冰下的人》《覺岸》，隨筆集《北京煙樹》等。作品目錄 市井：舊京的慈與善 飲饌：北平味兒不只是流動的盛宴 字號：北京夢華錄 水鄉：北京變形記 江湖：生存之道 老...
- 宗賾
之外，宗賾的著作還有《蓮華勝會錄文》、《觀無量壽經序》、《念佛回向發願文》、《念佛防退方便文》、《坐禪儀》、《勸孝文》等，此外還作有勸人念佛的詩作多首。另據《廬山蓮宗寶鑑》，宗賾還作有《葦江集》行世，覺岸撰集《釋氏稽古略》時曾引用此書，其內容可能是宗賾一生的各種著作的匯集。
- 三十三觀音堂
金剛教化覺岸回 無上妙淨蓮池會 不二觀音護佑：悟智解惑，福智圓滿。19、灑水觀音 一手持瓶作瀉水狀，一手作法印，或持楊枝，又稱滴水觀音。滴水觀音與觀音瓶的傳說 話說有一年，陽翟（今禹州市）一帶大旱。只見烈日炎炎，大地龜裂，禾苗枯黃。一天，大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩駕祥雲閒遊到此，看到此情此景...
- 戒幢律寺
山門正上方是“戒幢律寺”匾額，兩邊的楹聯為：“一水設雙橋廣度群生登覺岸，三風垂百世嚴持淨戒證菩提”，山門內另有“宗風真脈”匾額。山門前立有一對石獅。門前4級台階，踏面0.33米，踢面0.17米。山門殿次間為售票視窗，殿旁附屬建築風格與山門殿統一，用於出口或者其他辦公人員工作用。山門殿與鐘鼓樓在...
- 秦淮畫舫錄
然則命曰秦淮之畫舫，實即覺岸之慈航乎！”生笑曰：“諾，子誠善我者也。翌日玉台對簿，絳樹皈禪，其待援子為左證耳。”余無以應，為跋諸尾以歸之。嘉慶倉龍三次，疆梧試鐙後二日，同里汪度拜撰。序三 七夕生屬為捧花生《秦淮畫舫錄》弁言，倉卒未有以應也。延秋之夕，蕊君招集蘭語樓，焚香讀畫，...
- 海光寺
這位偏愛舞文弄墨的皇帝，此後又陸續為海光寺親筆寫下了大殿額“普門慧鏡”，大殿聯“覺岸正光明如水如月，法流大自在非色非空”；御書樓聯“春物薰馨含慧業，名禽宛轉人聞思”；大士樓聯“不生波處心恆定，大寂光天相總融”；後樓額“鏡瀾普照”，後樓聯“歡喜白毫光妙明合印，莊嚴香水海安隱同參”。海...
- 明月禪寺(遼寧省調兵山市明月禪寺)
在此，明月禪寺四眾弟子以一顆赤誠之心熱誠歡迎四海同仁、八方信眾、各位法師大德諸善知識前來共同弘法利生、自渡渡他、同生淨土、早登覺岸、祈願佛法興隆、國運昌盛、天下太平、眾生幸福。明月禪寺復建於2000年春，2014年3月28日，昌靜大和尚榮膺遼寧省調兵山市明月禪寺方丈，2008年接法於深圳弘法寺本煥長老承繼...
- 西竺園
殿門對聯是梧州書法家何虛中書“慈航普渡一切眾生脫離六道登覺岸，甘露偏灑十方同化昄依三寶發菩提”。觀音殿兩側為祖師堂與功德堂，均是灰牆灰瓦、保持佛教徒的純樸，建成於1988年底。祖師堂，上層中間安奉達摩（正中）、玄奘、太虛；中層安奉虛雲、巨贊、達禪、覺澄、觀本、道安等祖師蓮位。三層安奉妙真等。
- 棲壑
永曆帝擬為慶雲寺置田，棲壑聞知，以“捨身出家，期登覺岸”，不能廣置田產為由拒絕，並立石為誓，規定今後世代不置田產。棲壑先後應邀往大雲龍興寺、寶安金繩寺、廣州長壽寺說法。順治十二年(1655年)重建慶雲寺大雄寶殿。順治十四年(1657年)，應平南王尚可喜之請到廣州做法事，超度清兵人城戰中慘死的百姓，...
- 六道金剛咒
師：既然歸空，都是歸於如如的空性本體。只是六道金剛咒令眾生化為明點，溶為光明大空；而去貪瞋痴咒，則是常用於助念或修施食後，可令有情匯歸體性大空，或回歸本位；般若大佛母咒，則是顯密共通的咒，可令自他一切有情同登覺岸。此三咒皆極殊勝，而以六道金剛咒，又稱聞聲成佛咒、佩帶成佛咒，是密宗...
- 苦津
苦津 苦津是佛學術語，譬喻，苦患之深譬之河津。智度論十一曰：“萬物無常，唯福可恃。將人出苦津，通大道。”法華玄贊一曰：“庶令畢離苦津，終登覺岸。”
