基本介紹
- 中文名：親滌溺器
- 含義：《二十四孝》最後第二十四則故事
- 內容：講述宋代黃庭堅的孝行
- 年代：宋朝
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由來故事
宋朝時期，中國文壇活躍著一個傑出的人物。他既是著名的詩人、詞人，在書法上也很有造詣，為“宋四家”之一。他還擔任朝廷要職，宋元祐年間，他已官居太史，一時間顯貴聞名天下。但人們未必知道他是一個大孝子，他就是黃庭堅。
黃庭堅家有老母，他侍奉母親始終盡心竭力、極盡誠摯。按理說，黃府侍婢眾多，料理老母親的生活自是不用他親自動手。但是，每天下朝後，黃庭堅都先探望母親，親自侍茶奉水。最難得的是每天晚上他都要親自為母親刷洗便盆，從不假手他人，春夏秋冬從未間斷過。
身為高官、名人，黃庭堅能親自為母親刷洗便盆，不嫌髒臭，這是很不容易的。透過這一事例，可以看出黃庭堅的至誠孝心。他之所以這樣做，無非是表達一種敬愛之情，由此推斷，他在其他行孝方面，也會事必躬親。 身體髮膚，受之父母。愛父母，盡孝道乃是天理。
人物簡介
黃庭堅，字魯直，號山谷，北宋洪州分寧（今江西修水縣）人，從小聰明穎慧，讀書過目不忘。一天，他的舅舅李常在書架上隨便抽出一本書，向他提問，黃庭堅對答如流。李常十分驚奇，稱讚他的學業真是“一日千里”。英宗治平年間，他考中進士，神宗時，任國子監教授。黃庭堅在文學上成就頗高，與張耒、晁補之、秦觀同為“蘇門四學士”。詩文與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”，並開創了文學史上著名的江西詩派。書法上，他擅長行、草，與蘇軾、米市、蔡襄並稱“宋四家”黃庭堅為官剛正不阿，官至知州、吏部員外郎。儘管他地位高，名聲大，侍奉母親仍一絲不苟。平時母親的起居飲食，都是自己親自動手，連母親用的馬桶都是自己親自刷洗。別人勸他說：“你做了大官，洗刷馬桶之類的事，就讓婢女去做，何必自己動手呢？”黃庭堅說：“職位再高，也要講孝道。侍奉母親，沒有什麼高貴與下賤之分。”後人以詩讚道： 貴顯天下聞，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。
原文
《滌親溺器》是《二十四孝》最後的第二十四則故事，講述宋代黃庭堅的孝行。
貴顯聞天下，平生孝事親。
親身滌溺器，婢妾豈無人。
評說
黃庭堅（1045～1105年），洪州分寧（今江西修水）人，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁。宋英宗治平（1064～1067年）年間進士。宋哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。《神宗實錄》修成，擢升為起居舍人。紹聖初，新黨謂其修史 多誣 ，被貶為涪州別駕，安置在黔州等地，宋徽宗初，羈管宜州而卒。
附錄的詩，也有意思： 貴顯聞天下，平生孝事親。親身滌溺器，婢妾豈無人。 雖然貴顯而名聞天下，但是還不忘記親自為母親洗滌溺器，難道是沒有婢妾嗎？此也發人深省。
黃庭堅不僅做過高官，而且是大文學家、大書法家。他早年以文章、詩詞被蘇軾賞識，與張耒、晁補之、秦觀並稱 蘇門四學士 。他創作的詩，以杜甫為宗，講究修辭造句，強調 無一字無來處 ，多寫個人的日常生活，風格奇崛，開創了 江西詩派 。他擅長行書、草書，與蘇軾、米芾、蔡襄，並稱為 宋四家 。
黃庭堅的故事列入《二十四孝》中，告訴人們這樣一個典型：一，孝沒有尊卑之別，沒有貴賤之分，沒有貧富之差，因為做子女是一樣的，對父母是一樣的，孝敬之心是一樣的。二，儘管服侍親人或有妻妾，或有奴婢，或有其他人、或僱傭他人來代勞，但是孝子會自己去盡孝。三是，孝子的孝行是真誠的，孝的行動沒有高下之分，哪怕是又骯髒又卑賤的洗滌便溺之器物，哪怕是高官、哪怕是名人、哪怕是有錢人，孝子也會自己去乾，而不是由他人替代自己的孝行。
在古本《百孝圖》中還收錄一則石建《親滌衣廁》，可以和這一則故事通讀。石建是西漢時期石奮的長子。石奮是西漢的大臣，為漢文帝時候的大中大夫、太子太傅；漢景帝時任諸侯國之相，位至九卿。石奮為人恭謹，教導的四個兒子也都馴行孝謹，一家以孝著稱，因為他與其四個兒子都是二千石以上的官員，因此號稱石奮為 萬石君 。
竇太后因為石奮家孝行謹慎，故任命石建（生卒年不詳）為郎中令。他以孝聞名於當時，後來雖然年紀大了，但是還是不忘記孝順老父。每五天就離開朝廷，回家探望親人一次，在拜見親人之後，還為老父親石奮洗滌內衣，並洗刷馬桶。他還叮囑僕人，不要讓老父親知道這事。其父死，他哭泣哀思，不久也去世了。這與上一則黃庭堅的故事一樣，沒有情節的傳奇，也沒有孝的 感應 ，雖平平淡淡，但卻會默默地掀起人性的情感波瀾。漢代的揚雄有個評論： 石奮、石建，父子之美也。無是父，無是子；無是子，無是父。 （《法言·至孝》）此亦可以體會，一個家庭之中，父親的孝行對於下一代人，以至於一個家庭的孝的影響之大。
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