親嘗湯藥

親嘗湯藥

《親嘗湯藥》是一個講述的漢代文帝孝行的故事,這是《二十四孝》中的第二則故事。前漢文帝,名恆,高祖第四子,初封代王。生母薄太后,帝奉養無怠。母長病,三年,帝目不交睫,衣不解帶,湯藥非口親嘗弗進。仁孝聞天下。

基本介紹

  • 中文名:親嘗湯藥
  • 出自:《二十四孝》
  • 人物:漢文帝
  • 時間:西漢
故事,評說,

故事

公元前202年,劉邦建立了西漢政權。劉邦的四兒子劉恆,即後來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恆對他的母親皇太后很孝順,從來也不怠慢。
有一次,他的母親患了重病,這可急壞了劉恆。他母親一病就是三年,臥床不起。劉恆親自為母親煎藥湯,並且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了,才趴在母親床邊睡一會兒。劉恆天天為母親煎藥,每次煎完,自己總先嘗一嘗,看看湯藥苦不苦,燙不燙,自己覺得差不多了,才給母親喝。
親嘗湯藥親嘗湯藥
劉恆孝順母親的事,在朝野廣為流傳。人們都稱讚他是一個仁孝之子。
有詩頌曰︰
仁孝聞天下,巍巍冠百王; 母後三載病,湯藥必先嘗。
己亥日,劉恆病死於長安未央宮。死後的廟號為太宗,諡號為文帝。 後人為了紀念他的偉業和仁政以及他的孝道,將其列為二十四孝之第二孝。

評說

天之大,孝為先。總為自己學習忙、工作忙、生意忙,事情多、應酬多找藉口,事情再多總多不過皇帝劉恆吧?皇帝隨從何其多,批閱奏章千百萬,還要親侍母親,不愧為前無古人,後無來者。漢文帝之孝道不愧為中華民族學習之楷模。流芳百世!
漢文帝劉恆(前202~前157年),在位時間為公元前180年至公元前157年,其實他是漢高祖劉邦的第四個兒子,而不是文中所說的“三子”。他最初被封為代王,代國轄區在今河北、內蒙交界以及山西東北部。周勃、陳平等在諸呂之亂平定之後,經群臣之議,迎立其為帝。即位後重本抑末,興修水利,農業生產有較大發展。又削弱諸侯王勢力,加強中央集權。駐兵北方,移民屯田築城,增加糧食儲備,加強北方防禦力量,為全面反擊匈奴作了準備。
親嘗湯藥親嘗湯藥
文帝的生母是薄姬,即後來的薄太后。漢文帝奉養母親毫不懈怠。母親曾經生病三年,文帝晚上不合眼,也就是“目不交睫”,不解衣帶,盡心服侍母親。母親喝的湯藥,不是自己親口嘗過,就不進獻給她。文帝的仁孝傳聞於天下。今天來看,雖然這些歷史的記載不免有誇大阿諛之處,但是他的孝行卻確實被人們一代代認可了。
如果對照《孝經》來解讀此故事,作為文帝,如《孝經·天子章》所說的,他盡到了一個“天子之孝”。“文景之治”,是歷史上有名的治世,其中從文帝來說,那么他自己或者可以說是“愛敬盡於事親,而德教加於百姓,刑於四海”。他有對親人的孝、愛、敬,又延伸到對百姓的“愛親者,不敢惡於人”、“敬親者,不敢慢於人”,自己成為一個榜樣,也教育了百官與百姓。
《史記·孝文本紀》列舉出文帝的一些做法:如廢除“肉刑”,廢去了黥面、劓鼻、刖足等的刑罰。他認為這些是不講求恩德的做法,不符合自己作為民之父母的主旨。又如他登上帝位二十三年,宮室、苑囿、狗馬、衣服、車駕無所增加,有時候還開放法禁來為百姓謀利。再如他曾經想要建築一個露台,但預算下來要花費黃金百斤,於是放棄了。他說:“黃金百斤就相當於十個中等水平家庭的財產了。我留守在先帝的宮室,還常恐怕玷污它們,還要建築露台來乾什麼呢?”他自己常穿粗厚的衣服,連寵幸的慎夫人衣服也不能長到拖地,帷帳不能有繡花圖案,表示敦厚儉樸,作天下的表率。漢文帝治辦霸陵,既不修高大的墳冢,也不許用金銀銅錫來裝飾隨葬器,而都用瓦器,這也是意在節儉,不擾民。
另外文帝死時,留下的遺詔也很有意思,有幾點可以說:一,明確指出反對當時社會的厚葬風氣。二,不要因為他的逝世,而讓百姓服喪很長時間,避免擾民。要對天下的官吏、平民發命令,只用三日舉行喪禮,免除其餘的服孝規定。此間不要禁止婚嫁、祭祀、飲酒食肉。三,作出許多細節的規定,比如參加喪禮不要求光著腳、服喪的帶子不要超過三寸,不要陳列軍隊和用上兵器儀仗,不要動員百姓到宮殿去哭喪。對宮中如何操辦喪禮也有很多簡化的指示。四,他命令死後將後宮中夫人以下至少使全部遣送回家,也顯現出了人性化的某些光彩。五,霸陵一帶的山水保持原來的面貌,不要因為修建陵墓而有所改變。用今天的話來說,這個皇帝死了還關心著生態保護的問題。
湯諧曾有評論:“孝文為三代以後第一賢君,史公在孝武時作《孝文紀》,故尤極無窮慨慕也。二十餘年,深仁厚澤,紀中排纘()不盡,止舉其大要,而余者令人悠然可思,正是史公畫龍點睛妙手。”(《史記半解·孝文本紀》)當然,這裡不去全面評價漢文帝的歷史功過,但是一個封建的帝王能做到上面所說的那些,也已經是很不容易的了。
漢文帝對後世的影響是深遠的,比如漢光武帝曾使司空告祠高廟時,就說到“薄太后母德慈仁,孝文皇帝賢明臨國,子孫賴福,延祚至今”,還給薄太后上尊號“高皇后”,並遷移到高廟奉祀,而把呂后從高廟中替換出來。漢光武帝去世時,在遺詔里還說:“朕無益百姓,皆如孝文皇帝制度,務從約省。”

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