視履考祥,漢語詞語,喻為審視經歷過的,並推究預兆,出自《醫說》。
基本介紹
- 中文名:視履考祥
- 出處:《醫說》

視履考祥,漢語詞語,喻為審視經歷過的,並推究預兆,出自《醫說》。
視履考祥,漢語詞語,喻為審視經歷過的,並推究預兆,出自《醫說》。視:親臨某事:視事。視察。 履:鞋。引申為走過的路,亦指人生之路。 考:檢查,查核。推求,研究。 祥:1.吉利。 2.吉凶的預兆。視履考祥:韓愈《醫說》“...
視履,漢語辭彙,拼音是shì lǚ,意思是表示觀察其行為;察看巡行。解釋 ⒈ 觀察其行為。⒉ 察看巡行。出處 《易·履》:“上九:視履考祥,其旋元吉。”孔穎達 疏:“視履考祥者,祥謂徵祥,上九處履之極,履道已成,故視其所履之行善惡得失,考其禍福之徵祥。”前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》...
夬履貞厲,位正當也。上九 〖原文〗視履考祥,其旋元吉。〖譯文〗詳細考察其行為,周旋很吉利。〖解說〗“視履”,觀察其行為。“旋”(xuán),表示與各方來往或來往於各方之間:周旋。第六爻是客卦上爻,代表客方態度,陽表示客方的態度強硬。主方詳細觀察客方行為,由於主方態度隨和,與客方周旋很吉利。...
履吉齋 《履吉齋》是弘曆創作的一首詩。作品原文 辭玩象兼觀,韋編在座端。幽人坦彼易,君子定斯難。十笏容非窄,四時居得安。考祥緣視履,惕息敢盤桓。作者簡介 弘曆(1711-1799),即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年在位。愛新覺羅氏。滿族。雍正第四子,名弘曆。
六三,眇能視,跛能履,履虎尾咥人,凶。武人為於大君。象曰:眇能視,不足以有明也;跛能履,不足以與行也;咥人之凶,位不當也;武人為於大君,志剛也。九四,履虎尾,愬愬,終吉。象曰:愬愬終吉,志行也。九五,夬履,貞厲。象曰:夬履貞厲,位正當也。上九,視履考祥,其旋元吉。象曰:元吉在上,...
景考祥曾被朝廷任命為山東濟泰武臨道、陝西延榆綏兵備道、福建都轉鹽運使司兼署福建等處提刑按察使,統轄 傳全省事務按察使,銜台灣巡道察院兼管提督學政。雍正帝賜尚方寶劍,並制“如朕親臨”4字金牌,以寵異之。景考祥,號履齋,河南汲縣人(今衛輝市),清朝官員,1713年高中進士,1725年前往台灣擔任巡視...
視履考祥端可必,郎星烱烱照吾州。作者簡介 曹伯啟,元濟寧碭山人,字士開。李謙弟子,篤於學問。世祖至元中為蘭溪主簿,累遷常州路推官,明於決獄。延祐間歷真定路總管,治尚寬簡,民甚安之。五年,為司農丞,至江浙議鹽法,置六倉,規定輸運之期、出納次序。至治間歷官集賢學士、侍御史,遷浙西廉訪使。泰...
視履考祥,前車戒覆。主善為師,終始不渝。時懷靡及,敢玩細娛。毋荒毋怠,以步以趨。朝夕匪懈,動與道俱。如彼農畝,期於必獲。如彼梓材,豈徒朴斲。是蓘是藨,塗其丹艧。曾謂伊人,余反不若。不若惟何,玩愒孔多。光陰荏苒,歲月虛過。克念則聖,力豈殊科。中流一柱,實障頹波。作者簡介 盧...
《易》曰:“視履考祥。”善醫善計者為之。譯文 擅長醫術的人,不看病人的胖瘦,只以其脈象來判斷他是否有病;擅謀劃天下的人,不看天下的戰和,只以其法度是嚴明還是散亂來判斷天下是否興盛。天下,就如同人一樣;戰與和,就如人之胖瘦;綱常法度,就如人之心脈。心脈沒有疾病,即使瘦也不會危害到生命;...
《素履詩》是詩人王鏊創作的一首詩。作品原文 考祥元視履,厥初慎元咎。紛華非所忻,貞靖自吾守。遂止諒不能,欲進夫豈苟。黼黻煥彰施,白賁乃其舊。作者簡介 王鏊(1450—-1524),字濟之,號守溪,晚號拙叟,學者稱其為震澤先生,明代名臣、文學家。王鏊博學有識鑒,經學通明,為弘治、正德間文體變革的...
九五,夬履,貞厲。象曰:夬履,貞厲。位正當也。三柔失位,志比武人,五為一卦之主,明得帝位取而決之,非求系於情也。然三者,眾之趨也。雖曰決之,正之危也。位正當也。何其患乎。上九,視履考祥,其旋元吉。象曰:元吉,在上大有慶也。積善之家,必有餘慶。歸其本也。不顧其邪,自履其所得...
《易》曰:“視履考祥。”善醫、善計者為之。談生之為《崔山君傳》,稱鶴言者,豈不怪哉!然吾觀於人,其能盡吾性而不類於禽獸異物者希矣。將憤世嫉邪,長往而不來者之所為乎?昔之聖者,其首有若牛者,其形有若蛇者,其喙有若鳥者,其貌有若蒙倛者:彼皆貌似而心不同焉,可謂之非人耶?即有...
儀門上有磚刻,內額篆書“視履考祥”,外額行楷“克洽雍熙”,門外存一雙抱柱石鼓。堂為上海今存較精緻的明代建築。1961年修繕,1963年列為縣級文物保護單位。2003年,遷建於南丹路17號光啟公園西南隅。南春華堂系明代弘治末年至正德年間(1505~1521年)建築。明代有一張姓顯宦,告老後,從西牌樓(今漕河涇鎮...
垂花門樓上書“樂善”二字,下方門斗則書“視履考詳”四字。“視履考祥”出自《易·履》:“上九:視履考祥,其旋元吉。”孔穎達疏曰:“視履考祥者,祥謂禎祥,上九處履之極,履道已成,故視其所履之行善惡得失,考其禍福之禎祥。”體現了主人寓教於行的處世風格。遺憾的是,由於沒有確切的證據核實...
九二,履道坦坦。幽人,貞,吉。象曰:幽人,貞吉,中不自亂也。六三,眇能視,不足以明也;跛能履,不足以與行也。咥人之凶,位不當也。武人為於大君,志剛也。九四,履虎尾,愬愬,終吉。象曰:愬愬,終吉。志行也。九五,夬履,貞厲。象曰:夬履,貞厲。位正當也。上九,視履考祥,其旋,元吉。象曰...
《集韻》時利切。《韻會》是義切。《正韻》時吏切。𠀤音嗜。《說文》瞻也。《博雅》:明也。《易·履卦》:視履考祥。《書·大甲》:視遠惟明。又《字彙》:看待也。《左傳·成三年》:鄭賈人如晉,荀䓨善視之。又《博雅》:效也。《書·大甲》:視乃厥祖。疏:言當法視其祖而行之。又《小...
履第十:視履考祥,處事有方 泰第十一:無平不陂,無往不復 否第十二:傾否。先否後喜 同人第十三:同人同心。中正而應 大有第十四:有德有威,富有無害 謙第十五:天道虧盈而益謙 豫第十六:鳴豫盱豫由豫冥豫 隨第十七:隨之時,義大矣哉 蠱第十八:參與變革。高尚其事 臨第十九:治理六法的得失 觀...
軒內的匾額是乾隆皇帝的御書“視履考祥”,來自《易經·履卦》:“視履考祥,其旋元吉”。下面的三組楹聯均出自乾隆皇帝,正堂有“東壁煥圖書,琳琅滿目;西清瞻典冊,經緯從心”。東壁、西清皆意貯藏書籍文物之所。右室楹聯為“樹和暖煦輕籠牖,花與香風併入簾 ”,內室是“花初經雨紅猶淺,樹欲成蔭綠...
備物展儀,考祥視履。配貴神於遠祖,正尊位於始封。廟貌有嚴,禘嘗參穆。示人以孝,得禮之中。既觀秩秩之容,必降穰穰之福。臣職居內史,屬忝本枝,躬導盛儀,獲申誠敬。無任感悅屏營之至。作者簡介 劉禹錫(772~842),唐代文學家、哲學家。字夢得,洛陽(今屬河南)人,自言系出中山(治今河北...
抬頭看路,時時檢省自己——視履考祥,其旋元吉 改過宜勇,遷善宜速,大吉在利——不遠復,無祗悔,元吉 肯於吃小虧可以帶來大福運——小往大來,吉 臨危不懼處變不驚必獲吉祥——震來虩虩,後笑言啞啞,吉 不以善小而不為,不以惡小而為之——用見大人,勿恤。南征吉 擁有務實的態度,好運自然來—...
撰日 撰日,讀音是xuǎn rì。意思是擇日。解釋 擇日。出處 唐 馮伉 《迎俎酌獻》詩:“撰日瞻景,諓樂張。”唐 劉禹錫 《代京兆李尹賀遷獻懿二祖表》:“撰日展儀,考祥視履。”宋 趙叔向 《肯綮錄·撰與擇通》:“擇日爲撰日,《劉中山集》屢用之。”
2014年7月公布為蘇州市文物保護單位。歷史沿革 2014年7月公布為蘇州市文物保護單位。現存情況 丁家弄丁宅,坐北朝南,共六進,均面闊三間,西有備弄。其中第二進樓廳,雕刻精美,構件保存較好,第一進後牆處有一清水紅磚方柱門樓,上部拱圈內飾有水泥灰沙花卉圖案,儀門上有“視履考祥”四字磚刻門額。
履虎尾,不咥人,亨。初九。素履,往無咎。九二。履道坦坦,幽人貞吉。六三。眇能視,跛能履,履虎尾,咥人凶。武人為於大君。九四。履虎尾,愬愬終吉。九五。夬履,貞厲。上九。視履考祥,其旋元吉。履卦多爻變占例之探討 11.地天泰 泰。小往大來,吉亨。初九。拔茅茹,以其匯,征吉。九二。包荒,用馮...
第九章 履卦六爻有什麼啟示?一、初九素履不作非分要求 二、九二貞吉不致自亂步伐 三、六三雖有兇險志剛有為 四、九四愬愬知所戒懼終吉 五、九五央履當機立斷而行 六、上九視履考祥大可慶幸 我們的建議 第十章 怎樣看待豫卦和履卦 一、豫卦履卦都是知易行難 二、豫道順時而動向外顯象 三、共患難是...
履卦:素履而往,行事應視履考祥 泰卦:清濁分明,君子得尚於中行 否卦:否極泰來,君子以儉德辟難 同人卦:同人於野,君子以類族辨物 大有卦:厥孚交加,失於柔必釀大亂 謙卦:謙謙君子,自謙而善始有終 豫卦:戒絕逸豫,大英雄不貪安樂 隨卦:有孚在道,近君子而遠小人 蠱卦:幹父之蠱,小不忍則亂大謀...
《周易·履》:“履虎尾,不咥人,亨。初九:素履。往,無咎。九二:履道坦坦。幽人貞,吉。六三:眇能視,跛能履。履虎尾,咥人凶。武人為於大君。九四:履虎尾,愬愬,終吉。九五:夬履。貞,厲。上九:視履,考祥其旋。元吉。”譯文:面臨行履實踐之需,要三思而行。猶如尾隨老虎跟在後面,老虎沒有...
宋 王洋 《寄曹嘉父》詩:“祠官香火即系外,考祥視履傷疲駑。”宋 蘇籀 《僑居一首》詩:“祠官闃中隱,歉歲屍糝粒。”王國維 《觀堂集林·〈齊魯封泥集存〉序》:“郡縣屬官如水丞、平丞、陶丞,餘官如司空、祠官、橘監、發弩、兵府、治府皆 班 《表》、 馬 《志》所未載。” 出處 《...
遵節儉,尚素樸,思仲尼之克己,履老氏之常足。將使心不亂其所在,目不見其可欲。賤犀象,簡珠玉,藏金于山,抵璧於谷。翡翠不裂,玳瑁不蔟。所貴惟賢,所寶惟谷。民去末而反本,感懷忠而抱愨。於斯之時,海內同悅,曰:‘吁!漢帝之德,侯其?而。’蓋□莢為難蒔也,故曠世而不覿。惟我後能殖之,...
