《勵俗詩》是明代詩人盧龍雲創作的一首四言詩。
基本介紹
- 作品名稱:勵俗詩
- 作者:盧龍雲
- 創作年代:明代
- 作品體裁:四言詩
《勵俗詩》是明代詩人盧龍雲創作的一首四言詩。
《勵俗詩》是明代詩人盧龍雲創作的一首四言詩。作品原文緬想哲人,弗移於俗。履潔含貞,卓矣芳躅。慎修永思,不遠而復。視履考祥,前車戒覆。主善為師,終始不渝。時懷靡及,敢玩細娛。毋荒毋怠,以步以趨。朝夕匪懈,動與道俱。如彼農畝...
《戒勵風俗德音》是唐代元稹創作的散文。文章以詔書形式提出道德規勸,針對社會禮讓衰頹、官場風氣敗壞的現象進行批判。文中通過對比周漢盛世道德風尚,揭露官僚階層虛偽浮誇、結黨營私、怠政欺瞞等亂象,指出士人群體讒言盛行導致道德淪喪。主張恢復"導之以德"的教化原則,強調"爵人於朝""刑人於市"的賞罰機制,提倡...
《誡勵風俗敕》是唐代李旦作的一篇散文。作品原文 誡勵風俗敕 敕:建立州縣,列樹官司,所以導俗宣風,懲奸息暴。頃以承平既久,中外晏安,人懷弛慢之心,官無警覺之意,遂使潁、宋二州,屢奏亂常之黨,荊、並兩府。頻言構逆之徒。發露雖複數州,包藏猶慮未絕。此等妖,尋自伏誅。旬日之間,驚害...
"矯世厲俗"意為改變頹廢的世風,鼓勵淳厚的民俗,屬於聯合式結構的成語。該成語最早見於明代唐順之的《莆田林氏先墓表》,宋代王禹偁《四皓廟碑》中也曾使用其異形詞"矯世勵俗"。語法功能上,可作謂語、定語或賓語,多用於書面語境,具有中性感情色彩。語義解析 "矯世厲俗"由"矯世"和"厲俗"兩部分構成:"矯世...
「矯世勵俗」是由"矯世"與"勵俗"構成的聯合式成語,拼音為jiǎo shì lì sú,其核心語義為"改正世風,激勵世俗"。該成語最早見於北宋王禹偁撰寫的《四皓廟碑》"遠害全身,矯世勵俗",明代唐順之《莆田林氏先墓表》中亦出現"矯世厲俗"的異形記載。作為古代書面用語,其語法功能主要作謂語、定語或賓語,具有...
"矯國革俗"是由兩個動賓短語構成的聯合式漢語成語,核心語義為糾正國家弊政、革除社會陋俗。其最早文獻記載見於《戰國策·齊策六》"矯國革俗於天下,功名可立也",唐代司馬貞在《史記索隱》中註解為"矯正國事,改更弊俗也"。在語法功能上,該成語主要作謂語或定語使用,用於描述對國家社會風俗的革新行為。其...
矯世變俗,漢語成語,拼音為jiǎo shì biàn sú,指糾正和改變不良的世風民俗,出自《宋史·王安石傳》。該成語,《宋史》記載王安石‘議論高奇……慨然有矯世變俗之志’,體現其推行變革的主張。王安石在鄞縣修復東錢湖水利、整頓田賦,並創立縣學推動教育改革,為熙寧變法奠定實踐基礎。熙寧變法期間,王安石推行...
芳名簡編:通過"遙遙華胄真無愧,應有芳名著簡編"詩句,展現對林氏女精神永存的高度評價 對仗特徵 頷聯"寧教香骨埋黃壤,未許焦頭折翠鈿"中:"寧教"與"未許"構成態度遞進,"埋黃壤"與"折翠鈿"形成生死抉擇的視覺對比。頸聯"烈日爭光三道遠,高風勵俗百年傳"中:"三道"指日、月、星辰三光,與"百年"形成...
淮陽旅舍三年夢,河朔風聲五月寒。何處雲山端可老,向來天地為誰寬。宦遊腳底生荊棘,蜀道而今卻不難 。 作者簡介 劉從益,金應州渾源人,字雲卿。精於經學。衛紹王大安元年進士。累官監察御史,坐與當路辨曲直,得罪去。起為葉縣令,修學勵俗,請減歲課一萬石。召授應奉翰林文字。卒年四十四。有《蓬門集》。
"矯世"是漢語辭彙,拼音為jiǎo shì,本義指糾正世俗風氣。其語義核心在於對不良社會風尚的匡正,《晉書》中"矯世抗言者"即體現這一用法。典籍用例可追溯至西漢,《漢書》記載楊王孫以裸葬行為矯正厚葬習俗。該詞常作為構詞語素出現於成語中,如"矯世勵俗""矯世厲俗"等四字組合,均延伸表達改變頹廢世風的...
唐·劉禹錫《宿誠禪師山房題贈》詩之二:“視身如傳舍,閱世甚東流。”宋·蘇軾《樓觀》詩:“門前古碣臥斜陽,閱世如流事可傷。”運用示例 清·鈕琇《觚賸·石言》:“﹝端溪石硯﹞端凝靜默,有勵俗之守焉;厚重不毀,有閱世之壽焉。”季羨林《西諦先生》:“我們當時差不多都才二十歲左右,閱世未深,尚...
出處 唐·元稹《戒勵風俗德音》:“然而信有未孚,理有未至,曾無恥格,益用凋劕小則綜覈之權見侵於下輩,大則樞機之重旁撓於薄徒。”唐·林寬《曲江》詩:“傾國妖姬雲鬢重,薄徒公子雪衫輕。”五代·王定保《唐摭言·沒用處》:“奈何近世薄徒,自為岸谷,以含毫紙墨為末事,以察言守分為名流。”
於是人皆克勵,風俗大改。(開皇十三年卒)高明士認為前四例均為貢舉科目之意,最後一例則為禮儀之意。其實,所謂的“賓貢”在隋朝都為“禮儀”之意,後來用此來借代貢舉之意。那么,李靖所謂的“賓貢”是否就是賓貢科呢?前揭文中李靖被“雍州引升賓貢”、房玄齡“俯從賓貢”、高士廉“敬從賓貢”、房基“...
矯時慢物,漢語成語,拼音為jiǎo shí màn wù,出自《後漢書·禰衡傳》,屬貶義成語,多用於描述對現實不滿且態度傲慢的處事態度,語法上可作謂語、賓語或定語。該成語由“矯時”與“慢物”組成:“矯時”意為矯正時俗,“慢物”指待人傲慢,強調對世俗的批判性態度。如青年才子難免矯時慢物,需經世事...
