西關老龍

西關老龍是陝西省鹹陽市的傳統民俗舞蹈，整個表演時間在十分鐘左右，舞龍者為青壯年，分兩組輪番上場，每組7人，2人分執龍頭、龍尾，5人執龍身。1人擎龍珠，4人表演魚籽燈，2人表演海巴，4人表演鯉魚，1人表演鱗鰲，煙火1人，鑼鼓隊由10—15人組成。

基本介紹

• 中文名：西關老龍
• 地區：陝西省
• 分類：舞蹈

基本信息

所屬地區：陝西·鹹陽·三原縣

遺產編號：III-27

遺產類別：民間舞蹈

遺產級別：省

申報人/申報單位：三原縣文化館

簡要介紹

西關老龍分為兩個樂章，第一樂章為“魚龍變化”：在舒緩有序的鑼鼓聲中，由兩人抬著龍門置於場中，四人各擎兩盞魚籽燈在場中上下翻舞滾動，忽明忽暗，忽聚忽散，游來游去，最後聚在場中，魚籽也叫“雲朵”，既可代表老龍被請上岸後聚雲降雨時雲的動態，又可代表魚籽在水中飄忽不定雲遊的舞蹈情景。等到魚籽散開退回四角，這時龍門又鑽出四尾金色鯉魚，表示魚籽變成了鯉魚，四盞魚燈跑出“二龍出水”圖案，衝出龍門之後，好似在大海中邀游，一會兒騰浪跳躍，一會兒穿梭追逐，最後聚在場子中央，在一把煙火中，魚又變成了龍頭魚身的鰲了，鰲游出龍門之後，便在魚群中穿梭遊玩，破浪騰躍，忽而同魚兒嬉戲玩耍，忽而圍魚追逐。游回龍門後，直到一道煙火騰空而起，引出蛟龍為止。一切是那么的和諧，那么的自然，充分展現了生命的產生、衍變、發展過程，這是很神奇的。 第二樂章“龍游天下”：在緊鑼密鼓聲中，蛟龍隨著直衝雲天的煙火，在龍門內向外探頭三次，是為“龍門三顯”，躍出龍門後，引龍者舉龍珠起伏轉折，靈活地逗引龍頭按前後左右四個方位飛騰跳躍，稱之為“龍拜四方”。只見蛟龍能鑽、能繞、能滾，時而高聳，似飛沖雲霄；時而低下，象入海破浪，先後表演出“朝天一柱香”、“龍大盤”、“翻江倒海”、“珍珠倒捲簾”、“單鑽”、“雙鑽”等造型，動作複雜，循勢連貫，最後蛟龍躊躇滿志地帶領龍子龍孫游回龍宮。如果說“魚龍變化”只是龍舞的前奏曲，那么“龍游天下”則是龍舞的精華所在，蛟龍或展翼高飛，或昂首長吟，或騰雲駕霧，變幻莫測，多姿多彩，充分體現了龍的騰飛、振奮、開拓、變化等特徵，更加彰顯出龍的至貴至尊，施展出中華民族的巨大生命力和凝聚力，弘揚了一種縱橫紅天，浩然字內的民族大氣，這是很鼓舞人心、催人奮進的。

西關老龍（2）

主要特徵

1、故事精彩、寓意深刻。表演的水生魚、魚變鰲、鰲成龍、龍輝煌這么一個過程，栩栩如生地展現了蛟龍的產生、成長與壯大，實際上是通過舞蹈表演，敘述了生命的產生、衍變與發展的精彩故事，既富有科學意義，又富有神奇色彩；既有藝術魅力，耐人尋味，又非常鼓舞人心，催人奮進。

2、舞姿高雅，講究技巧。表演者的舞蹈動作非常靈活，整個表演過程中盤、滾、游、翻、跳、跑等無所不有，舞姿在變化中又非常講究技巧，隨著“翻江倒海”、“朝天一柱香”等一個又一個優美的舞蹈造型的出現，給人們帶來了不盡的美的享受。

3、鑼鼓煙火，蔚為壯觀。龍舞表演中多燃煙火助興，氣氛熱烈，尤其是採用鑼鼓打擊聲樂伴奏，場面十分壯觀，鑼鼓聲樂助龍威，蛟龍借鑼鼓聲勢張揚龍的神聖風彩，達到了鼓樂與龍舞藝術的完美結合，讓人心曠神怡。

4、風格粗獷，特色鮮明。西關老龍繼承了秦漢遺風，並在其基礎上形成了自己特色，這些特色深深植根子傳統民間、鄉土味極濃，龍舞表演充分展現了關中愣娃的質樸、實在、粗獷、豪邁的性格特點。

主要價值

1、中華民族是一個充滿智慧的民族，數千年來龍的傳人、炎黃子孫用自己的聰明才智不斷續寫龍的神話，不論歷史朝代如何更換，還是外來民族軍事和文化上的入侵，而龍文化自始至終都一脈相承，從不間斷，至今仍在延續。三原西關老龍作為中華民族傳統民間龍文化藝術寶庫中的一朵奇葩，它在漢代百戲“魚龍曼衍”的基礎上，根據自身所處環境經過自然的演變，和藝術上的不斷創新，不斷豐富，具有自己獨特的藝術靈魂。它在最大程度上展現龍的形象，顯示龍的神力，既可以看到蛟龍騰飛盤旋，英姿颯爽的舞蹈動作，又可以聆聽到震撼心弦的鑼鼓聲樂，通過鼓樂與龍舞的完美藝術結合，充分展現了中華民族強大的旺盛生命力，真正體現了勞動人民無窮無盡的創造力。

2、龍舞藝術遍及中華大地，源遠流長，經久不衰，三原西關老龍與最早記載的“魚龍曼衍”一脈相承，而且更為豐富，更為精彩，如果說漢代盛行的“魚龍曼衍”，只是由“海鱗變而成龍”，展示了龍的成長和衍變過程，已經讓人感到神奇，那么三原西關老龍則是在“海鱗變而成龍”的基礎上，完全展示出蛟龍的壯大與輝煌，蛟龍的騰飛、振奮、開拓、變化得以充分地表現，不但讓人感到神聖，而且催人奮進。這完全為三原所獨有了，在可持續發展的基礎上，具有濃郁的地方特色。

號稱“筒子龍”的西關老龍，還具有濃郁的秦風秦韻，和南方龍比較而言，南方龍具有龍頭和龍衣，沒有龍骨，舞動起來，小而輕巧，而三原西關老龍不但有龍頭和龍衣，而且還有龍骨，似真龍，能鑽、能繞、能滾、舞動起來，活靈活現，栩栩如生，更能彰顯龍的至貴至尊，施展出中華龍的巨大生命力和凝聚力。

3、三原西關老龍無論是舞蹈的內容、形式，還是活動的時間與組織形式，都與農耕生活緊密結合，並體現中華民族“天人合一”、“順應自然”的思想，還集中體現了中國人敦厚樸實的性格和大拙大巧的審美意趣，它既繼承了漢唐時期質樸、粗獷與厚重的風格，又吸取了明清以來戲劇道具的工藝造型的特徵，真正體現了中國傳統文化的一脈相承，體現了中華民族文明淵源的完整性，總而言之，作為中國傳統民間藝術寶庫里的一塊瑰寶，西關老龍以其展現中華大地濃郁的鄉土文化氣息，促進了中華民族的文化認同感，對增強社會凝聚力，民族團結和社會和諧穩定，對促進各地文化的交流，都有不可低估的作用。

4、西關老龍在道具製作上，是老藝人嘔心瀝血的傑作，他們大都沒有文化，對龍的認識，其文化素養的積累主要受傳統民間傳說、民風民俗的影響，細心觀察自然界的萬事萬物，在蛟龍創作中不但取其神韻，還在外形上精雕細刻，象龍頭、龍鬚、龍鱗等，製作和描繪都栩栩如生，活靈活現。1983年，由三原老藝人製作的蛟龍道具，已被中國國家文化部藝術檔案庫收藏，西關老龍也被專家譽為“活的出土文物，活的化石”。

西關老龍從20年代八十年代末以來所參與重大活動及獲得的各類獎項。

(1)、1985年在電影《太極神功》中表演龍舞。

(2)、1989年參加陝西省第二屆藝術節及世界旅遊日表演，獲得特等獎。

(3)、1990年參加陝西省迎亞運會活動。

(4)、1992年參加鹹陽市傳統民間藝術節並獲得特等獎。

(5)、1994年參加清明節黃帝陵祭祖活動。

(6)、1997年參加鹹陽市傳統民間藝術展演並獲一等獎。

(7)、2005年參加鹹陽市傳統民間藝術展演並獲一等獎。

5、西關老龍作為中國龍文化的一種延續，它見證了中國龍文化的發展演變史，也濃縮不同歷史時期、不同地域的傳統民間藝術精華，雖然在當今社會文化娛樂活動多元化的局面下，已成為昨日黃花，但是它保存的不同歷史時期的人文信息，卻對於研究中國龍舞發展史，讀取古代先民創造的優秀藝術元素，以及見證中華民族文化所具有的頑強生命力都有著深遠的意義。

歷史淵源

龍舞起源相傳早在黃帝時期，有一種《清角》的大型歌舞，裡面出現過人扮演龍頭鳥身的形象，其後又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。最早文字氣己載的龍舞，是東漢張衡的《西京賦》，對“魚龍曼衍”之戲中的“海鱗變而成龍”有著精彩的描繪。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象徵，它作為炎黃子孫獨特的一種文化的凝聚和積澱，已紮根和深藏於每個人的潛意識裡，所以龍舞廣泛在中國流傳。

西關老龍又叫筒子龍，它作為一種傳統民間龍舞藝術，雖然沒有歷史資料記載，但在當地有一個傳統民間傳說：唐朝貞觀年間，有一年天下大早，李世民微服到三原體察受災民情，一路上看到百姓因缺水而雙眉緊皺，面無喜色，清河的水也已見底，心中十分憂慮。走到龍橋鎮清河岸邊，見有一畫鋪，便進去歇歇腳，看到畫鋪中堂掛有一幅龍圖，那龍畫御鴦雲駕霧，活靈活現，美中不足是沒有畫眼仁，於是李世民提筆道：“願蒼龍得睛復生，布雲施雨，攜我安撫天下黎民百姓，固我社稷江山。”說罷便飽蘸筆墨畫上了眼仁，那龍點睛後，變成真龍騰空而起，聚雲施雨，不一會兒，降下了傾盆大雨，解救了百姓乾旱之苦。百姓無不稱頌唐王李世民“畫龍點睛”的恩德。從此，為了得到龍的庇佑，年年風調雨順，三原每年在耍龍前，都要到清河邊上舉行隆重的點睛儀式，邀請權威人士或德高望重之人前來為龍點睛，隨著時代的變遷，西關老龍已經由最初的祭祀活動演變到今天的歡慶娛樂活動，並且成為三原春節元宵佳節社火活動之首。

民國時期，西關老龍這一傳統社火節目，得到了國民黨元老，愛國人士于右任先生的大力支持，他不但喜歡觀看龍舞表演，而且還拿出資金，派人到四川等地購買做龍的材料。

新中國成立後，尤其是改革開放以後，西關老龍得到了黨和政府的關心和支持，先後參加了黃帝陵祭祖，陝西省迎亞運會等活動的表演，1989年參加陝西省第2屆藝術節暨世界旅遊日表演，並獲得了特等獎。

相關物品

1、道具：魚籽燈（也叫雲朵）、鯉魚燈、鰲燈和龍燈、龍珠（也叫火丹子）。龍燈用竹蔑和鐵絲分別紮成龍頭、龍身和龍尾，白布按規格做好，繪上龍鱗而成龍衣，蛟龍一般是7拐，龍頭、龍尾各為一拐，中間龍身共五拐，龍身全長17米左右，用麻繩綁縛而成，蛟龍造型巨長，神態威嚴，因其龍身成圓筒形狀，故號稱“筒子龍”。

2、服飾：表演者身著古裝，雄姿英發，男子頭系黃色三角巾，身穿黃色花對襟上衣，黃色或紅色中式褲，女子或紅或綠宮女裝，則更加色彩艷麗。

3、樂器：傳統民間樂器在龍舞表演過程中有重要作用，主要有鑼、鼓、饒等。