基本介紹
- 中文名：西藏本教
- 外文名：Bonismo
- 創始人：幸饒彌沃如來
- 發源地：古象雄王國
- 主要標誌：雍仲恰幸
- 主要教法：顯 密 大圓滿
- 歷 史：一萬八千年
- 主要作品：“古象雄大藏經”
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本教歷史
本教聯合會合影“雍仲本教”（簡稱本教）起源於古象雄（現西藏阿里地區）岡底斯神山一帶，是以顯、密、大圓滿的理論為基礎，以皈依三寶為根本，濟世救人，導人向善，有著自己圓滿成佛竅訣的佛陀教育，也是中國西藏最古老的佛法，至今已有一萬八千年的歷史。輝煌鼎盛的古象雄文明就是以“雍仲本教” 的傳播為主線而發展起來的。由於古象雄文化有著悠久燦爛的歷史，已被列入世界文化遺產的保護範圍。“雍仲本教” 就是以人為 “本”，將一切有情眾生都作為普度的對象，令世人破迷開悟、斷障除惑、解今生來世之苦、獲得究竟圓滿解脫的大乘佛法。
本教創始人
“雍仲本教“符號
雍仲“卍”這個古老的符號有“永恆不變”、“善妙”、“吉祥”之意，在古老的雍仲本教傳統中，雍仲就是不壞的象徵，而在今天的本教這個符號有著與密宗里“金剛”相同的含義。“卍”雍仲這個符號象徵著集中的能量。參照印度文化，這個左旋雍仲的符號可能來自古老的巴利語字母中的“阿”字。同樣的在象雄語也如此，左旋的雍仲符號也與其字母中的“阿”字非常相似，比如這個雍仲的符號也在古希臘的花瓶紋飾中存在、另外在義大利Paestum的博物館的一件文物上也有這樣的符號， 因此，很難輕易地下結論，說某些事物屬於一個特定的文化。雍仲是藏地常見的吉祥符號，卍還常常與卐（右旋雍仲）、十字金剛杵一起出現在藏傳佛教其它教派僧人法坐上的圖案中。
“本教“雍仲符號
“本教“雍仲符號本教《象雄大藏經》
2013年7月，在中國社科院中國社會文化發展研究中心的支持下，孜珠丁真俄色活佛開始自費組織人員整理、翻譯《象雄大藏經》。一個計畫用10年時間完成的《象雄大藏經》漢譯工程就此展開。[3]
丁真俄色活佛 郎依法王等大德開會
丁真俄色活佛 郎依法王等大德開會據介紹，《象雄大藏經》內容原本篇幅浩大，歷經數千年歲月變遷，其中一些內容已軼失不存，現存178部，包括《律》74部，《經》70部，《續》26部，《庫》8部。
內容涉及佛學、哲學、邏輯、文學、藝術、星相、醫學、科學、工程等領域，是總匯藏民族本土文化知識的百科全書，至今仍對西藏人民的信仰和生產、生活發揮著不可缺少的作用。它是青藏高原本宗教的文獻經典總結 ，本教遠在印度佛教傳入西藏之前，早已在雪域高原廣泛傳播，是西藏人民最重要的精神信仰。作為以文本形式存在的文獻記錄，本教《甘珠爾》相當於古象雄時期藏地的全景式百科全書，它全面的記載了藏地的原始歷史，文化習俗，以及佛學，科學、天文、藝術、醫學等學科學術成就，深刻地體現著藏地人民群體性的心理素質、思維方式與行為規範。本教《甘珠爾》是藏族一切歷史、宗教和文化的濫觴與源頭，是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料，是任何藏文化研究者都無法繞過的一塊重要領域。
郎依法王頂禮象雄大藏經母本中國作家協會書記處書記白庚勝認為，《象雄大藏經》漢譯工程不僅將解密雪域高原的古象雄文明，還將揭示古中國與古印度、古波斯，甚至與古希臘之間文明及文化互相影響、融合的歷史。[3]
作為《象雄大藏經》漢譯工程的主譯師，丁真俄色活佛精通漢藏以及象雄文字，他希望通過漢譯讓更多的研究者能夠直接接觸文本，從而推動象雄文化研究，挖掘和發揮古象雄文化對現代社會的作用。[3]
