西來庵，始建於明朝萬曆後期，原名“朝陽寺”，明末清初，深處偏遠閉塞的貴州夜郎故地，是一個多事之秋。苟延殘喘的南明王朝蟄居偷安於黔南安龍，永曆帝朱由榔的左右躊躇，使得朝臣奸黨拉幫結派。其下大西軍頭目孫可望暴力兇殘，為排除異己，不惜滅殺重臣，時任川黔滇巡撫權臣錢邦芑也難免遭此劫難。為避災禍，錢邦芑不得以出家為僧，自號“大錯”，輾轉餘慶他山，後到湄潭“朝陽寺”隱居，並改名為“西來庵”，以迴避奸人注意。在湄潭，錢邦芑與當時身居要職的雲貴總督范鑛、兵部尚書程源、禮部祭司郎中鄭之珖，以及胡欽華、吳扶靈等聚集西來庵一帶，“栽花蒔竹”，設館授徒，企圖了結殘生。可惜時不遂願，不得以再度逃逸隱匿。錢邦芑雖然只是匆匆而來，又匆匆而走，但他在這裡卻留下了《西來庵記》、《水源洞天》、《柏揚壩琴洲記》等傳世篇章。
欣逢盛世，政治穩定，文化繁榮，2013年經遵義市，縣政府以及民宗部門決定，將西來庵正式歸還給貴州省佛教協會管理，並禮請釋寂源法師出任歷經千年風霜之後的西來庵第一任住持，負責古剎的教務主持及全面工作。
基本介紹
- 中文名：西來庵
- 地點：貴州省湄潭
貴州省湄潭縣湄江鎮西來庵，位於湄潭縣城東南三公里，原名朝陽寺、南坪廟。“西來”一詞，為清順治十一年明末遺臣、四川巡撫錢幫芑來此隱居而命名。
西來庵，始建於明朝萬曆後期，原名“朝陽寺”，明末清初，深處偏遠閉塞的貴州夜郎故地，是一個多事之秋。
苟延殘喘的南明王朝蟄居偷安於黔南安龍，永曆帝朱由榔的左右躊躇，使得朝臣奸黨拉幫結派。
其下大西軍頭目孫可望暴力兇殘，為排除異己，不惜滅殺重臣，時任川黔滇巡撫權臣錢邦芑也難免遭此劫難。
為避災禍，錢邦芑不得以出家為僧，自號“大錯”，輾轉餘慶他山，後到湄潭“朝陽寺”隱居，並改名為“西來庵”，以迴避奸人注意。
在湄潭，錢邦芑與當時身居要職的雲貴總督范鑛、兵部尚書程源、禮部祭司郎中鄭之珖，以及胡欽華、吳扶靈等聚集西來庵一帶，南明的舊臣如光祿大夫范曠、進士李之華、禮部尚書鄭逢元等，都來到湄潭。錢邦芑在他的《水源洞記》中寫道：他們“或率妻子躬耕，或教授自晦。
與峨眉道人、鳧庵居士游止略同。春朝秋暮，月夕花時，或諸子命酒過西來庵，或余提琴相訪，連床夜話，風雨無愆。
慷慨悲歌，逸清洙上。”他們不僅開館授徒，也著書立說，這期間，讓湄潭縣的歷史上出現了一個文化小高潮。
此後文風大盛，百年之中，湄潭縣出了6位進士、近百名舉人（有說湄潭出過縣令117人）。可惜時不遂願，不久便不得以再度逃逸隱匿。
錢邦芑雖然只是匆匆而來，又匆匆而走，但他在這裡卻留下了《西來庵記》、《水源洞天》、《柏揚壩琴洲記》等傳世篇章。
七年之中，西來庵便成為了浙大師生遊覽踏青、即興賦詩的理想場所。“湄江吟社”就是在那時由浙大教師組建而成立，期間曾召集師生在此開展過不少活動，留下詩詞歌賦二十餘首，其中蘇步青、周本湘、祝廉先就有七首。
其庵東臨琴洲，南銜湄水，北瞻寶壇寺，背靠飛鳳坡。
枯藤、老樹、飛鴻、翹檐、簧竹、流水、平橋，展盡秀麗風光。“百里湄江處處景，西來風光更迷人。”西來庵悄悄地與明末清初的隱士們結友，也曾善待過西遷的浙大的學子們。
人說有麝自然香。西來庵就是這樣，沒有經過大紅大綠的包裝，更沒有藉助人或事物的其它標籤。
就像水靈靈極富韻致的村姑，牽動旅人的眼睛，勾住遊人的腳步，讓人產生一種渴望，一種衝動。
如今，沉寂已久的西來庵已被重新開闢為憑弔遊覽之佛門聖地，成為湄潭旅遊發展和文化建設的一個載體。
增添了名人詩作、美術作品等文化陳設。讓人們在憑弔歷史的同時，感覺人與自然的和諧交融。
更讓人欣慰的是西來庵還被作為“浙大‘湄江吟社’舊址”，與其它八處“湄潭浙江大學舊址”一起，被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位，加以精心保護。
湄潭歷史的河流猶如湄江之水，長流不息，匯入怏怏華夏幾千年的文明。它時而泛起一朵朵輝煌碧金的浪花，時而又靜靜流淌著波光粼粼的年華。
湄江兩岸，舊貌新顏，交相輝映，譜寫著湄潭的時代樂章。西來庵，作為其中悠揚婉轉的一節，也正在唱奏著新時代動聽的強音。
