基本介紹
背景歷史,門派信仰,組織結構,掌門,七聖,長老,弟子,
背景歷史
春秋末期（前700左右），蜀山附近地氣特異，靈力極強的異象被一些方士發現，蜀山也成為傳說中的仙山。開始有修仙之人在這裡結廬修煉，但此時並沒有形成一定的宗派，各人的修煉方式也各不相同，全憑自悟。其間有少數人成仙，多為“屍解”，偶然的成分很高。
東漢時期（100），蜀山修仙人數空前繁榮，最多達數千人，分成數百小門派，各自都有一套獨特的修仙方法。各門派宗旨不同，但多數都和道教的宗旨有一定聯繫。同時，蜀山妖類修煉活動頻繁，人類才真正開始了解到世間有“妖”這樣一個種族，蜀山有相當一部分修士以斬妖除魔為己任，認為這樣可以積德升仙，蜀山劍俠漸漸出現在民間的傳說中。
東漢末（200），蜀山各門派矛盾爭端不斷，在“仙劍派”的倡導下，蜀山修士蜀山絕頂召開大會，形成一個蜀山各門派的聯盟“蜀山盟”，同時在蜀山絕頂建立總部，形成日後蜀山派的雛形。
東晉時期（400），蜀山各門派逐漸歸併為十幾個門派，最大的“仙劍派”人數已經有上百人，而蜀山中還有不少獨來獨往並不屬於某個門派的修仙之士。各種修仙方式也逐漸完整。當時主流的方式是煉丹服餌，而仙劍派的內功修煉被認為是效果不彰。
南朝梁武帝時期（500），因其信奉佛教，斥蜀山為邪魔外道，招集無數高僧、法師上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奮力抗爭，梁武帝人馬慘敗。經此一役，“蜀山盟”元氣大傷，很多以煉丹服餌，僻穀食氣為修煉方式的門派因戰鬥力不強幾乎滅門，而仙劍派因法術高強在此役中立下大功，當時仙劍派掌門統合“蜀山盟”十幾個門派，成立了“蜀山仙劍派”，簡稱“蜀山派”，同時在鎖妖塔周圍大興土木，蜀山派正式形成。
此後，蜀山劍仙基本上以蜀山仙劍派為主流，修煉方式注重內功和劍術，修仙求積德而不求升仙，積極入世斬妖。同時，也不排斥其他門派的修煉方式，積極蒐集和保存各類修仙方法。
門派信仰
蜀山是人間72仙界之首，也是神界在人間勢力的官方代理機構，因此蜀山同樣也受到神界的栽培和提拔，蜀山設有三清殿和三皇殿，分別供奉道家的三清尊神和三皇祖神。
三清尊神分別是：元始天尊 太上老君 靈寶天尊
三皇祖神分別是：天皇伏羲 地皇神農 人皇軒轅（仙五時期女媧重回人皇之位）
組織結構
掌門
蜀山最高權利者。由上一代掌門指定繼任。原本無其他限制，因第七代掌門因情而出走隱居，造成蜀山群龍無首而大亂，此後便有了只有出家弟子才能擔任掌門的門規。
歷代掌門繼任之時，可通過“天視地聽”和已經成仙的初代掌門溝通，了解蜀山只有歷代掌門才能了解的秘密。
七聖
蜀山仙劍派掌門一貧因未能及時阻止魔教為亂，引咎卸職，掌門之位由太武接任。而後蜀山立七宮，以太武、一貧、草谷、青石、玉書、鐵筆、凌音鎮守七宮，鎮守神魔之井封印，稱蜀山七聖。七聖中，鐵筆、凌音原為太武、一貧等人師侄輩，後因七聖地位超然，皆以師兄妹互稱。
長老
掌門接任後，比掌門輩分高和同輩分的弟子都有擔任長老的資格，一般掌門會分封十數個或數十個長老，有些是尊稱，有些領有實權，輔佐掌門處理門派事務。
領有實權的長老包括以下幾個職位：真武長老：掌管武術類修煉體系中的功夫傳授、整理、創製。弟子降妖伏魔事務管理，鎖妖塔相關防衛工作
遊戲中的蜀山2
遊戲中的蜀山2玄氣長老：負責練氣類功法傳授，蜀山歷史文獻整理等工作。
元神長老：負責養神類功法傳授，蒐集打探仙、妖、人界情報工作。
律德長老：負責蜀山弟子品行、功過評定，對賞罰提出建議，以及蜀山日常行政事務管理。
長老：沒有具體的職位和負責事項，有些並不居住在蜀山，而是雲遊在外。（如仙一酒劍仙）
弟子
蜀山弟子：新入門的弟子對外統稱“蜀山弟子”，此時的任務就是修煉，一般不參與蜀山政事，也很少承擔降妖職責，原則上沒有師父的陪伴或特許，不能單獨下山行動，無論俗家還是出家弟子都是如此。此時的蜀山弟子，只能選擇習武、鍊氣、養神三項當中的一項進行修煉。
入門弟子：當一個蜀山弟子修煉到一定程度並取得師父和掌門認可後，成為入門弟子。此時會被分配到各個長老轄下，承擔一定的工作。同時，師徒的關係開始鬆散，弟子可向任一長老求教學習任何蜀山修煉方式。升級到入門弟子，在蜀山內部通常也稱“出師”。
入室弟子：由每個長老在入門弟子中自行遴選產生，一般每個長老只選擇1～2名，作為重點培養，將自身絕學傾饢相授。被視做該長老的接班人。
蜀山收徒一看緣法，二看慧根，三看人品，收徒比較嚴謹，有時會經過重重考察。
蜀山收弟子可以隨時要求出家為道，但一旦為道的弟子要還俗，必須離開蜀山，對外不可再自稱蜀山弟子，但原有修為如果不被濫用，一般也不會被剝奪。
觸犯門規的弟子會被逐出蜀山，視情節輕重會有剝奪修為的懲罰。
