蛇身人面神，中國古代神話中的神，外形為蛇的身子人的面孔，出自《山海經·北次二經》。原文《山海經·北次二經》記載：“凡北次二經之首，自管涔之山至於敦題之山，凡十七山，五千六百九十里。其神皆蛇身人面。其祠：毛用一雄雞、彘瘞；...
關於猰貐的外形，《山海經》中有三種：《山海經·海內南經》，稱其“龍首”，《北山經》稱其“狀如牛，而赤身、人面、馬足”，《海內西經》稱：窫窳“蛇身人面”。歷史傳說 窫窳又稱為猰貐【讀音】yà yǔ傳說窫窳原本老實善良，但後來被名為“危”（乃二十八宿之一，鳥頭人身的形象，手持木杖）的神所殺死...
燭龍，又名燭陰、燭九陰、逴龍、火精，中國古代神話中鐘山的山神，無足之龍，開眼為晝、閉眼為夜，有一子名為鼓。據《山海經·大荒北經》記載，燭龍是章尾山之神，人面蛇身，渾身紅色，眼睛豎著長。《山海經·海外北經》記載的鐘山之神燭陰也是人面蛇身赤色。郭璞在《山海經圖贊譯註》中認為燭龍與燭陰乃是同一...
〔神話〕 梵語na^ga（那伽）乃蛇之神格化。在印度神話中，為人面蛇尾之半神，其種族有一千，為迦葉波（Kas/yapa）之妻歌頭（Kadru^）所生，住於地下或地下龍宮（pa^ta^la）。〔龍族〕 印度自古以來即有名為‘那伽’（龍）之種族，並非雅利安人種。現今散居於東北印度阿薩姆（Assam）地方，及緬甸西北部等地，...
如《列子》曰：“女媧氏蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之狀，生而有大聖之德。”司馬貞《補史記三皇本紀》說：伏羲“蛇身人首，有聖德。”此外，值得一提的是，有人以為，李冗《獨異志》記載的伏羲女媧以兄妹結為夫妻，而“以葉障面”的事件是唐代人記載的，所以這是晚出的故事。但這些情況在漢畫中都反映了...
盤古是中國民間神話傳說人物，盤古神話流傳時間下限至東漢時代，敘事見於《三五曆紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。盤古的化萬物一說最早出現在南朝梁人任昉所作的《述異記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身。盤古是中國民間神話體系中最古老的神，它的產生很古老，長期流傳在...
貳負是古代神話傳說中的神，在古代，貳負為一神氐，人面蛇身，是人蛇合體的圖騰，古代跑得最快的神人，喜殺戮，後來成為武官的象徵。原文 貳負之臣曰危，危與貳負殺窫(yà)窳(yú)。帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手與發，系之山上木。在開題西北。姓氏淵源 1、源於姬姓，出自黃帝後裔，屬於以國名為...
《神異經·西北荒經》記載：“西北荒有人焉，人面朱髪，蛇身人手足，而食五穀，禽獸頑愚，名曰共工。”唐宋時期 《三皇本紀》記載：“（女媧氏）當其末年，諸侯有共工氏，任智刑以強，霸而不王，以水乘木乃與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山，崩天柱折，地維缺，女媧乃煉五色石以補天。”《太平御覽》卷...
盤古是中國民間神話傳說人物，盤古神話流傳時間下限至東漢時代，敘事見於《三五曆紀》《五運歷年記》《述異記》等。盤古的化萬物一說最早出現在南朝梁人任昉所作的《述異記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身。盤古是中國民間神話體系中最古老的神，它的產生很古老，長期流傳在人們...
以津真天，日本傳說“百鬼夜行”中的妖怪之一。被埋葬的死者之魂幻化為妖怪的凶鳥，人面、鳥翼、蛇身，因其叫聲聽起來似“いつまで”（待到何時）而得名。最初載於《太平記》傳說“廣有射怪鳥事”中。外貌特徵 《太平記》載：以津真天“其頭如人，身似蛇形，喙尖鉤曲，鋸齒錯生。兩足上有長距，利如劍。
在遠古創紀神說歷史上，在金色大河的高天厚地間，曾經神聖地出了個祖聖母，皇天萬歲女皇，名曰“女媧”。她人面蛇身，黃皮膚，黑眼睛，烏黑的披肩發，肩披風羽衣，臍下束以木葉裳，膚如凝脂，美麗無比。她不但是繁衍人類，呵護人類的聖母，而且是音樂女神。她動輒有如飄風飛翔，宛若流雲曼舞，不管飛舞到何處，口...
朱乙 朱乙，應為燭陰音譯。出自《山海經》。據《山海經》中記載，燭龍也稱燭九陰，是人面蛇身的形象，赤紅色，身長千里，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吹氣為夏天，呼氣為冬天，又能呼風喚雨，不喝水不進食，不睡覺也不休息。詳見“燭龍”詞條
《出海經》中記載：“蛇身人面，發如赭，居於鐘山之下。”看來古代所指的龍是一種似蛇的動物。據《神農本草經》中，稱蜥蜴為石龍，稱蛇蛻為龍衣。可見，想像中的龍與蛇或晰錫，屬於同種的爬行動物。=== 在中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天...
鐘山是記載於《山海經》的一座山。《海外經》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。原文 《海外經》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長...
在鳥山石燕的《圖畫百鬼夜行》里，“濡女”被描繪成人面蛇身的妖怪形象，樣子十分恐怖。其下半身之長，可以繞樹三匝；兩隻彎曲的爪子鋒利異常；披頭散髮，隨風飄動；嘴裡吐著蛇一般的舌頭，預示著對吃人嗜血的渴望；海中捲起波浪，似乎沖翻了一隻船，“濡女”正預備著大開殺戒。形象 其形象為人面蛇身，裂口，尖牙...
《山海經·海外北經》中載：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之台。在崑崙之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其東。台四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。譯文：...
瑤池靈媧為騰訊遊戲《尋仙》中所出現的仙獸坐騎，獲取方式為超級對抗賽出售或者從玩家手中購買。簡介 瑤池靈媧為騰訊遊戲尋仙中所出現的仙獸坐騎，價格高昂，蛇年新坐騎！媧是中國的上古之神，人面蛇身，以土造人，創造了人類社會並建立婚姻制度。由《新尋仙》精心製作的2013年獸騎寵便取材於天神女媧，其華麗優雅的...
凡北次二經之首，自管涔之山至於敦題之山，凡十七山，五千六百九十里。其神皆蛇身人面。其祠；毛用一雄雞彘瘞；用一璧一珪，投而不糈。北次三經之首，曰太行之山。其首曰歸山，其上有金玉，其下有碧。有獸焉，其狀如麢羊而四角，馬尾而有距，其名曰[馬軍]，善還，其名自詨有鳥焉，其狀台鵲，...
”聞一多先生曾經“將山海經里所見的人面蛇身的神列一總表”，指出伏羲是以大蛇為圖騰的氏族首領，他統轄的神有所謂釣長龍氏、潛龍氏、上龍氏、水龍氏等等，也是一大群龍蛇之神。據《列子》中記載：“包羲氏、女蝸氏、神農氏、夏後氏，蛇身人面，牛首虎鼻。”《山海經》里有“共工氏蛇身朱發”之說：“女媧是...
負貳，漢語詞語，讀音fù èr，意思是貳負 。傳說中的神，人面蛇身。解釋 貳負 。傳說中的神，人面蛇身。出處 唐·李冗《獨異志》卷上：“劉向對曰：‘此是黃帝時窫窳國負貳之臣，犯罪大逆，黃帝不忍誅，流之疏屬山。’”唐·皮日休《虎丘寺殿前有古杉》詩：“未倒防風骨，初僵負貳屍。”參見“貳負”。
即伏羲。晉·王嘉《拾遺記》卷二：禹鑿龍門之山，至一空岩，深數十里，幽暗不可行，禹乃負火而進。行可十里，漸明，見一神，蛇身人面，示禹八卦之圖，列於金版之上，又有八神侍側。禹日：“華胥生聖子，是汝耶?”答日：“華胥是九河神女，以生余也。”乃探玉簡授禹，長一尺二寸，以合十二時之數，...
皆神名。女媧，王天下者也，七十變造化。此言造化治世，非一人之功也。”認為造人並非女媧一人的功勞，而是諸神合作的結果。女媧造出了人體，黃帝造出了性別，上駢造出了耳朵和眼睛，桑林造出了手和臂。《列子·黃帝》曰:“庖犧氏、女媧氏，蛇身人面，此有非人之狀，而有大聖之德。”《左傳·昭公十七年》曰:...
袁珂先生解釋十巫“從此升降”說：即從此上下於天，宣神旨，達民情之意。靈山蓋山中天梯也。傳說 開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。突窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。晉郭璞注此六巫說：“皆神醫也。《世本》曰：‘巫彭作醫。’《楚辭·招魂》曰：‘帝告...
女媧之腸”。相關典故 女媧是母神，也是生殖之神。古人對於人體構造不甚清晰，所謂女媧之腸，其實是生殖崇拜的一種。原文 有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”郭璞註：“或作女媧之腹。”又云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。”出處 《山海經》
《山海經·大荒北經》提及：“赤水之北，有尾山，有神人面蛇身而赤，是謂燭龍。”說明燭龍氏族的圖騰是赤色的人面蛇身。《山海經·海內北經》講：鬼國在貳負之屍北，為物人面而一目。一曰貳負神在其東，為物人而蛇身。《神異經·西北荒經》雲；西北荒有人焉，人面朱發，蛇身人手足，而食五穀禽獸，貪惡愚頑...
她是人首蛇身女怪，上半身是美麗的女人，下半身為蛇身。拉彌亞原本是利比亞一位美麗的女王，宙斯愛上她並賦予她任意消除或更換眼睛的魔力。宙斯之妻赫拉得知後十分嫉妒，殺死了拉彌亞的所有子女。痛苦瘋狂的拉彌亞為了報仇，把所有她能找到的兒童都吃掉或者吸食他們的血。還有一些故事說，儘管拉彌亞的第一批子女被...
翕茲：人面鳥身，耳掛兩條青蛇，手拿兩條紅蛇，電之祖巫。帝江：人面鳥身，背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪；善速度，四翅一扇二十八萬里，全身紅鱗片，空間速度之祖巫。燭九陰：人面蛇身，全身赤紅，掌管日月運轉，時間之祖巫。奢比屍：人頭獸身，耳戴兩條青蛇，掌管天氣，又稱旱魃，天氣之祖巫。
開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。服常樹，其上有三頭人，伺琅。開明南有樹鳥，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鳥秩樹，於表池樹木，誦鳥、鶽、視肉。作品段譯 山海經卷十一海內西經 翻譯：海內由西南角向北的國家地區...
