蘭月(農曆七月)

蘭月(農曆七月)

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七月蘭花清香溢,又稱蘭月。指農曆的七月,因許多品種的蘭花在七月吐芳,馨香無比故得名。七月另有巧月、瓜月、蘭秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋、初秋等美名。

基本介紹

  • 中文學名:蘭月
  • 別稱:七月蘭花
  • :植物界
  • 名稱由來:七月蘭花清香溢
農曆七月,主要節日,浪漫之月,節日習俗,各地過法,江南,西南,膠東,廣東,閩南、台灣,日本,神鬼之月,佛道之說,佛教典故,道教說法,民間信仰與祭典,中元普渡,日本盆會,祭祖,分月概述,一月,二月,三月,四月,五月,六月,七月,八月,九月,十月,十一月,十二月,

農曆七月

蘭月解說:就是農曆七月,農曆一年第七個月份(如果之前沒有閏月),在中國是夏季最炎熱的時候,孟秋,蘭月,建申之月(猴月),律中夷則。 民間俗稱鬼月,傳說這個月鬼門打開,到七月二十九的時候又重新關上。(這個民間俗稱鬼月,有需考證,之所以成為鬼月就是農曆七月十五的中元節,在一些陰陽術士的渲染下成為鬼月。)農曆七月在古代是一個很美好的月份,它代表著希望與開始。七月七日的乞巧節,就是青年男女相親、相識、有緣在一起的節日。農曆七月也是秋天的開始,預示著收穫,與更新。另外七月十五中元節,古代中元節就是“孝老節”,這個月份客居在外的人,都要以祭奠先人的方式,來寄託自己的思鄉念祖之情。一年十二個月,正月為十二月之首。農曆七月正好是下半年的開始,農曆七月十五和正月十五的含義差不多,都是為了團聚,釋放懷念。

主要節日

七夕,女兒節、乞巧節,現今因商業原因被附會成“中國情人節”;
中元節(七月半)

浪漫之月

七夕節的形成與民間流傳的牛郎與織女的故事有關,它最早可以淵源可能在春秋戰國時期,如《詩經·大東》:“跤彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成服章;睨彼牽牛,不認服箱。”還有明代羅頎《物源》曰:“楚懷王初置七夕。”不過那時候的七夕,是祭祀牽牛、織女星座,並無後面的故事。直到漢代,其細節才與牛郎織女的故事聯繫起來,並且正式成為屬於婦女的節日。如東漢應劭撰的《風俗通》載:“織女七夕當渡河,使鵲為僑。”又如《西京雜記》載:“漢彩女常以七月七日船七孔針於開襟樓,俱以習之。”
七夕節七夕節

節日習俗

由於過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子,因此不少女子都相信牛郎織女的傳說,並希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕,她們都會向七姐獻祭,祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日。這也就是“乞巧”這名稱的來源。婦女亦會結彩樓,預備黃銅製成的細針(七孔針),以五色細線對月迎風穿針,穿進了為之得久。久而久之,七夕也成為了“女兒節”。不過,古人乞巧不獨七夕,正月及八九月都可以乞巧,只有宋以後才有七夕乞巧。宋元時期,七夕乞巧節變得很隆重,有專門賣乞巧飾品的市場,稱作乞巧市。
七月七日於鵲橋相會七月七日於鵲橋相會

各地過法

江南

江南的刺繡女孩會在夜晚月光下,將一根繡花針輕輕放到一碗水面上,藉助水的表面張力將針托浮,在月光照射下,針周圍會出現水波紋,那一個波紋最複雜,就會繡出最好的作品,有時針上穿有紅絲,也是向七仙女“乞巧”。唐代詩人林傑的詩《乞巧》說:“七夕今宵看碧宵,牛郎織女渡河橋,家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。”

西南

染指甲西南一帶的七夕習俗。年輕姑娘們在節日時用樹的液漿兌水洗頭髮,傳說這樣可以年輕美麗,對未婚女子而言還意味著找到如意郎君。

膠東

膠東地區則多在七夕拜七神姐。婦女們船上新裝,歡聚一堂、盟結七姐妹;少女們則製作牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃視頻,稱巧果,用來祭祀織女。

廣東

廣東,人們六月便開始準備,把稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗裡等待發芽。臨近七夕便扎糊起一座鵲橋,還會製作各種精美的手工藝品。七夕之夜,人們在聽湯中擺放八仙桌,擺上各種精彩紛呈的花果製品和女紅巧物。現時在香港,仍然有不少家庭保留過往的傳統習俗,於七姐誕當日到紙紮店購買“七姐衣”,於當晚用來拜祭七姐。而過往日子的婦女,亦有在拜祭之時利用小蜘蛛豌豆綠豆等物品,祈求七姐暗示能否傳得手藝。

閩南、台灣

閩南台灣當天同時是“七娘媽”的誕辰,是保護孩子平安的神。閩南的習俗在七夕這天吃石榴和使君子煮蛋、肉,以及紅糖糯米飯以驅蟲防瘟疫。台灣有拜“床母”的習俗。“床母”是兒童的保護神,七月七是其生日,有兒童的家庭便在這晚祭拜床母,還會焚燒“四方金”和“床母衣”。除了在台南保有做十六歲成年禮,傳統七夕民俗活動在台灣已逐漸式微;反而被商人炒作,變成商業化的“七夕情人節”。

日本

主條目:日本七夕
日本在明治維新之後便把農曆七月初七改為公曆七月七日慶祝。

神鬼之月

農曆七月十五日(有些地方,尤以中國南方,是七月十四日,相傳是宋代末年蒙古人入侵某地,居民為逃難而提早一天過節),道教稱為中元節,佛教稱為盂蘭盆節(簡稱盂蘭節),民間俗稱鬼節,七月半,在漢字文化圈不少地區都有相關的節日活動,“先數日,市井賣冥器靴鞋、襆頭帽子、金犀假帶、五彩衣服。以紙糊架子盤游出賣。”。相傳那一天,地獄大門打開,陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去;無主孤魂的就到處遊蕩,徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月,以誦經作法等事舉行“普渡”,以普遍超度孤魂,防止它們為禍人間,又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此一些地區在這一天有普渡的習俗,稱為中元普渡,後來更發展為盛大的祭典,稱為盂蘭勝會。
夜間世界中農曆七月常見的台北中元普渡夜間世界中農曆七月常見的台北中元普渡

佛道之說

佛教典故

依照佛家的說法,農曆七月十五日這天是僧徒功德圓滿的日子,佛教徒在當天舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖僧人。據大藏經的記載,“盂蘭盆(ullambana)”是梵語,“盂蘭”意思是“倒懸”;“盆”的意思是“救器”,所以,“盂蘭盆”的意思是用來救倒懸痛苦的器物,衍生出來的意思是:用盆子裝滿百味五果,供養佛陀和僧侶,以拯救入地獄的苦難眾生。這種儀式最早從南北朝時代目連救母的功德法會中開始流行。
相傳目連的母親做了很多壞事,死後變成了餓鬼,目連知道後十分傷心,就運用法力,將一些飯菜拿給母親吃,可是飯一到母親口邊就化為灰焰,釋迦牟尼佛告訴他,必須集合眾人的力量,於每年七月中以百味五果,置於盆中,供養十方僧人,以此般功德,其母方能濟度,目蓮依佛意行事,其母終得解脫。
盂蘭盆節的和平祈福法會盂蘭盆節的和平祈福法會
後來這一傳說形成一種民間習俗,並逐漸演變,從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農曆七月中,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來的餓鬼,用以化解其怨氣,不致於為禍人間。久而久之,就有了盂蘭盆節這一節日。

道教說法

道家全年的盛會分三次(合稱為“三元”),認為“三元”就是天官、地官及水官“三官”的別稱,正月十五、七月十五以及十月十五各為三官大帝的誕辰。
正月十五日稱為“上元”——主要是舉行賜福的儀式。
七月十五日稱為“中元”——用以赦免亡魂的罪。(中元法事是為亡魂赦罪,但是絕對不能完全解除罪孽,只是減輕了一些,希望他們早日安息。)
十月十五日稱為“下元”——是為有過失的人解除厄運。
相傳七月地獄大門開放一個月,所有的無主孤魂全從陰間出來,到陽間找東西吃,因此各地方都紛紛在這一個月舉行“普度”的祭祀儀式。從前,各地輪流進行普度,把七月的每一天安排得滿滿的,引起孤魂野鬼的酗酒、毆鬥事件;後來的普度便統一在七月十五日舉行。

民間信仰與祭典

中元普渡

主條目:中元普渡
在諸多華人社會如中國大陸、香港、台灣、新加坡等,中元是相當重要的民俗節日,不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間,擇日舉辦祭祀活動,以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂,並祈求全年的平安順利。較為隆重者,甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間,請出地藏菩薩佛像放置高台、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗(有的是請藝師操控鐘馗之傀儡),以消弭死者亡魂的戾氣。有些地方祭拜亡靈之前,會先祭拜一位名為面燃大士的神祇,俗稱“大士爺”(信徒多尊稱其為“普渡公”)。
相傳舊曆七月,所有在陽世的亡靈,都歸“大士爺”管理。這位神祇的來由有二說:一是他是觀音大士的化身,故稱“大士爺”。二是他原為諸鬼的首領,因受觀音大士教化而皈依其門下,從此被稱作“大士爺”,成為護持中元普渡事項的神明。有的祭祀者為求隆重,會以紙紮出大士爺塑像,在祭祀期間,會將大士爺塑像放置供桌之前,以求祭祀順利。大士爺樣貌一般是:頂生二角、青面獠牙,高大威武,頭上還有一尊觀世音菩薩佛像,象徵其代表慈悲的觀音大士。
香港的一個盂蘭節組織香港的一個盂蘭節組織

日本盆會

日本的“ぉ盆”(O-bon,是盆會)在大城市七月十三日至十六日,在農村八月十三日至十六日進行。十三日前掃墓,十三日接先人鬼魂,十六日送。也有送中元禮物的習慣。
盂蘭盆節在飛鳥時代由隋唐時期的中國傳入日本,現已成為僅次於元旦的重要節日。日本人對盂蘭盆節很重視,企業一般都會放假一周左右,稱為“盆休”,很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個假期返鄉團聚,祭拜先人,此時像東京這樣的大都市街面會顯得比較冷清,有點類似中國的清明節

祭祖

民間的祭祖活動一般在七月十五之前進行,並不局限於特定的一天。某些地區通過一定儀式,夜晚接祖先靈魂回家,每日晨、午、昏,供三次茶飯,直到送回為止。送回時,燒紙錢衣物,稱燒“包衣”,或佛門或道教的超度法事。在江西湖南的一些地區,中元節是比清明節更重要的祭祖日。

分月概述

一月

通常稱:正月柳月端月初月嘉月新月、開歲、陬月。 柳月:正月銀柳插瓶口,又稱柳月。
蘭月蘭月
正月:正陽之月。
端月:是指農曆的正月,一年的開始為“正”。後來,秦始皇當政,“正”和“嬴政”的“政”諧音,所以正月便改為端月。端,頂也,仍是開端伊始的意 思。秦始皇名“政”,秦人改“正月”為“端月”。

二月

通常稱:杏月、仲春、仲陽、如月、麗月、花月、仲月、酣月
杏月:二月紅杏鬧枝頭,又稱杏月。二月,大地吐綠,萬物迎春,杏花含苞欲放,所以二月冠以美麗的名稱——杏月。

三月

通常稱:桃月、春晚、晚春、暮春、蠶月、上春、春日、綢月、季月、鶯月、末春。
桃月:三月桃花粉面羞,又稱桃月。到了三月,桃花怒放,綺麗芬芳,自然稱“桃月”。
春晚、晚春、暮春:三月春晚,即晚春、暮春。
暮春:即夏曆三月,或陰曆三月。
蠶月:夏曆三月。三月,是養蠶的月份,所以叫“蠶月”。
上春:指孟春正月。
春日:夏曆三月。

四月

通常稱:槐月、孟夏、首夏、初夏、陽月 麥月 梅月 純月 清和余月。
槐月:四月槐花滿枝頭,又稱槐月。萬物枝長葉茂青翠欲滴,槐樹也綻開了黃白色的花瓣兒,故有人稱四月為“槐月”。

五月

通常稱:蒲月、仲夏、超夏、榴月、郁月、嗚蜩、天中、仲夏、皋月。
蒲月:五月蒲艾門前掛,又稱蒲月。五月初五端午節,許多人家懸掛菖蒲艾葉於門上,用以避邪,因此,五月又稱“蒲月”。

六月

通常稱:荷月、季月、伏月、焦月、署月、精陽、溽暑、季暑、且月。
荷月:六月荷色翠欲流,又稱荷月。
荷月、伏月:六月三伏赤日炎炎,許多植物在酷夏的灼烤下無精打采,只有荷塘中的荷花亭亭玉立,精神抖擻,因而,便稱之“伏月”或“荷月”。

七月

通常稱:巧月瓜月、蘭月、蘭秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋、初秋。 蘭月:七月蘭花清香溢,又稱蘭月。指農曆的七月,因許多品種的蘭花在七月吐芳,馨香無比故得名。
農曆七月中元鬼節放水燈農曆七月中元鬼節放水燈
巧月:七月七日是中國婦女向天上的織女星“乞巧”的月份,乞求織女使她們心靈手巧。所以,七月就叫“巧月”。

八月

通常稱:桂月、壯月、仲秋、中秋仲商、桂秋、正秋、商呂、竹春。
桂月:八月桂花遍地開,又稱桂月。八月桂花遍地開是人們爭相吟頌的佳景,八月美名曰“桂月”,自然是名副其實了。桂月、壯月、仲秋:農曆八月,一曰桂月,二曰壯月,因居秋季之中,又叫“仲秋”。仲秋、中秋、仲商、桂秋、正秋、商呂:在民間,人們根據節氣、農事、花期等又將八月稱為仲秋、中秋、仲商、桂秋、正秋、商呂。

九月

通常稱:深秋、暮秋、窮秋、涼秋、霜商、商序、菊月、季秋、晚秋、杪秋、三秋、暮商、霜序、朽月、玄月、青女月、三孟秋。
菊月:九月菊花傲秋霜,又稱菊月。到了農曆九月,萬木蕭瑟,落葉紛紛,獨有那婀娜多姿、熱烈怒放的菊花給人們以活力和溫暖,“菊月”被世人看作是九月的代稱。深秋、暮秋、窮秋、涼秋、霜商、商序:在民間,人們根據節氣、農事、花期等將九月稱為深秋、暮秋、窮秋、涼秋、霜商、商序。

十月

通常稱:陽月、陰月、小陽春、孟冬、初冬、上冬、良月、露月、開冬、冬、飛陰月。
陽月:十月芙蓉顯小陽,又稱陽月。
陰月:十月叫成“陰月”的理由據說是源自古代陰陽學說,十月要“純陰用事,嫌於無陽,故以名之。”
小陽春:指農曆十月,現在還習慣稱夏曆十月為“小陽春”。
孟冬:初冬,指農曆十月。

十一月

通常稱:辜月、冬月、仲冬、中冬、暢月、葭月、龍潛月。
冬月:冬月葭草吐綠頭,又稱葭月
辜月:十一月叫“辜月”,有吐故納新的意思,正像古人所曰:“十一月陰生,欲革故取新也。”

十二月

通常稱:臘月、季冬、嚴冬、殘冬、冰月、嚴月、除月、季冬、殘冬、末冬、嘉平、窮節、星回節
臘月:臘月梅花散清幽,又稱臘月.也有人說古代在農曆十二月合祭眾神叫做臘,因此農曆十二月叫臘月。

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