焦作市藥王廟是孫思邈封王之地，形成了千年藥王祖庭。該廟位於山陽區中星街道辦事處李貴作村北，雲台旅遊大道林鄧線南側，是雲台山景區的重要組成部分。
基本介紹
- 中文名：藥王廟
- 地點：河南省焦作市山陽區
- 主要景點：透靈碑、千頭柏、藥王大殿
簡介,歷史變革,
簡介
焦作市藥王廟位於焦作市山陽區中星街道辦事處李貴作村北，焦輝路南側。1995年開放為道教活動場所，2000年升格為河南省重點文物保護單位。2005年被定名為河南省“藥王孫思邈國際中醫藥文化苑”景區。2013年批准成為“河南省中醫藥文化宣傳教育基地”建設單位，2013年被國務院批准成為“全國重點文物保護單位”。2014年省委宣傳部、省文化廳定名為“河南省特色文化基地”建設單位。藥王廟歷史攸久，歷經千年滄桑，幾經興衰，經宋、元、明、清歷代多次修繕 ，仍保留了早期古建築風格，宋元遺風不減。
據宋代《修武縣誌》載：漢代建有廟宇,年久損毀。隋文帝年間，在其遺址上建天仙廟。唐高祖武德二年（619），孫思邈在天仙廟後結草為蘆，挖井取水，種植千頭柏，炮製草藥，治病救人,往返於太行、王屋山之間，在雲台山茱萸峰仍保存有藥王採藥煉丹之處藥王洞。在行醫實踐中積累了寶貴的醫療經驗，研究蒐集了先唐以來的醫藥典集和眾多的民間藥方，完成了《千金要方》、《千金翼方》等書籍初稿。據藥王廟《昭惠王靈感記》(唐碑刻)記載；孫思邈自三十二歲始，長期居住天仙廟（今藥王廟），先後長達二十六年，最長一次居住時間為八年，也有三五年和一年半載的反覆居住。唐代昭惠王李建臣，常往返於太原至封地楚境內，經常路過此廟，昭惠王就把天仙廟作為行宮，經常和孫思邈攀談與交往，感情深厚。在孫思邈隱居之後，昭惠王懷著對孫思邈的思念和仰慕之情，就把天仙廟作為正式行宮，以孫思邈草蘆為中心實施擴建。擴修了廟宇，加固了藥王井，把孫思邈種的藥草園擴建為行宮花園。由於孫思邈在朝野的影響和他為皇室診病的功績，唐貞觀年間，朝廷在廟內立下了象徵國泰民安的“地天泰”碑，以示對孫思邈的崇敬和對時政安穩的見證。孫思邈的“藥王”也是在天仙廟被昭惠王戲封，後受到了唐太宗的認可。由於昭惠王的影響，數百年的天仙廟易名為“昭惠王行宮”。
根據藥王廟有關碑記和明代《修武縣誌》載；宋神宗熙寧二年，由於道教影響頗大，孫思邈在民間信仰極盛，宋代統治者也與道教攀親論祖，把昭惠王行宮正式改為藥王廟,受到了朝廷的敕建，香火鼎盛,占地三百餘畝，孫思邈被追封為“妙應真人”。明代萬曆年間官府督辦曾對藥王廟重修；清順治年間、嘉慶二十年（1815）又進行了大的修繕；道光三年（1823）和道光二十一年（1841）重修藥王廟時，廟觀又有所擴大。
藥王廟也曾幾度興衰，幾度輝煌。殿宇雄偉壯嚴，規模宏大，是孫思邈封王之地，被譽為“藥王祖庭”。廟內百藥繁茂，品類有序，為太行之陽一大廟觀也。抗日戰爭時期，藥王廟作為八路軍軍備倉庫，多次受到侵華日軍飛機轟炸，唐宋元明清代古建築群均遭戰爭嚴重破壞，文革期間又受到了嚴重摧殘，僅剩下一座較完整的藥王殿。1990年河南省政府撥款，維修了藥王大殿，使這座元代早期建築風格的古老廟宇得到了保護。在社會各界的大力支持下，藥王廟得到了保護和擴建，使藥王廟一舉成為河南省重點宮觀，受到了中國道教協會的認可,充分向國內遊客展示了藥王廟深厚的古建築文化、道教殿堂文化、雕塑文化、造像文化、中醫藥文化、烙畫文化、楹聯文化和園林生態文化。
現在的主要文物：透靈碑、千頭柏、藥王大殿、藥王井、子母槐、歷代名醫烙畫。
歷史變革
藥王廟歷史悠久，歷經千年滄桑，幾經興衰，經宋、元、明、清歷代
多次修繕，
仍保留了早期古建築風格，
宋元遺風不減。
據宋代
《修武縣誌》
載：
漢代建有廟宇，
年久損毀。
隋文帝年間在其址上建天仙廟，
供奉天仙、
地仙、水仙三位聖母元君。唐高祖武德二年（
619
），孫思邈在天仙廟結
草為廬，挖井取水，種植千頭柏，炮製草藥，治病救人，往返於太行、王
屋之間。按照自己施藥救人積累的寶貴醫療實踐，研究收集了先唐以來的
醫藥典籍和眾多民間藥方，完成了《千金要方》、《千金翼方》等書籍初
稿。孫思邈自三十二歲始，長期居住天仙廟（今藥王廟），先後長達二十
六年。
唐昭惠王在孫思邈隱居之後，懷著對孫思邈的思念和仰慕之情，把天
仙廟作為行宮，以孫思邈草廬為中心實施擴建。擴修了廟宇，加固了藥王
井，將藥草園擴建為行宮花園
(
現藥王廟所在村李貴作村就是依照唐昭惠
王行宮的書童李貴所作的很多書畫作品的簽名而定的村名－－李貴作
)
。
唐貞觀年間，在廟內立下了象徵國泰民安的“地天泰碑”，以示對孫思邈
的崇敬和對唐代盛世的見證。
