湖北省隨州市隨縣均川鎮藥山村，位於均川鎮西北約九公里處，因境內有藥山而得名。藥山村，地處均川、安居、環潭三鎮交界處，地勢顯要、風光旖旎，中藥材甚多。藥山歷史久遠，亦曾是連線大洪山的一條文化古道、佛教勝地和商貿通道。解放前後，藥山所在地的行政區劃曾為藥山區，為洪山縣管轄，1955年劃歸隨縣。1956年撤銷藥山區，藥山劃歸均川（《隨州志》）。可見，藥山曾作為單獨的區，其行政區劃與鄉鎮平級，在歷史上應該有一定的影響。後來先後取名藥山管理區、藥山公社、藥山片、均川鎮藥山辦事處等。現為藥山村，為原藥山、紅安和匡家沖三村合併而來。
基本介紹
行政區劃,地理環境,水資源,經濟概況,社會事業,歷史文化,風景名勝,
行政區劃
地理環境
藥山，因藥而名，因神農採藥而靈。相傳，炎帝神農當年在此山採藥，看見藥材甚多，喜不自勝，樂而忘返，誰知因採藥過多，一不小心摔倒，所采之藥全部潑出，順山而下，故名藥山。也因此有藥山水流之處，田間均無螞蟥之說（亦說採藥者為李時珍），這個故事在當地民眾中被普遍講述。又傳，炎帝從神農架等地採回的藥，因路途遙遠，回部落後不宜保存，於是就將其種植在附近的一座高山上，取名藥山。烈山至隨南安居、藥山一帶，河流縱橫，土地肥沃，山川秀美，適宜人類生存，具備始祖部落生存居住和文明誕生的條件。藥山山脈位於大洪山脈的東部，既與大洪山相呼應，又自成一體。有獨立水系，稱“藥水”，是水上游最長的一段支流之一，經安居鎮西南入水，進府河，匯長江。
藥山與神農洞方位不謀而合，與神農西行採藥路線一脈相承，足以印證藥山曾為炎帝神農的足跡所至，為炎帝神農採藥之所或植藥之地。神農首創醫藥，起於烈山，神農西行採藥，藥山為採藥第一站。
藥山及炎帝神農對醫學貢獻
炎帝神農在隨州“藥山”首創醫藥，創中國醫藥之先河。唐·孔穎達《禮記正義》：“三世者，一曰《黃帝針灸》；二曰《神農本草》……”，正如兩位大帝創造史前文明一樣，黃帝針灸、神農本草，分別創造了造福於人類的兩大醫藥奇蹟，在當時疾病和死亡困擾著人類先祖的時代，從某種意義上講，神農醫藥比黃帝針灸影響更為深遠。因此“藥山”與炎帝神農文化的研究、與炎帝神農氏的關係乃至於與整箇中華醫藥的關係，可以上升到將中國醫藥之起源重新改寫的地步。
中藥起源於神農時代。進入到農耕時期，神農“始作耒耜，教民踨五穀”（《通志》），“神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下”（《易經·繫辭》），其開採、培植有了勞動工具和田地，才有可能把這些有療效的藥物通過引種留在氏族內，以備試驗研究及發生疾病時所用。現有地名如厲山的“百草園”，也印證了炎帝所處農耕時代的培育成果。神農嘗百草，“口嘗而身試”，是依靠思維和實踐尋找醫藥的過程；療民疾、“神農和藥濟人”（《世本》），被後人收集整理成《神農本草經》，則是積累和傳播、為整個部落及人類造福的過程。這正是炎帝神農在藥山所創造的不朽功績所在。
重塑“藥山”品牌意義和建議
神農生於隨州，神農首創醫藥，早有史料和民間傳說印證，但神農故里的“藥山”卻鮮為人知。“藥山”作為炎帝神農文化的一個重要層面，應當引起足夠的重視。
水資源
紅安水庫，承雨面積9.0平方公里，壩高21.7米，總庫容344萬立方米，有效庫容183萬立方米，設計灌溉面積0.35萬畝，有效灌溉面積0.3萬畝，實際灌溉面積0.22萬畝，建成年月1960年2月。
