《蓬萊仙歌》是子箏創作並發表於起點網的網路小說，作品以月光籠罩的溪潭相遇為開篇，描繪少女夢汐兒與神秘青影人物的初次邂逅。通過溪水浸足緩解羞澀、手抓青草等細節描寫，呈現人物互動的細膩氛圍，其中“我...叫夢汐兒”的自我介紹場景，構建出人物初見時的微妙情感張力
《蓬萊仙歌》是子箏創作並發表於起點網的網路小說，作品以月光籠罩的溪潭相遇為開篇，描繪少女夢汐兒與神秘青影人物的初次邂逅。通過溪水浸足緩解羞澀、手抓青草等細節描寫，呈現人物互動的細膩氛圍，其中“我...叫夢汐兒”的自我介紹...
《夢海外仙山蓬萊歌》是宋代詩人宋浩浩創作的詩歌作品。該詩以古人追尋蓬萊仙島為背景，描繪夢中穿越仙境的奇幻歷程。全詩通過虛實結合的筆法，敘述乘舟穿越茫茫海域探尋仙山的旅程，展現霧靄蜃樓、巨鰲浮海、仙山翠嶼等意象。詩中融合金暉暮霞、丹峰紫樹等自然景物，穿插仙人撫琴、王母蟠桃等神話元素，營造出超現實的...
《蓬萊仙》是北宋詩人晁說之創作的七言古詩，全詩以仙界意象與人間春色的對照為核心，通過"我是蓬萊山上客"的自我定位構建仙凡對話框架。詩中運用謝家池館、卓氏酒爐等歷史典故，結合"瀲瀲灩灩濃如波"的意象化描寫，形成虛實相生的藝術效果。末句"麻姑偷去唱為歌"以神話人物收尾，強化了作品超脫世俗的審美特質。
《蓬萊仙蹤》是一首融合民族絲竹與電子樂的新世紀音樂作品，由中國作曲家李志輝創作並收錄於專輯《我們遠去的家園2》。該曲以塤、古箏和竹笛交織出空靈意境，曾隨專輯獲十大最佳藝術天碟獎，展現了中國古典音樂風骨與現代音樂元素的交融。歌曲鑑賞 塤、竹笛、古箏電子樂的交相輝映，流露出飄逸、灑脫的仙樂曲風。曲目...
謝靈運用以描寫山巒重疊，至司馬光《海仙歌》既保留"重疊"本義，又與"吐赤精"形成丹鼎意象組合。詩句"蓬萊瀛洲杳如萍"與李白"海客談瀛洲"形成互文，但改朦朧仙山為具象漂浮意象，體現宋詩理性化特徵。現存版本差異主要體現為"慶雲合沓"與"慶雲閤沓"的異體字辨析，據《宋史》《辭海》記載，當以"合沓"為正。
懷仙歌 一鶴東飛過滄海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。堯舜之事不足驚，自餘囂囂直可輕。巨鰲莫載三山去，我欲蓬萊頂上行。注釋 ①一鶴:古有仙人騎鶴飛行的傳說。滄海:《海內十洲記》:“滄海島在北海中，地方三千里，去岸二十一萬里，海四面環島，各廣五千里，水皆蒼色，仙人謂之滄海...
《蓬萊八仙》是黃健中執導的古裝神話劇，由黃維德、李倩、趙毅、徐海喬、史可、駱文博、李志希、姚雨鑫等主演。該劇講述的是以八仙最後一位仙師曹國舅經數世輪迴、克服重重艱難險阻、最終完成由人到神成長蛻變的故事為主線，講述了八仙懲惡揚善、濟世渡人的故事 劇情簡介 太上老君醉游東海，發現了蓬萊仙島，島上有八...
《蓬萊仙境》是楊朔於1959年創作的散文，以重返山東故鄉蓬萊的見聞為線索，結合童年記憶與社會主義建設時期的變遷展開敘事。作品以韓戰期間偶遇的孩童引出回憶，追溯表姐在舊社會的悲劇命運，通過老姐姐對集體勞動改造荒灘、修建水庫等事例的講述，展現故鄉從凋敝到繁榮的歷程。文中採用虛實結合的對比手法，將抗日英雄任...
《靈劍仙歌》是玉抒衣創作的古風仙俠修真小說，2018年發表於阿里巴巴文學網。作品分為正傳《天賜仁劍 仙緣蓬萊》與後傳《不邪殘劍》兩部分，共261章。正傳圍繞孤兒陸子游被天界第一劍任風行所救、後拜入蓬萊仙島對抗魔道的成長曆程展開，貫穿"天外妖魔現人間""神兵臨世現神威"等神魔對抗主線，揭示其與魔道高手及幾...
《懷仙樓歌奉呈鶴林尊友》是南宋道教詩人白玉蟾創作的七言古詩作品，詩中"回首視蓬萊，三點菸如縷"等意象展現出獨特的道玄意境。該詩作收錄於白玉蟾的個人文集《海瓊集》中，有《海瓊集》、《道德寶章》、《羅浮山志》。創作背景 作品未明確記載具體創作時間，《羅浮山志》記載，白玉蟾作為南宋道教南宗第五代...
變體二十：雙調八十五字，前段六句五仄韻，後段八句四仄韻。以《梅苑》無名氏《洞仙歌·蓬萊宮殿》為代表。此與李元膺“雪雲散盡”詞同，惟前段起句押韻異。變體二十一：雙調八十五字，前段六句五仄韻，後段八句五仄韻。以晁補之《洞仙歌·年年青眼》為代表。此亦與李元膺“雪雲散盡”詞同，惟前後段起句各押...
《蓬萊仙蹤》是由上海遠信影視傳媒有限公司出品，映美傳媒獨家行銷的神話愛情電影，2020年4月21日上線優酷。本片由張博維執導，簡遠信編劇，魏哲鳴、陳泇文、丁匯宇、徐思祁、洪士雅和胡世群等出演。劇情簡介 歷經千年修煉的蛟蛇銀黛在遭遇天劫之時，遇上書生呂洞賓替她擋下雷擊，也因此邂逅了一段情深緣淺的戀情。師妹...
旅遊度假區地處蓬萊百里濱海帶的中心位置，海濱資源富集，藍天、碧海、沙灘及與其相連的田橫山環海棧道、海濱觀光大道、海水浴場、容海洋世界遊玩欣賞和科普教育於一體的海洋極地世界等，構成了度假區海濱精品旅遊項目。蓬萊旅遊度假區立足“古閣、仙山、碧海”主題資源優勢，最佳化旅遊度假產品和產業結構，突出打造“仙、閣、...
一朝丹就扶桑曉，海東家近蓬萊島。左持星劍右揮麈，芙蓉之冠簪七寶。靈蛇故繞飛升台，仿佛茅龍與青鳥。歌成混沌謝蜉蝣，吹斷琅璈人世小。丹霞一縷通紫京，瑤華雙頰桃花明。九月九日金母宴，西池使者迎飛瓊。手辭萬眾洒然去，青蓮擁蛻秋蟬輕。是時余坐蒼龍嶺，獨鶴橫空見仙影。黃菊杯搖赤羽幢，知是天台籍新...
萼綠華歌”等意象，塑造出超脫塵俗的宴飲場景，暗喻對妻子長壽安康的祝願。末句“醉舞東風彩袖長”以動態畫面收束，烘托歡慶氛圍。作品採用減字技法，語言簡練明快，借仙家典故傳遞人間情誼。作品原文 蓬萊三島。上有青青千歲草。玉佩煙鬟。來作人間一笑歡。麻姑行酒。萼綠華歌清韻裊。玉秀蘭芳。醉舞東風彩袖長。
《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》是唐代大詩人王維寫唐玄宗閣道出遊的一首應制詩。此詩從“望”字著筆，從廣闊的空間展現長安宮闕的形勝之要，再寫唐玄宗出遊盛況：車駕穿過垂柳夾道的重重宮門，進入專用復道，車中觀賞宮苑中的百花，皇城的巍峨壯麗，長安城的綠樹濃陰、細細春雨，詩人心中當...
“蓬萊”為傳說中的海中仙山，“弱水”則出自《山海經》載“其力不能勝芥”的險遠河流，後衍生為無法逾越的象徵。成語亦作“弱水蓬山”，常見於古典詩詞描述仙境阻隔意象，如宋代史浩《寶鼎現》“不隔蓬萊弱水”即以鰲峰對峙強化仙凡界限。蘇軾《金山妙高台》“弱水三萬里”及張孝祥詞作“望蓬萊、初無弱水”均體現...
《醉蓬萊·喜首夏清和》是宋代詞人劉性初創作的一首詞，以“醉蓬萊”為詞牌名，描繪首夏時節的清和景致。上闋通過“槐綠成陰”“榴紅正朵”等意象勾勒初夏生機，並以“仙鶴翩躚”寄託祥瑞祈願。下闋以“亭台宴飲”“時醉時歌”展現文人雅趣，運用“黃庭”“丹田火”等道家術語抒發修身養性之志，末句“戲彩亭...
第三十八回 步玉橋茂林觀鳳舞 穿金戶寶殿聽鸞歌 第三十九回 軒轅國諸王祝壽 蓬萊島二老游山 第四十回 入仙山撒手棄凡塵 走瀚海牽腸歸故土 第四十一回 觀奇圖喜遇佳文 述御旨欣逢盛曲 第四十二回 開女試太后頒恩詔 篤親情佳人盼好音 第四十三回 因遊戲仙猿露意 念劬勞孝女傷懷 第四十四回 小孝女嶺上訪紅...
醉笑沙場何辭死,人間再作木蘭歌。[10] 木蘭行是一位巾幗不讓鬚眉的龍族女戰士,她使用的兵器是槍與弓,因為英勇激戰的故事,人們覺得她和那人族傳說中的女英雄木蘭一樣勇敢善戰,所以她就有了“木蘭行”這個名字。木蘭行很喜歡這個名字,更喜歡人族玲瓏女釀造的一種酒,她說這酒的味道,像極了她回到蓬萊島上時,第...
元豐二年（1079），秦觀到越州（今紹興）省親，得到當地知州程師孟的禮遇，將他安排在蓬萊閣，有重要的宴會都邀請他參加，這樣他就能親密接觸到美麗的官妓——越艷。幾度流連歡場，不覺產生了戀情。有《滿江紅·越艷風流》為證。三、為蔡州營妓而歌。秦觀擔任蔡州教授期間，結識了營妓婁琬、陶心兒。元祐五年（...
鸞歌鳳舞集天台，金闕銀宮相向開。西王已令青鳥去，東海還馭赤虬來。魏武還車逢漢女，荊王因夢識陽台。鳳蓋隨雲聊蔽日，霓裳雜雨復乘雷。神岳吹笙遙謝手，當知福地有神才（3）。注釋 神仙：神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物。篇：詩篇。（1）瀛州：海上仙山。與蓬萊、方丈並稱東海三神山。《...
2016年，出品並主演科幻懸疑電影《無限斗界之暗夜雙龍》；同年，發行首張個人迷你專輯《十二月》；4月，參與演出舞台劇《左耳》；9月27日， 其演唱的歌曲《今夏》《DEMO》獲得第1屆亞洲新歌榜年度盛典年度十大金曲獎。2017年，主演都市愛情劇《我的愛如此麻辣》；同年，獲得第5屆音悅v榜年度盛典年度風向男藝人獎、...
蓬萊神霄派開創者，氣劍為五雷電劍（太一雷兵），並習有三百年前魔門第一高手楚狂歌所創水龍電劍，又創有五行太一霓電陣等術。張守真：大宋四散仙之一，龍虎山名道士，被御封為“正應先生”，氣劍為太一神兵 司馬浮云：大宋四散仙之一，青城山名道士，氣劍為幻劍殊夢 留元長：葛長庚門生 廖若無：青城山飛劍...
八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李（或呂洞賓）建議不搭船而各自想辦法，就是後來“八仙過海、各顯神通”的起源。民間傳說鐵拐李拋下自己的法器鐵拐（或說葫蘆），漢鐘離扔了芭蕉扇，張果老放下...
卦象常推漸。功行時時檢。黃鶴沿中仙要成，馬風贍。日有真靈驗。元·馬鈺《黃鶴洞中仙·繼重陽韻前後各喝馬一聲》癸卯到人間，本是非凡兔。因為玲瓏罰下來，馬氏住。願再修行做。復遇害風仙，傳得深深趣。黃鶴洞中仙道成，馬風去。直指蓬萊路。元·王哲《黃鶴洞仙·有個害風兒》有個害風兒，海上尋良價。
