華胥引·中秋紫霞席上

《華胥引·中秋紫霞席上》是南宋詞人奚㵄創作的一首詞。詞的上片描寫中秋之夜天宇澄曠的清美景色，詞人在飄然欲仙的感覺之中想像著月宮裡玉兔搗藥、嫦娥起舞的情景；詞的下片記述紫霞席上吟詠的雅興和樂歌的美妙，令人流連忘返，詞人宴後歸去，也久久難以成眠。全詞意境清逸脫塵，運用誇張的修辭手法，把中秋文人聚會的場景描繪得如同仙境。

基本介紹

• 作品名稱：華胥引·中秋紫霞席上
• 創作年代：南宋
• 作品體裁：詞
• 作者：奚㵄
• 作品出處：《秋崖詞》

作品原文

華胥引·中秋紫霞席上¹

澄空無際，一幅輕綃²，素秋弄色³。翦翦天風⁴，飛飛萬里⁵，吹淨遙碧⁶。想玉杵芒寒⁷，聽佩環無跡⁸。圓缺何心，有心偏向歌席。
多少情懷，甚年年、共憐今夕。蕊宮珠殿，還吟飄香秀筆⁹。隱約霓裳聲度，認紫霞樓笛¹⁰。獨鶴歸來，更無清夢成覓¹¹。

注釋譯文

詞句注釋

1. 華胥引：詞牌名，周邦彥始創。紫霞：即南宋詞人楊纘，字繼翁，號紫霞。精音律，能自度曲，周密、張炎皆出其門下；嘗與臨安詞人結西湖吟社，定期集會。
2. 輕綃（xiāo）：生絲織成的薄紗、薄絹，此狀月光。
3. 素秋：即秋季。五行以金配秋，金以尚白，故稱素秋。
4. 翦翦（jiǎn）：形容風輕微而帶有寒意。（唐）韓偓《寒食夜》詩：“測測輕寒翦翦風，杏花飄雪小桃紅。”
5. 飛飛：飛行貌。南朝陳徐陵《鴛鴦賦》：“飛飛兮海濱，去去兮迎春。”
6. 遙碧：高遠的碧空。
7. 玉杵（chǔ）：玉制舂杵。傳說月中白兔持杵搗藥，因以玉杵指月亮。芒寒：光色清冷。
8. 佩環：即環佩。女子飾品，多掛在腰間，走路或風吹皆有聲響。此指歌妓。
9. “蕊宮”二句：在紫霞席上，大家拿起筆吟詠創作著新詞。蕊宮，道家指仙宮，此指楊纘富麗的家園。
10. “隱約”二句：指宴席上，有人吹起笛子，仿佛天上飄下的仙樂。霓裳，唐樂曲名，即《霓裳羽衣曲》，傳說是月宮中的仙樂。
11. “獨鶴”二句：指日後回憶起來，這樣的美夢再難以尋覓。獨鶴歸來，用丁令威化鶴歸來之典，見《搜神後記》，傳說漢代遼東人丁令威外出學道，成仙后化鶴歸來，落在城門華表柱上。有少年欲射之，鶴作人語說：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非，何不學仙冢累累。”後人以此比喻人世的變遷。

白話譯文

清澈的天空無邊無際，月光似一幅薄紗，清秋在調彩弄色。天風撲面而來，一飛萬里，吹淨遙遠的空碧。想必玉杵揮舞寒光，聽不見佩環的聲息。月圓月缺是何心，偏偏有心照向歌舞筵席。

多少情懷，為何年年、都愛今夕。仙宮寶殿，還有苦吟的飄香秀筆。隱隱約約傳來《霓裳》仙曲，那是紫霞樓中的清笛。一隻白鶴獨自歸來，更無清夢可以尋覓。

創作背景

楊纘是宋末詞壇上名氣很大的詞人，曾發起組織過西湖吟社，他的家園東園，是臨安詞人們經常聚集唱和的地方。周密《齊東野語》卷十八回憶說：“翁往矣！回思著唐衣，坐紫霞樓，調手制閒素琴，作新制《瓊林》、《玉樹》二曲，供客以玻璃瓶洛花，飲客以玉缸春酒（翁家釀名），笑語竟夕不休，猶昨日事。而人琴俱亡，冢上之木已拱矣，悲哉！”這段記載是《華胥引》詞的一個很好的背景說明。中秋之夜，奚㵄登紫霞樓賞月聽歌，遂作此詞。

作品鑑賞

文學賞析

在傳統文化當中，道家謂神仙乘紫霞而行，這首詞以“中秋紫霞席上”為題，不僅暗合宴席主人楊纘的字號，也有著佳節吉祥、飄然若仙的美好寄意。

“澄空無際，一幅輕綃，素秋弄色。”無邊無際的夜空澄澈無比，就像一幅巨大的輕綃薄綢，裝點出素秋的顏色。“翦翦天風，飛飛萬里，吹淨遙碧。”秋風從遙遠的地方吹來，強勁寒涼，把一天碧雲吹得無影無蹤， 只剩下一片純淨的天空。這六句寫詞人登紫霞樓所看到和感受到的秋空、秋色及秋風，呈現出一派天高雲淡、風清氣爽的仲秋景象。雖不言月，卻讓人感覺到月亮無處不在。

“想玉杵芒寒，聽佩環無跡。圓缺何心，有心偏向歌席。”詞人遙想今夜的月宮中，那搗藥的玉杵可能正閃著點點寒光，那寂寞的嫦娥也許正輕舒廣袖，獨自翩然起舞，但卻聽不到佩玉的叮噹聲。月有陰睛圓缺，不知這是不是因為月中仙子的多情善感，但今夜她卻極有興致地將清輝灑落在歌席上。這四句寫詞人沉醉於美好的夜景之中，心神馳騁萬里，上天人地，飄飄欲仙。詞人把現實與神話傳說融合在一起，亦真亦幻，渲染出一派幽美、浪漫的氣息，為宴會增添了無限詩情畫意。

“多少情懷，甚年年、共憐今夕。”人世間有多少情懷，能比每年的中秋之夜共對一輪明月時更能觸動人心呢？中秋節是中國的傳統佳節，歷代文人詞客留下了無數吟誦中秋的美好篇章，這些都賦予了它深刻的詩情和韻味。每當中秋對月時，人們往往倍感親情和友情的珍貴，或思念或慶祝或傷悼，思緒萬千。

“蕊宮珠殿，還吟飄香秀筆。隱約霓裳聲度，認紫霞樓笛。”蕊宮珠殿，這裡是對楊纘家園樓台的美稱。眾人聚集在風景秀美的東園樓閣上，彼此商榷音律，分題分韻，妙筆生花飄香，唱和不休。紫霞公調琴弄笛，依聲度曲，曲韻出神人化，令人恍惚覺得是《霓裳》之曲迴蕩在夜色之中。這四句寫騷人雅客們的詩酒歡會。 “霓裳” 在此亦可指仙人所穿的以虹霓製作的衣裳，與“蕊珠宮殿”一道共同為詞中增添了濃郁的仙氣。

“獨鶴歸來，更無清夢成覓。”詞人從紫霞席上宴飲歡會歸來，眼前、耳畔仍是宴會中的情景，揮之不去，難以成眠，更無法再有任何清夢。結尾兩句寫宴會後的感受，鶴多與仙人隱士聯繫在一起，詞人以“獨鶴”自喻，暗示自己高雅淡泊的情懷。“更無清夢成覓”的說法委婉別致而略帶誇張，與“獨鶴歸來”一起使全詞仙氣氤氳，繚繞不散，令人迷離恍惚，沉醉不已。

這首詞很能代表南宋應社詞的若干特點，就境界而言，澄空萬里，清風習習，賦詞賞月，吹笛聽歌，各類景物典雅清秀，充分顯示出文人的淡雅情懷。此詞結構工整，音律嚴密，用語精緻，但也存在典雅有餘而情韻不足的缺點。

名家點評

原湖南省社會科學院文學所副研究員廖承良：“此詞的不足之處是意蘊較淺，其中‘圓缺何心，有心偏向歌席’為敗筆。”（《絕妙好詞》）

作者簡介

奚㵄（生卒年及里籍不詳），南宋詞人，字倬然，號秋崖。善音律，曾師從楊纘，並與詞壇名流李彭老、周密、施梅川等交遊。有《秋崖詞》一卷，存詞十首。