《菩提心劫》是連載於17K小說網的一部古典仙俠類網路小說，作者是小明大。
《菩提心劫》是連載於17K小說網的一部古典仙俠類網路小說，作者是小明大。內容介紹遠古，一場關於人族崛起的戰爭在天地中開啟……自此，靈界，仙界破碎，魔界，冥界消失，神界失聯從此，世上在無六道輪迴之說神界也成了遠古傳聞 一個...
廣論在最後一部分說到“止觀”，止觀兼修才能明了見真實義，詳細抉擇清淨正見。以上五個部分不是孤立無關，而是脈絡貫穿的，是成就無上菩提必經的過程。諸位！修學佛法，以遠程看，究竟的是成佛，但成佛須經過三大阿僧祇劫的時間，大家一聽這數字，心就冷了半截，實際上，真正的問題，不在時間的長短而在內容的好壞...
“示現成大菩提無上者，示現三種佛菩提，一者應化佛菩提，隨所應見而為示現故，如經皆謂如來出釋氏宮，去伽耶城不遠，坐於道場得阿耨多羅三藐三菩提故。二者報佛菩提，十地行滿足得常涅盤證故，如經：善男子我實成佛已來無量無邊百千萬億那由他劫故。三者法佛菩提，謂如來藏性淨涅盤常恆清涼不變故，如...
在佛教的神仙體系當中有一位名叫須菩提的大師，須菩提來源於梵語“Subhuti”的音譯，意思為善現、善吉、空生。他是佛陀如來的十大弟子之一，在佛門當中以最善解空理著稱，號稱“解空第一”。“空”即佛家所說的宇宙間一切事物，因緣所生，因緣所滅。“因緣”即空，佛祖向弟子曾說過，要安住菩提心，不受妄念...
此發菩提心真言出自《大乘本生心地觀經·發菩提心品第十一》。簡介 發菩提心真言：歐m 、bou地機大m、烏的拔大、壓咪。此發菩提心真言出自《大乘本生心地觀經·發菩提心品第十一》：大乘本生心地觀經 發菩提心品第十一 爾時文殊師利菩薩白佛言：“世尊，心無形相，亦無住處，凡夫行者最初發心，依何等處...
欲懺悔罪障，必修具備四種對治力，即依止力、破惡力、恢復力、對治力，同時對大乘弟子來說，必須具足菩提心。《入菩薩行》在讚嘆菩提心的功德時說：“何人雖犯極重罪，然依勇士得除畏，若有速令解脫者，畏罪之人何不依？菩提心如劫末火，剎那能毀諸重罪。”菩提心的功德依此便可以想見。依止力又分二種：內...
如《入行論》云：“菩提心如劫末火，剎那能滅諸重罪。”又《優婆塞戒經》云：“善男子，有智之人發菩提心已，即能破壞惡業等果如須彌山。”2、能獲妙樂。《入行論》又云：“佛於多劫深思維，見此覺心最饒益，無量眾生依於此，順利能獲最勝樂。”佛陀於許多大劫的時間中思維饒益眾生的方便方法，最終發現...
△ 用下列十種方法教導眾生者，謂之善知識：（1）勸發菩提心；（2）增長善根，凡能聞到佛者均系夙有善根，令其增長；（3）勸修六度萬行；（4）一切境界能得解脫自在；（5）成就一切眾生；（6）能得辨才無礙；（7）不著世間法；（8）於一切劫修行無厭；（9）安住在普賢行上；（10）令入一切佛智，入佛...
金剛界具有始覺的功能，它的作用是轉迷界的九識，以成五種果智，所以密教又將金剛界細分為五部。一是蓮花部。意為一切眾生本有清淨菩提心，眾生雖在六道之中輪迴生死，而其淨菩提心則不染不污，猶如蓮花，出污泥而不染。此菩提淨心名為“蓮花部”。二是金剛部。意為眾生心中自有覺悟一切的智慧，此智慧與眾生...
”(《大日經疏》卷一)一行認為，那是因為眾生不能“如實知”，不知道自心實相就是菩提，有佛無佛，常自嚴淨，這叫“無明”，叫“無知膜翳”。如果能如實知，就能做到初發心便成正覺，這也是如來藏思想。但雖然其他大乘教中也講如來藏思想，在一行看來，其成佛的可能性往往是不確定的，“經無數阿僧祗劫，或...
根據《梵網經》的記載，毗盧遮那佛於百阿僧袛劫修行心地法門，成正等覺，住蓮華台藏世界海，其台周遍有千葉，毗盧遮那佛化千身釋迦佛住千世界。於每一葉世界復有百億之須彌，百億之日月，百億之四天下，乃百億之菩薩釋迦坐百億之菩提樹下，宣說菩薩之心地法門。從而，以密法救渡外道一切眾生，以金剛禪擊破...
須菩提，實在沒有任何什麼，連發無上正等正覺心都沒有，夢幻中的事，究竟什麼也沒有。須菩提，你的意思怎么樣？如來在無數阿僧祗劫，燃燈佛出現於世時，有任何什麼，證得無上正等正覺嗎？沒有，世尊。就我了解佛所說的義理，佛在燃燈佛那裡，持五蓮花奉上如來，又持身投地布發遮住污泥，供養聖尊從身上走過...
“住心”二字原取自《大日經·入真言門住心品》，原意是在接受“菩提心為因，悲為根本，方便為究竟”的前提下，契入相應的心地修行，以期最後通過真言法門達到解脫。空海既以“住心”二字表述密教修行者所應經歷的次第和心境——“住心次第”，也用以表達“顯、密二教差別”。這十個階次是：異生羝羊心、愚...
故《觀無量壽佛經》，開示淨業三福：一則孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二則受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三則發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。初、二多屬戒學，三則三學圓具。具此三福，則淨業大成，往生上品。故於《淨土五經》後，附《華嚴經·淨行品》，及《楞嚴經·四種清淨明誨》...
再如《大方廣總持經》中講：“以惡眼視發菩提心的人，得無眼的果報；以惡口毀謗發菩提心的人，得了無舌的果報。”《梁皇寶懺》中講“過去世毀謗別人，感得今生耳聾口啞的報應；過去輕蔑別人，所以今生長得矮小身材；過去遮蓋佛的光明，所以今生皮膚又醜又黑。過去鞭撻眾生，所以今生身上長惡瘡；”再如殺生，...
古昔釋迦能仁尊足前，尊發最勝大寶菩提心，名為講經說法富樓那，解脫有海遍空眾有情。赤松德贊親派大譯師，前去迎請蓮花生大士，親譯諸多經續及寶典，興盛佛教利濟眾有情。蓮花生本生傳來授記，大成道者為嘎瑪林巴，取出伏藏西藏度亡經，不修成佛引導眾有情。又復親近白馬鄧登師，殊勝修地名為破瓦嘎，聶喇...
金剛界五部，金剛界為始覺上轉之法門，轉在迷之九識，成五種之果智，故分類為五部。一、蓮華部，眾生心中有本有淨菩提心清淨之理，在六道生死之泥中，不染不垢，猶如蓮華由泥中出生，不染不垢，故名蓮華部；二、金剛部，眾生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中，經無數劫，不朽不坯，能破煩惱，...
第二大門主要告誡凡是希望將來往生西方淨土的信眾，必須先發菩提心。所謂“菩提心”就是指欲上求佛道、下度眾生的大願心。道綽認為只有先發此菩提大心，才有可能修得往生。因為菩提是無上佛道之名，因而此心廣大、究竟、長遠、普備。道綽在此門中還批評了大乘佛教其他一些派別對淨土門的異見，最後又著重強調稱名...
此作不以具足相故得菩提之念之來由也。若作是念，便有第二念曰：具足相者，是由行六度法，勤修福德而來。所謂百劫修相好是也。今得菩提，既與具足相無關。且明明開示得菩提者無有少法。可見發菩提者，亦必不應有少法。但當一心趨入空寂之性而已。凡六度諸法所謂修福德修相好者，全不可放在心上。此所以...
佛因此事告諸苾芻：豈我先時不為汝說，若染欲心起時，應修不淨觀；若嗔恚心起時，應修慈悲觀；若愚痴心起，應修十二因緣觀。若應修不修，應打不打，而更打余者，得越法罪。(二)慈悲與彌勒禪法 大乘佛教的修行，以成佛為目的。而要成佛，必須首先發菩提心，然後修六度、四攝、止觀以圓滿福德和智慧兩種...
發菩提心 菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵語，譯成漢文的意義為“覺”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。發菩提心，就發“阿耨多羅三藐三菩提心”，簡稱“菩提心”，也就是發無上正等正覺之心，發“上求佛道、下化眾生”之心。佛教經論《大智度論》說：“菩薩初發心，緣無上道，我當作佛，...
不動佛心咒是佛教中的一種咒語。佛祖簡介 《悲華經》中記載，無量劫前，經大悲菩薩（釋迦牟尼佛因地）所勸請，阿閦菩薩於寶藏如來所供養、發菩提心，得到寶藏如來成佛授記。彼菩薩往昔行菩薩行時，勝過無量菩薩。無動如來發心住世教化十千大劫，其世界莊嚴，眾生常享喜樂。金剛乘中，不動如來是金剛部部主，代表...
他的根本上師是洛卡的達波喇嘛仁波切·絳貝倫珠嘉措(妙吉祥任運海)，他是金洲大師的化身，帕繃喀大師是他的上首弟子，這位上師常年居住在巴桑的一個山洞裡，主修“菩提心”，其本尊是聖觀自在，他每天晚上念誦六字大明咒達五萬遍以上。當帕繃喀大師第一次與達波上師會面，在拉薩共修(供養上師法)與會供時，大師...
通過濟貧教富的各項慈善事業，化解社會階層的差別和對立，淨化人心，提升道德，和諧社會；使廣大的社會民眾接觸、了解和正確認識佛教，覺悟人生。歡迎社會各界善心人士積極參與，共築東林慈善社會公益平台。用慈悲愛心，完善自我，奉獻人生，讓青史留名，讓子孫效賢；用菩提心，修福修慧，弘法利生，讓他人解脫，讓自己成就...
上師修發心修到五萬多遍時，心中生起了無偽的菩提心，能平等慈悲對待眾生，無有嗔念。上師說這是松吉澤仁仁波切的加持及門色堪布的弟子希熱喇嘛傳授的觀想教得好（上師修皈依、發心的觀想是希熱喇嘛傳授的），所以才會如此。上師修完五加行後進行了為期百日的《修心百日》閉關，接著進行三個月的閉關修上師瑜伽，...
佛言：人離惡道，得為人難。既得為人，去女即男難。既得為男，六根完具難。六根既具，生中國難。既生中國，值佛世難。既值佛世，遇道者難。既得遇道，興信心難。既興信心，發菩提心難。既發菩提心，無修無證難。注釋譯文 【釋】第三十六章是說人身難得，中國難生，善知識難遇，佛法、佛世難值，這種...
“須菩提，當來之世，若有善男子、善女人能於此經受持讀誦，即為如來以佛智慧悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。”“須菩提，若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施，中日分復以恆河沙等身布施，後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施。若復有人聞此經典，信心不逆，其福...
3、具歡喜心。古人說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。學佛之人一定要看得破，放得下，內心安樂，不為物累。若見他人離苦得樂、破迷開悟時，不僅不生妒忌，反而應該隨喜讚嘆，心生歡喜。4、具菩提心。菩提心對學佛者來說是最重要的了。一個人是不是真正在學佛，首先就看他是不是具備有菩提心，如果學佛多年，...
然而當和尚走上石階，禪房內卻傳來一聲蒼老的嘆息：“長捷，雖為殺人事，亦是菩提心。但若存了殺人念，你便落了下乘。”和尚身子一抖，提著戒刀慢慢推門而入。“終於要動手了嗎？”老僧趺坐在蒲團上，含笑看著他。和尚眼中湧出了淚水，手捧戒刀，木然道：“這把刀，弟子浸泡在深泉中三夜，上有浮游三千；又...
然而論其重點，其佛學思想則主要體現於淨土的理念，於《勸發菩提心文》中所列十種因緣發起菩提心，其中第九因緣說道："云何求生淨土？謂在此土修行，其進道也難，彼土往生，其成道也易。易故一生可致，難故累劫未成。是以往聖前賢，人人趣向。千經萬論，處處指歸。末世修行，無過於此。然經稱少善不生，...
