基本介紹
- 書名:莊子譯詁
- 作者:楊柳橋
- 出版社:上海古籍出版社
- 開本:32 開
- 語言:中文

《莊子譯詁》是由橋楊柳著、上海古籍出版社出版出版的書籍,正文語種為簡體中文,本書是作家對《莊子》研究的一項重要成果。內容簡介《莊子譯話》楊柳橋著,上海古籍出版社出版。54萬字,大32開,定價精裝12.60元,平裝9.60...
莊子譯詁-中華古籍譯註叢書莊子“三言”試論(代序)譯詁幾例 作品目錄 莊子“三言”試論(代序)譯詁幾例 內篇 一、逍遙遊(五章)二、齊物論(十三章)三、養生主(六章)四、人間世(八章)五、德充符(六章)六、大宗師(九章)七、應帝王(七章)外篇 一、駢拇(一章)二、馬蹄(一章)三、肢...
《莊子》又名《南華經》,是道家的主要經典著作之一,是戰國中期莊子及其後學所著。《國學經典 學生讀本 今注今釋:莊子譯注(精編版)》以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現形式,繼承老子學說而倡導相對主義,蔑視禮法權貴而倡言逍遙自由,莊子的文章,想像奇幻,構思巧妙,多彩的思想世界和文學意境,文筆汪洋恣肆...
莊子是中國哲學史、中國文學史乃至中國語言學史上一位居於巔峰地位的重要人物。無論是哲學思想表現出的玄遠高深,還是文學上的奇特想像,抑或是語言上的汪洋瓷肆,都給後來歷代的思想家、文學家和語言學家產生了深刻而重大的影響。無論其人還是其書,都永遠不會讓人忘記。本書註解,以楊柳橋《莊子譯詁》所整理的...
《莊子》是2023年嶽麓書社出版的圖書。內容簡介 《莊子》是繼《老子》之後體現道家學說的一部極其重要的作品。現今通行的《莊子》一書,是晉代郭象的注本,分為“內篇”“外篇”“雜篇”三部分。其中“內篇”七篇,“外篇”十五篇,“雜篇”十一篇,共三十三篇。從思想內容和文章風格等方面來看,《內篇》...
《中華經典名著全本全注全譯叢書:莊子》是最有文彩的哲學著作!《中華經典名著全本全注全譯叢書:莊子》是繼《老子》之後體現道家學說的一部極其重要的作品,是中國古代精神自由史上的第一名著,在中國古典文學、哲學、藝術思想史上均具有不可動搖的“絕對經典”地位。現今通行的書,分為“內篇”、“外篇”、“雜...
今人也有許多優秀的《莊子》注釋。便於全本入門閱讀的有陳鼓應的《莊子今注今譯》,曹礎基的《莊子淺注》,楊柳橋的《莊子譯詁》、姚漢榮等人的《莊子直解》,陸永品的《莊子通釋》。而嚴靈峰的《無求備齋莊子集成初編》和《無求備齋莊子集成續編》,更將所有《莊子》的研究資料搜羅殆盡,是深入研究莊子的必備書籍。
《莊子疏》是在吸收晉代郭象《莊子注》思想的基礎上完成的。“注”和“疏”都是中國古代解釋經典的傳統體裁,“注”直接解釋經典,“疏”則是在前人“注”的基礎上,對經典做出進一步的解釋。與郭象的《莊子注》比較,成玄英的《莊子疏》具有不可替代的特點。如《四庫全書總目提要》認為:郭象的《莊子注》雖然...
二、本書的“今譯”依據“注釋”,並參考目前已譯成之中英文譯本,為使譯文暢曉與切近原意,別人譯得好的語句我儘量採用。有許多地方與別人的譯法不同,乃是出於我個人對莊文之解釋觀點所致。三、本書所用莊子原文,為根據莊孝愾點校的郭慶藩集釋本《世界書局影印本》。郭慶藩集釋收錄了郭象注、戍玄英疏和陸德明...
陸氏《釋》文,多存唐以前舊詁。姚姬傳先生,謂《漢志莊子》五十二篇。郭象存其三十三篇,宣癲《南華經解》,退讓以下四篇於後,蓋自蘇子瞻皆斷其為偽也。近世王益吾祭酒,《莊子集解》,號稱善本。然先師馬通伯《莊子故》,采輯諸家注釋,尤為精審。辭絮而旨瑩,視前之作者,迥乎過之。向從師治古文,好讀歸熙甫...
王叔岷的《莊子校釋》、於省吾的《莊子新證》、高亨的《諸子新箋》、陳鼓應的《莊子今注今譯》、楊柳橋的《莊子譯詁》、曹礎基的《莊子淺注》、張耿光的《莊子全譯》等。限於體例,凡所吸收諸家成果,不能一一交代,非敢有心掠美,唯乞原諒。以往讀《老》、《莊》,每每自感於訓詁、義理不無心得,但等到...
主要著作有《轉注論》《管窺蠡測集》《訓詁原理》《老子注譯》《莊子註譯》《辯才與智慧》《三湘紀勝》,重要論文有《古漢語的詞義滲透》《王念孫“義類”說箋識》《王念孫“義通”說箋識》《漢字構形的思維模式》《漢字構形的心智特徵》等,整理古籍有《經史百家雜鈔》《詞詮》《太玄》《焦氏易林》《齊民要...
《莊子疑義考辨》是中華書局出版的圖書,作者是張松輝。內容簡介 《莊子疑義考辨》按照疑難問題在《莊子》原書中的次序,以筆記體的形式,對這些疑難問題進行討論。在闡述每一個問題時,篇幅長的有一萬多字,短的只有幾百字,有話則長,無話則短,隨意性很強,不求篇幅均稱。《莊子疑義考辨》涉及到的疑難問題...
本書的白話文譯文,還力求在註解的基礎上回歸莊子本意並保持其行文風格,尤其是針對一些重要的、在當下可能仍需要予以發揚光大的哲學概念,筆者採取了適當“不譯”的策略,與《莊子》的文風相呼應,具有語言上的流暢美。作者簡介 謝彥君,海南大學二級教授,博士生導師。兼任文化和旅遊部中國旅遊研究院學術委員會副主任...
著有《老子詁譯》,《荀子詁譯》、《莊子詁譯》、《公孫龍子校解譯話》。主要論文有《老子的哲學思想是唯物主義的嗎?》、《的“格物”即是的“正名”》、《與——我國先秦哲學思想兩大體系》、《先秦易學中的數理問題》、《論孔教》等。(摘自《中國當代名人錄》,上海:上海人民出版社,1991年,第272頁) ...
” 《莊子·外物》:“任公子為大鉤巨緇,五十犗以為餌,蹲乎會稽,投竿東海,旦旦而釣,期年不得魚。”成玄英疏:“蹲,踞也。踞,坐也。”也用於指虛坐,即兩腿彎曲如坐,而臀部不著地。引申可表示呆著。又音cún,蹲蹲,同“墫墫”,舞貌。或用於形容行為沉穩合乎禮儀和草木聚集茂密的樣子。蹲在方言中...
又《玉篇》:不虛假也。《韻會》:實也。偽之反也。《正韻》:神也,淳也,精也,正也。《莊子·漁父篇》:眞者,精誠之至也。《前漢·宣帝詔》:使眞偽毋相亂。《後漢·馬援傳》:帝王自有眞也。又《南齊書·顧歡傳》:佛號正眞,眞會無生。天隱子《神解篇》:本一性而言,謂之眞如。又《舊唐書·...
《莊子·庚桑楚》:“居三年,畏壘大壤。”陸德明釋文:“壤,本又作穰。”詳細釋義 (參考資料:)古籍釋義 說文解字 【卷十三】【土部】壤 柔土也。從土襄聲。如兩切。說文解字注 (壤)柔土也。大雅。陶復陶穴。毛傳。陶其土而復之。陶其壤而穴之。九章筭術。今有穿地積一萬尺。問為堅壤各幾何。
《莊子·德充符》講“豫通而不失乎兌。”《管子·七臣七主》講“多兌道以為上。”兌象徵澤、說出、出口、喜悅、通道、倒出等等。兌方位是西。兌的顏色是白色。兌的數目是二四九與三、四、九。兌的味道是辛辣。兌的人物是少女、妾、歌妓、伶人、譯人、巫師等等。兌的靈龜背數是七五三與七、廿五、十三、...
②毛:毛嬙(qiáng)。西:西施。《莊子·齊物論》:“毛嬙、西施,人之所美也。”③工:善。④顰(pín):皺眉。⑤妍(yán):美麗。【譯文】他們或者善於為人解決糾紛,或者善於發明創造有利於社會,這些都非常巧妙。毛嬙、西施,姿容姣美,哪怕皺著眉頭,也像美美的笑。年矢①每催,曦暉朗曜②。璿璣③...
又服氣法曰道引。《莊子·刻意篇》:道引之士,養形之人。《史記·留侯世家》:道引不食谷。又治疾法有撟引。《史記·扁鵲傳》:鑱石撟引。註:謂為按摩之法,夭撟引身,如熊顧鳥伸也。又十丈為引。《前漢·律曆志》:其法用竹為引,高一分,廣六分,長十丈。引者,信也。註:信讀曰伸,言其...
《莊子詮詁》校點本前言 《近代皖人話國是》總序 《劉文典全集》前言 《莊子補正》校點說明 《說苑斟補》校點說明 《大唐西域記簡端記》輯校說明 劉文典詩文輯校說明 劉文典譯本《進化與人生》略說 劉文典譯本《生命之不可思議》略說 劉文典譯本《進化論講話》略說 《劉文典全集》後記 《簡明古籍整理辭典》前言 ...
經籍籑詁 ~藩也【詩東方未明】折柳~圃傳【靑蠅】止於~傳又【爾雅釋言】又【莊子山木】游乎雕陵之~釋文引 司馬注○~蕃也【管子侈靡】有差~注又【文選蜀都賦】~以葅圃劉注○~圃之藩也【爾雅釋言】孫注○~所以籠雉也【莊子養生主】澤雉十步一啄百步一飲不蘄畜乎~中注○~藩也所以籠雉也【...
解牛、斫輪:指《莊子·養生主》中的“庖丁解牛”和《莊子·天道》中的“輪扁斫輪”兩個寓言故事。兩個寓言都說明長期從事某一專業而技術可以達到出神入化的地步。白話譯文 康肅公陳堯咨善於射箭,世上沒有第二個人能跟他相媲美,他也就憑著這種本領而自誇。曾經(有一次),(他)在家裡(射箭的)園子射箭...
全書三十卷,涉及典籍十四種,包括《周易》、《詩經》等十二種經書以及《老子》、《莊子》兩種子書。不收《孟子》是因為唐時《孟子》尚未列為經書,收入《老子》、《莊子》是因為受到玄學的影響。徐鉉 (公元九一七 - 九九二年) 字鼎臣,北宋初會稽(今浙江 紹興市)人,文字學家。初仕南唐,歷任尚書右丞、翰林...
更也。償也。《爾雅》云:“太歲在庚曰上章。”又姓,唐有太常博士庚季良。又漢複姓,《莊子》有庚桑楚。古行切。十二。康熙字典 【寅集下】【廣字部】庚;部外筆畫:5 《唐韻》古行切。《集韻》《韻會》居行切。《正韻》古衡切,竝音賡。《集韻》:庚,十乾名也。《說文》:庚位西方,象秋時萬物...
經籍籑詁 ~聚【家語始誅】其居處足以~徒成黨注○~持也【廣雅釋詁三】又【後漢袁紹傳注】○~捽也擊捽取之也【釋名釋姿容】○~手小取也一切經音義六引【字林】○緇~緇布冠也【詩都人士】台笭緇~傳○~七活反一切經音義六引【字林】○【莊子秋水】鴟鵂夜~釋文~崔本作最。方言匯集 ◎ 贛語...
讒:《莊子·漁父》:“好言人之惡謂之讒。”若:如果。在:《爾雅·釋詁》:“察也。”時:通“是”。代詞。指耳目股肱之意。侯以明之:侯,箭靶。《小爾雅·廣器》:“射有張布謂之侯。”古代用射侯之禮區分善惡,不賢的人不能參與射侯。撻:用棍棒或鞭子打。記:孫詒讓《尚書駢枝》讀為“誋”。《...
