苦滅聖諦

苦滅聖諦 (dukkhanirodhaü ariyaccaü)：簡稱滅諦。即關於苦的滅盡、渴愛止息的聖諦。

簡介

滅，巴利語nirodha，由ni(沒有)+rodha(流浪，旅行)構成。《清淨道論》解釋說：“因為在此並沒有被稱為輪迴流浪的苦的征途，一切之趣已空故；或已證得[滅]時，那裡便沒有被稱為輪迴流浪的苦的征途；也因與之相反故，稱為苦之滅。或作為苦的不生、滅盡之緣故，為苦之滅。”(Vm.2.530)

在《大念處經》中說:“諸比庫，何謂苦滅聖諦？即是那種愛的無餘離貪、滅、捨棄、舍離、解脫、無執著。”

摘自《巴利語彙解》瑪欣德尊者著

經文

在[中阿含.分別聖諦經]( [諦分別經MN141Sacca Vibhanga Sutta])里舍梨子說∶é諸賢！云何愛滅苦滅聖諦？謂眾生實有愛內六處。眼處、耳、鼻、舌、身、意處，彼若解脫。不染不著、斷舍吐盡、無欲、滅、止沒者，是名苦滅。諸賢！多聞聖弟 子知我如是知此法，如是見，如是了，如是視，如是覺，是謂愛滅苦滅聖諦，如是知之。 云何知耶？若有不愛妻、子、奴婢、給使、眷屬、田地、屋宅、店肆、出息 財物，不為所作業，彼若解脫，不染不著、斷舍吐盡、無欲、滅、止沒者，是名苦滅。彼知是愛滅苦滅聖諦。如是外處、更樂、覺、想、思、愛亦復如是。諸賢！眾 生實有愛六界，地界、水、火、風、空、識界，彼若解脫，不染不著、斷舍吐盡、無欲、滅、止沒者，是名苦滅。諸賢！多聞聖弟子知我如是知此法，如是見，如是 了，如是視，如是覺，是謂愛滅苦滅聖諦，如是知之。 云何知耶？若有不愛妻、子、奴婢、給使、眷屬、田地、屋宅、店肆、出息財物，不為所作業，彼若解脫，不染不著、斷舍吐盡、無欲、滅、止沒者，是名苦滅。彼知是愛滅苦滅聖諦。諸賢！過去時是愛滅苦滅聖諦、未來、現在時是愛滅苦滅聖諦，真諦不虛，不離於如，亦非顛倒，真諦審實，合如是諦，聖所有，聖所知，聖所見，聖所了，聖所得，聖所等正覺，是故說愛滅苦滅聖諦。û 舍梨子(舍利弗)解釋苦滅聖諦是對內六處的眼處、耳、鼻、舌、身、意處的不染不著、斷舍吐盡、無欲、滅、止沒。再次是對外色的不染不著、斷舍吐盡、無欲、滅、止沒。再次是對更樂(受)、覺、想、思、愛的不染不著、斷舍吐盡、無欲、滅、止沒。再次是對六界，地界、水、火、風、空、識界的不染不著、斷舍吐盡、無欲、滅、止沒。當一個修行人如是的知道自己如是明白這個法，如是見，如是了，如是視，如是覺，這是所謂愛滅的苦滅聖諦。 在[大念處經]里佛說∶é複次，諸比丘！苦滅聖諦者何耶？對彼愛之無餘離欲，滅盡，舍離，棄捨，解脫，無染是。 複次，諸比丘！彼愛於何處捨棄，於何處止滅耶？於世間有可愛、可喜者。此愛即於此處捨棄，於此處止滅。û 佛陀是說對愛的無餘離欲，滅盡，舍離，棄捨，解脫，無染。愛若在那兒生起時，就在那兒捨棄、止滅。

解釋

在苦集聖諦里愛的生起與停住有十處，在[大念處經]里佛陀對苦滅聖諦開示對這些生起的十處的愛完全無餘的離欲，滅盡，舍離，棄捨，解脫和無染。