花札牌

花札牌

據傳,花札起源於安土(織田信長) · 桃山(豐臣秀吉)時代,直到江戶(德川家康)後期才最終定型成為現在的樣子。甚至到現在連畫的圖案都沒有什麼變化,非常統一。花札由於其規則簡單,花色漂亮,所以受到了人們的喜愛

基本介紹

  • 中文名:花札牌
  • 外文名:はなふだ
  • 別名花斗
  • 又名花牌
  • 性質:日本牌戲
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花札概述

花札(はなふだ),即“花斗”,又名“花牌”、“花紙牌”, 日本牌戲。
花札牌

花札規則

花札牌共48張,花色12種,分別代表一年的12個月,每月4張。繪有當月的花,每月前兩張僅繪有花,各值1點,第三張附有短冊(詩句),值5點,第四張除花外附有獸、鳥、人、月等圖案,值10點或20點。一般兩人玩的叫「こいこい(英文:Koi-Koi)」,兩人以上玩的叫「花合わせ(英文:Hanaawase)」,不過在所有花札愛好者之中屬八八的玩法最受歡迎。除此之外,全國各地都有各種獨特的玩法。
遊戲開始之前先決定誰當『親』,誰當『子』。首先每人抽張一牌,月份較小的為『親』。然後由『親』先拿牌,每次兩張,拿完換『子』拿兩張。一直到每人手中有八張牌為止。每人得八張,場中亮八張(正面朝上)。這種拿法稱作“手八の場八”。當然,還有所謂“手十の場八”、“手七の場八”的拿法。剩下的牌摞好扣在旁邊,稱作“山札”。這時要檢查場中的牌,如果有三張同月的牌,則要把它們摞在一起。如果竟然出現四張同月的牌,那就要流局了(即誰也不贏,重開一局)。而與之相對的是“四手”,所謂“四手”,就是最開始的手牌含有某個月的全部4張牌,那么直接勝利,得6文。
牌局開始,首先由『親』岀牌,放一張牌到『場』中,如果場中有相同月份的牌就可以拿走,如果沒有的話就從『山札』中抽一張牌走。同樣的,如果取的這張牌與場中的牌有同月的,就把它們摞在一起,如果沒有,就放到場中。最後將摞起的那幾張同月的拿回,按花色分類排好,亮在自己面前。然後是子方出牌。就這樣輪迴進行下去。
如果手中拿回的牌出現“役”的組合,這時就可以叫“や~めた”來贏得這局了。勝方將作為下一局的親方。
遊戲的挑戰性在這裡:如果我拿到了役牌組合,但又嫌役小(分少),可以叫“こいこい”來繼續戰鬥。這樣下次我再拿到新的役組合時再結束牌局,就可以得到更高分了。不過,如果還沒等拿到新的役組合,對方就先拿到了一個役組合併叫牌局結束。那么,我上次的役就算白拿了。
當任何一人手中可以湊成『役牌』,這個人就可以喊停,接著就可以算分或是繼續玩,當選則繼續玩的話,就不能在喊停,除非有人在拿到『役牌』,才可以再算分。而如果選擇結束算分就可以依據牌型以及得點計算誰輸誰贏。當然如果拿到『山札』都沒牌了,兩人也都沒辦法算牌了,遊戲也強制結束。重新開始。
至於計分方式,『花札』遊戲中的計分就做『文』(是日本舊式的錢幣制度),玩12局之後,得到最多『文』的人就是贏家。而如果有7文以上的話,則得分為兩倍。
比方說如果有一局你拿到6文,那么你就是累積6文,但是如果拿到8文,則是累積16文計算。

花札內涵

1月——睦月(Mutsuki) 松與鶴:它由20分的“光”,5分的紅“短”,兩張0分的“皮”組成。“光”的紋樣是1/4的太陽,一隻鶴,松樹。這裡用太陽象徵新年日出,鶴祈禱家族的健康長壽。1月牌中出現松樹是源自日本風俗“門松”(門松; かどまつKadoMatsu),因為日本人在正月1月1日開始的一個星期,用松樹枝裝飾自己家的玄關,以此迎接祖神和洪福。而且鶴(鶴; つる Tsuru)的開頭音,恰好承接“門松”的末尾音,這也是日本風俗。
花札牌
另外除了8月月亮和11月梧桐,都有5分的青色和紅色的“帶”,這東西是叫“丹冊”的一種紙。日本的傳統詩句“俳句”,就是寫在這“丹冊”上,大小約36cm*6cm。再看它的顏色,紅色對於日本人來說是喜慶、祥瑞。所以從1,2,3月中的紅短看出,這幾個月份對日本人何等喜慶。
2月——如月(Kisaragi) 梅與鶯: 紋樣中有喜鵲和梅花。出現梅花是因為2月份開始茨城以及日本其他等地都將在梅花公園舉行梅花祭。喜鵲則是日本人親熟的鳥類,甚至東京地區還有叫“鶯谷”的地名。但是作為候鳥,喜鵲4月份才遷徙到日本,為何出現在2月,還無定論。也許是為了遵守喜鵲的發音Uguisu和梅花的Ume之間的頭韻關係吧。
3月——彌生(Yayoi) 櫻與幕: 是櫻花絕景的時節,故3月份的紋樣全部被櫻花占據。櫻花的“光”牌下畫著的是名作幔幕(幔幕; まんまく)的布幔。慢幕在喜慶活動時使用,也許這個布幔後邊是斟酒觀花的賞春客。
4月——卯月(Uzuki) 藤與燕: 黑色胡枝子。實為藤樹。四月的日本舉辦藤樹祭。藤樹在詩語中象徵夏天,10分牌中的燕子也是經常在詩題中出現,受日本人愛戴的鳥類。胡枝子可做成笤帚。
5月——皋月(Satuki) 菖蒲與八橋:蘭花,其實這不是蘭花,應該是劍蘭。紫色的劍蘭作為觀賞植物,多在陰濕處盛開,詩語中象徵夏季。10分牌里各有3根擺成T字形的小棍和紅頭小棍,這分別是為了方便賞花而架設的小木橋(八橋; やつはし)以及支撐木橋的橋墩。橋的一端還站著一個人,但未能裝進這1英寸大小的牌幅。
6月——水無月(Minazuki) 牡丹與蝶: 牡丹不但是表現夏季的詩語,而且它還象徵高貴,所以能在很多日本人的家徽中看到牡丹的蹤影。畫中同時出現花和蝴蝶,這是東方的慣例。但是韓國畫中,從不把蝴蝶和花放在一起,這是因為唐太宗送往新羅的牡丹圖中沒有蝴蝶。另外6,9,10月份各有5分的青短。在日本,青色暗示著憂鬱。據說這是因為日本的6,9,10月是暴雨颱風肆虐的月份,和各地出現災情有關。
7月——文月(Fumizuki) 萩與豬:7月的4張牌中,只有在10分牌中出現一頭野豬,其餘都只是胡枝子。出現野豬是因為7月是捕獵野豬的月份。
8月——葉月(Hazuki) 芒與月、雁: 這是因為8月份不但是賞月(お月見; おつきみ)的月份,也是大雁遷徙的月份。韓國的花牌中黑色的是山,10分牌裏白色部分則是天空。而且韓國花牌的8月中沒有繪上草,日本的花牌繪有草。注意到8月的花牌中沒有任何一種5分牌,也許正值秋收,人們無暇詩歌娛樂吧。
9月——長月(Nagatsuki) 菊與杯:是因為這個月的日本有菊花祭。10分牌中出現刻有“壽”的酒盅,這反映了自9世紀平安時代的“9月9日喝菊花酒,穿上菊花衣服會長命百歲”的日本傳統觀念。此外菊花圖案是日本王權的象徵,牌局中能充當兩張皮。酒盅(杯;さかずき SakaZuki)和菊花(菊;きく Kiku)遵守末韻規則。
10月——神無月(Kannazuki) 紅葉與鹿:是看楓葉的季節、捕鹿的打獵季節。10分牌中的楓葉和雄鹿正反映了這點。鹿(鹿;しか)和楓(楓;かえで)的末韻和頭韻一致。
11月——霜月(Shimotsuki) 小野道風、柳與燕、電:11月的圖案比較特別,20分的“光”牌中出現一個撐傘的人、蜿蜒的溪水、一隻青蛙,稱為“雨”牌;10分牌里出現的是披著花衣的燕子;可充當雙皮的奇怪紅黑圖案。撐著傘戴著斗笠的是日本書法家之一的小野道風。感動於青蛙爬樹的堅韌意志而畫上青蛙的吧。
12月——師走(Shiwasu) 十二月 桐與鳳凰:20分的“光”牌中,繪有一隻像母雞一樣的鳥和紅薯一樣的東西。黑色像紅薯的圖案是梧桐葉,這點在日本的花牌比較醒目,梧桐葉也是象徵幕府將軍的圖案、代表日本國立公立學校。還有那隻怪鳥,其實是一隻鳳凰,象徵幕府將軍的堅毅品格和地位。可以知道日本人為什麼喜歡梧桐了吧。

花札組合

五光(ゴコウ)收集全部5張光札(寫有光字的牌)(10文)
四光(シコウ)收集4張光札(8文)
雨四光(アメシコウ)收集包括“雨”的4張光牌(7文)
雨三光(アメサンコウ)蒐集包括“雨”的3張光牌(5文)
三光(サンコウ)蒐集不包括“雨”的3張光牌(5文)
種牌(タネ)集5張“タネ”札,(1文)。此類牌的共同特點為“牌面景色+小動物”,其中的“豬、鹿、蝶、酒”這四張相對重要蒐集5張以上,每增加一張,多得1文。蒐集7張以上稱為“タネ倍付け”,計算分數時,得分加倍。
豬鹿蝶(イノシカチョウ)蒐集「萩に豬」「紅葉に鹿」「蝶に牡丹」三張牌(5文),手中有此役之後,多一張10點劄,計分多一文5分。
短冊(短牌)(タンザク)蒐集5張“タネ”札,(1文)。蒐集5張以上,每增加一張,多得一文。
赤冊(赤短)(アカタン)蒐集有文字的紅色短冊牌3張(5文)。手中有此役之後,多一張短冊札,計分多一文。
草冊(クサタン)蒐集沒有文字的紅色短冊牌3張 (5文)。手中有此役之後,多一張短冊札,計分多一文。
青冊(青短)(アオタン)蒐集沒有文字的青色短冊牌3張 (5文)。手中有此役之後,多一張短冊札,計分多一文。
皮牌(カス)此類牌的共同特點為“牌面純景色”,要積累到一定數量才能產生價值。它們共有 48-5-10-9=二十四張。其中十二月有三張,十一月有一張,其他月份各兩張。蒐集到10張(1文)。手中有此役後,多一張皮牌,計分多一文。

花札文化

看到的圖案是於18世紀日本江戶時代完成的浮世繪風格圖案。19世紀末,通過來往於日本下關和韓國釜山的船員,流入朝鮮半島。並逐步替代了之前在朝鮮半島流行的名為“數斗”的遊戲。有的花札製作得非常的精美,只要拿著牌在手上,就能感受到18世紀日本當前的濃郁文化。
花札牌可謂日本文化的縮小版,不僅隱含著日本世風、祭祀、各種行事、儀式、風俗,甚至隱含了教育寓意。
特別指出的是,花札牌除了表面上反映季節變遷、民俗風物、歷史自然外,還有人物的刻畫和記載。如“雨”牌上畫的人物是日本平安中期的著名書法家小野道風

花札技巧

最重要的牌是“酒” 酒這枚“菊之杯”雖然只是種牌,但與之相關的牌型就有三種——花見酒、月見酒、種牌。前兩種組合均只需兩枚即可成功,而且這兩個組合里,除了酒之外的另一枚還都是同屬搶手貨的光牌(幕和月),這就使得酒成為了花札中最重要的一張。可以毫不誇張地說、獲得了酒牌本局就贏了一半。因此,如何搶先入手酒,如何阻止對方拿到酒就是花札打法的核心技巧,下面分情況進行說明。
手牌有酒+場牌有菊類牌時,若手牌除了酒之外還有其他菊類牌,則可優先拿取其他的牌(理由:同月牌為4張,即使場牌的菊被對方拿走,我方也可把手上的菊墊出,再在下一回合拿酒配對);若手牌只有酒這一枚菊類牌,則最好先配對,確保酒入手(理由:若對方拿掉場牌的菊,則我方的酒成為單牌,有可能會在最後被強制墊出)。當然,若場牌中含有幕或月,個人還是建議大家優先拿這兩種光牌,畢竟酒在自己手上,今後再拿取的機會並不低。
手牌有酒+場牌無菊類牌時,關鍵字:“見機行事”。一旦翻出的牌中出現菊類牌,則應毫不遲疑的立刻拿掉。
手牌無酒+場牌有酒時,沒什麼好說的,直接配對拿掉。
手牌無酒+場牌有菊類牌時,若手牌有非酒的菊類牌,可考慮跟場牌的菊類牌配對,可以延緩對方入手酒的時間(不過同樣存在“對方並無酒在手”的可能性,提早拿掉菊的話,說不定自己翻出的場牌就出現酒。
手牌無菊類牌,那就得做好速攻的準備,儘可能的不讓對方拿到幕和月
手牌無酒+場牌無菊類牌時,還需要考慮么?同上理、阻止對方拿幕和月才是王道。
儘量搶得“光”牌,但各種光牌之間也有優先權
幕優先權最高,因為可以組成花見酒、光系(三光、四光、雨四光、五光)、表菅原,且櫻類還有一枚同樣具有爭奪價值的赤短。
鶴優先權其次,可以組成光系、表菅原、松桐坊主,並且也有一枚松類赤短。
月優先權一般,可以組成光系、月見酒、松桐坊主,但因為芒類的其餘牌重要性不高,故優先權稍稍低於鶴。
桐優先權稍低,可以組成光系、松桐坊主、桐島,後兩種是多人對戰時才出現的牌型。
雨優先權最低,因為它只能組成5光、雨四光(多人時還沒有雨四光這一牌型)、雨島。
“赤短青短”要多拿,之中仍有技巧
赤短青短大部分情況下屬於“無心插柳柳成蔭”的成牌形式,注意多拿短牌就好。經典的兩大戰法為:
⒈優先實現“鶴配松類赤短+幕配櫻類赤短”,這樣只需要拿到鶯即可完成表菅原,拿到梅類赤短即可完成赤短,若能實現鶯配梅類赤短那便是登峰造極;
⒉優先實現“鹿配楓類青短+蝶配牡丹類青短”,這樣拿到豬可以完成豬鹿蝶,拿到菊類青短可以完成青短,實用性也不低。

花札意義

花札牌讓我們走進了日本歷史文化,感受到了它的清秀、淡雅。牌與文明的完美融合,這在許多國家中是極其少見的。或許,當我們拿起手中的花札牌時,它帶給我們的不僅僅是娛樂的歡笑,更重要的是一種精神上的豐足。在風景與文化的交織中,我們感受到了花札牌的厚重和滄桑。

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