花山崖畫

花山崖畫

花山崖畫,主要分布在桂西左江流域的寧明龍州崇左壯族聚居的地區。現保留的60多處崖畫中,繪有人像3000多個,延綿數十里,其中以寧明花山崖畫規模最大,統稱為花山崖畫或花山崖畫廊。

據廣西日報訊息,花山崖畫已被列入世界文化遺產

基本介紹

  • 中文名:花山崖畫
  • 分布在:桂西左江流域的寧明、龍州、崇左
  • 繪有人像:3000多個
  • 規模最大:寧明花山崖畫
景觀特點,內容結構,特色所在,交通設施,

景觀特點

花山崖畫是巍然屹立的花山,山上林木繁茂,崖壁內傾,像一座巨型岩廈。江上遊船離崖百米可依稀看到畫的人體形像;登岸後拾階而上,巨幅崖畫便呈現在眼前。崖畫低處臨江15米,最高處離江面110多米,其左右寬幅150多米。
在凹凸不平的巨大山崖上,密密麻麻地畫上1800多個褚紅色裸體人像和一些動物器具,其中以人像居多。皆為雙臂曲舉,兩腳半蹲姿態,最大的約3米,最小的也有30厘米,一般為1米左右。大都是一群小型人像圍著一個大型人像起舞或祝拜,部分人像腰佩刀劍,騎著非馬非犬的動物。人像周圍畫有單層或雙層圓圈,或內有似米字形的圓圈,像太陽,似月亮,神秘莫測。
花山崖畫

內容結構

花山崖畫
花山崖畫的重要歷史價值和巨大藝術價值,引起了國家的高度重視,建國後幾十年來一直吸引著眾多的學術團體前來考察研究。初步認為花山崖畫的作畫年代或是上古至中古時期,或是戰國東漢時期,或唐或宋,是未破之謎。崖畫內容或為語言符號,或為樂事慶典, 或為祈天抗洪,或為戰事盛會,或為宗教祭祀,研究的學者各執一詞,莫衷一是,迄今尚無定論。

畫的本身是一件世界罕見的崖畫藝術珍品,具有強大的藝術魅力和重大的考古價值。整個畫面95米×150米,氣勢雄偉磅礴,百米之外才能盡覽全幅。畫面布局工整,繁而不亂,主次分明,完整和諧。看似單調機械的畫像造型,充滿了古樸莊重而又輕鬆活潑的氣氛;只有寥寥幾筆的人體和物體造型,使人能夠捕捉到一種生動逼真、維妙維肖的美感;單色平描剪影式及單線條勾勒式的藝術構思和浪漫筆彩,使之觀之產生一種似虛似實的夢幻之感態;整齊而又紛繁的上千個人像,洋溢著舞動的節奏和激越的聲樂。用心專注觀察,褚紅色人群全都活動了起來:首領挎刀騎獸,眾卒簇擁歡呼,銅鼓聲震天,喊殺聲動地;又像山林呼嘯,風勁草低,獵犬窮追不捨;又若設案江濱,陰風迷霧,巫師念念有詞,部落上下痛祭亡靈;又似鼓樂陣陣,輕歌漫舞,人群雀躍,歡聲鼎沸……佇立在此幅1.5萬平方米的崖畫面前,使人仿佛進入畫境,置身在遠古社會的人群中,與之共歡樂、同激動,而早已留連忘返。
花山崖畫是中華民族寶庫的一塊藝術瑰寶,成為國家重點文物保護的地方。到過花山的人,不僅為其壯美讚不絕口,更為其諸多的“不可思議”而驚嘆不已:如此峭壁懸崖如何作畫?……花山的神奇魅力和千古之謎,已吸引了美、日、英、德、法、港澳等許多國家和地區以及國內的遊客,每年都有上萬人(次)前來旅遊和考察.

特色所在

中國其他地方的崖畫相比,花山崖畫有其地方民族特色:
(一)畫面所在位置高峭,作畫條件艱險,左江自西向東橫穿於廣西西南地區的叢山峻岭之中,河道狹窄,水流湍急,沿江兩岸,層巒疊嶂,峭壁聳峙。一幅幅崖畫分處於猿猴難攀、人跡罕至、雲霧繚繞的懸崖絕壁上。崖壁下是滔滔奔流的江水,崖壁陡峭,無隙可攀。山勢如此高峭險峻的崖畫,在中國已發現的岩畫中極為罕見。

(二)花山崖畫分布集中,綿延近300公里,橫穿龍州、寧明、崇左扶綏四縣,而且畫面多較宏大,圖像眾多,排列密集有序,形體高大,形成一條氣勢恢宏壯觀的露天畫廊,故被譽為"崖壁上的敦煌"。僅寧明縣花山就有各類粗大的畫像1800多個,畫面面積達8800多平方米。

在中國已發現的岩畫中,雖然也不乏分布範圍廣和畫面較大之處,如內蒙古陰山岩畫、寧夏的賀蘭山岩畫和新疆的阿爾泰山岩畫等,其分布都在100公里以上,其中也有畫面較大、畫像較多的岩畫點,如內蒙古烏海市郊的台燒溝岩畫,畫面寬100多米,高約30米,尚可辯認的各種圖形100多個;陰山烏珠爾和部羅本特羅蓋岩畫亦然,但其圖像普遍較細小,最大的高不足一米,多數為30厘米左右,難與左江崖壁畫倫比。

(三)花山崖畫以人物圖像為主體(占全部圖像總數的85%以上),其形態幾乎千人一面,組合形式程式化,而且作畫民族單一,繪製時代連續衡接。

左江沿岸的每一幅畫面,均以人物畫像多為主,其主題所表現的是人群的集體祭祀活動,其他種類的圖像是附屬性的圖像,有相當一部分畫面則全部是人物畫像。花山崖畫的作畫者應是駱越民族。繪製崖畫的目的,是祈求神靈消災降福,風調雨順,氏族興旺,生產豐收。中國和世界上許多地區的崖畫中,往往是人和各種動物乃至其它崇拜物一併登台,在畫畫上平分秋色,而且作畫的時間往往延續甚長或有間斷,作畫的民族成分也較複雜,即使同一地區甚至同一幅畫面,往往也不是一個時期,同一民族的作品。例如新疆庫魯克山興地岩畫,大約從青銅時代一直延綿到蒙古人在此區域活動的元、明、清時代,內蒙古陰山岩畫,從新石器時代或更早,經青銅時代、鐵器時代,一直延續到明清時代,其間延綿長達4、5千年以上;作畫民族亦有原始氏族部落、匈奴、突厥、回鶻、党項和蒙古族等。而左江崖壁畫分布雖然廣泛,畫面及圖像亦寬大眾多,而作畫年代卻如此集中,題材和作畫民族又如此單一,這在國內外岩畫中實屬罕見。此外,在國內外同類題材的岩畫中,亦難找到組合如此嚴謹、題材如此一致的崖畫群。

(四)風格樸實,技法雷同。其基本特點是單色(赭紅色)、平塗、平面造型,畫風質樸,線條粗獷,缺少變化。主體畫像只表現基本形,畫面圖像的關係只有上、下二維空間,而無前、後三維空間,缺乏透視感。在我國其他地方的岩畫中,雖然也可以找到與此相類似的人物圖像,如內蒙古烏蘭察布福建華安仙字潭、四川珙縣及雲南滄源等地的岩畫中,也有雙手曲肘上舉,兩腳叉開屈蹲狀的人物圖像,但成組成群地出現,並呈現出如此一致格局和形象的,則為左江崖壁畫所獨有。

(五)在文化類型的劃分或歸屬上,花山崖畫屬於百越文化系統。百越是春秋戰國以至秦漢時期分布在中國南方的一個大族群,也是中國古代南方地區的主體民族。

《漢書·地理志》顏注引臣瓚曰:“自交趾至會稽七八、千里,百越雜處,各有種姓。”百越族群雖支系眾多,分布廣泛,然則有著別具一格的共同文化,成為中華民族燦爛文化的重要組成部分。左江流域處於百越分布區的西隅,是百越民族的一個分支--駱越聚居之地。駱越人繪製的這些崖壁畫,是百越地區目前唯一發現的以赭紅色顏料繪成的、規模宏大壯觀的崖畫群,這不僅為研究當時駱越社會形態,經濟文化、宗教信仰、繪畫技藝及其藝術風格等問題,提供了極為珍貴的形象資料,同時對於闡明百越乃至我國的文化藝術發展史及其成就,也具有十分重要的價值。

因此,花山崖畫既是壯族、亦是中華民族古代藝術寶庫中一顆璀璨的明珠,就是在世界岩畫之林的歷史文化藝術寶庫中,也是一枝風韻獨具、別具一格的藝術之花。
花山崖畫

交通設施

寧明縣城去花山,乘往返只需三個多鐘頭。為開發花山這一旅遊勝地,國家添置了花山遊艇,修造了花山棧道,已建了花山陳列室、招待所和富有民族風情的高級賓館--民族山寨。花山正以其壯美的身姿,恭迎日益增多的中外賓客。

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