舍利（舍利）一般指本詞條
舍利子，梵語śarīra，一譯“設利羅”“室利羅”，意為骨身或遺骨。相傳為釋迦牟尼佛遺體火化後結成的珠狀物，後來也泛指佛、高僧的遺骨。舍利可分為骨舍利、發舍利和肉舍利，通常所說是都屬於骨舍利。佛教認為，舍利是由修行功德煉就的，多作堅硬珠狀，五彩耀目。
佛指骨舍利是指佛陀火化後的遺物，其骨舍利，其色白；發舍利，其色黑；肉舍利，其色赤。因為象徵著“遺教不滅”，並具有靈驗性，佛陀舍利就成為佛門傳世的聖物。佛教徒對於佛之舍利，存有難逢難遇之想，故願意恭敬供養。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供養舍利，即如同禮拜佛成道的菩提樹、金剛寶座、...
舍利子，梵語śarīra，一譯“設利羅”“室利羅”，意為骨身或遺骨。相傳為釋迦牟尼佛遺體火化後結成的珠狀物，後來也泛指佛、高僧的遺骨。舍利可分為骨舍利、發舍利和肉舍利，通常所說是都屬於骨舍利。佛教認為，舍利是由修行功德煉就的，多作堅硬珠狀，五彩耀目。釋迦牟尼佛舍利淵源：關於釋迦牟尼佛舍利，《...
佛頂骨，本指佛頂肉髻，“頂骨湧起，自然成髻是也”（《無上依經》）。佛涅槃後，特指頂骨舍利，“頂骨結實，窮劫不壞”（《大般若波羅密多經》卷五）。佛頂真骨是指釋迦牟尼佛頭頂湧起自然成髻部分的舍利。南京大報恩寺出土的佛頂骨是世界上發現的唯一一枚佛頂真骨，文獻記載，北宋為佛教中興時期，西行求...
感應舍利，又名影身舍利，是歷史上因滅佛事件而用佛家七寶製作的仿真舍利，原料多使用佛家七寶，如瑪瑙珍珠等材料。材質 佛家弟子們用玉石瑪瑙等珍稀材料，按照真身靈骨的形狀和大小而特製。據佛經記載，佛家七寶皆可為影骨舍利。其中，最為常見的是一種狀若瑪瑙球的白色顆粒物，佛家稱之為影骨舍利或感應舍利珠。由...
舍利子由來 佛教言，舍利子是由修戒定慧之功德結晶而成的。舍利子是什麼 根據百科的嚴謹性與科學性，特別指出以下內容未經求證，未必符合科學事實（燒舍利要放入一些東西，掌握火候等，才有骨灰留下）。佛教經典《如意寶珠金輪咒王經》不加掩飾地說道：“若無舍利，以金銀、琉璃、水晶、玻璃眾寶等造作舍利……行者...
舍利研究是社會科學研究的範疇，全面深入認識佛教和舍利文化有重要的現實意義。 歷史說法 “舍利”是梵語音譯。《佛學大辭典》：舍利，佛之骨也，是依戒定慧之熏修所成者。真身佛舍利特指釋迦牟尼佛荼毗後的舍利，有“焚之不毀、擊之不碎”之特性。《秘藏記》上說：天竺呼“米粒”為“舍利”，佛舍利似米粒，...
“舍利”是梵語Saria的音譯，意思是“身骨”，也曰“靈骨”或“堅子”。由來 通常，舍利主要是指高僧們荼毗後燒出的結晶體。這種結晶體，堅固如金剛，閃閃發光，形態各異，有舍利珠、舍利花、舍利塊、牙齒舍利等；色彩也不一，常稱為“五色舍利”。例如最近圓寂的中國佛教協會理事、五台山淨如法師，荼毗後發現有...
佛牙舍利：一般指釋迦牟尼佛的牙齒舍利，屬於佛舍利（牙和指等）之一。據記載，公元前486年，釋迦牟尼80歲涅槃時共留下八萬餘顆舍利，其中的佛牙舍利、佛指舍利最受重視。今日之佛教界，對釋迦牟尼荼毗後究竟留下多少顆佛牙舍利，看法不一，一說佛滅度後留下四顆佛牙舍利，另一說佛滅度後留下七顆佛牙舍利。佛...
神奇舍利子，分為幻化舍利和真身舍利，特點是玉石化，儲存在紫雲寺。五明佛學院極樂法會每年舉行4次，從第一屆舉辦以來到2011年以來只出現過4天降舍利的事件。舍利分類鑑別 舍利分為1：幻化舍利2：真身舍利。幻化舍利只有兩種龍宮舍利和天降舍利，龍宮舍利只有綠色和黑色兩種硬度在7，即便火燒到赤紅都不會發生改變。...
肉身舍利是指佛教一個特有的現象，是指修行到一定境界後，身體會與世不朽，永存世間，在佛教中認為其是精神力量的作用，而現代科學往往認為其也是藉助了一些材料，由特定的步驟製成，但尚沒有明確結論。而隨著佛祖舍利在中國被發掘，舍利研究必將揭開新的篇章。基本概念 自古以來，世界上很多地方的人們都有死後肉身不...
千年古剎國恩寺，佛寶舍利子重光。舍利子，原指佛教祖師釋迦牟尼圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物，因而又稱佛骨、佛舍利。其後亦指高僧死後焚燒所遺之骨頭。佛教認為，舍利子的形成與修行者生前的修行有密切關係。由於舍利被佛教視為神物，所以很少有關其成分的鑑定和科學研究。其成因也有“結石說”、“玉箸...
七彩舍利呈現為藍、紅、白、黑、棕、透明等顏色有圓、橢圓等形狀。舍利在《佛學大字典》的解釋為，（術語）釋迦既卒，弟子阿難等焚其身，有骨子如五色珠，光瑩堅固，名曰舍利子，因造塔以藏之。在佛教中，舍利通常指佛陀、高僧圓寂後遺留下來的身骨、頭髮或遺體，火化時結成的結晶體，它作為佛教的聖物而受到尊崇...
二種舍利，佛學術語，出自《翻譯名義》。二種舍利，一生身舍利梵語舍利。又雲設利羅。華言骨身。謂如來應身滅度。既闍維後。所有舍利。其色有三。骨舍利色白。發舍利色黑。肉舍利色赤。體性堅固椎系不碎。若菩薩羅漢者。其色則同而堅固不及。光明經雲。此舍利者。是戒定慧之所熏修。甚難可得。得最上福田。...
舍利（子）石是指人體火化後留下的殘餘骨燼。名稱介紹 梵文Sarira的音譯。舊時也譯作“設利羅”，意譯為“身骨”。傳說 傳說多見於得道高僧的火化遺骸中，系一種彩色的晶體狀物質，被視為佛之珍寶，常被寺廟所珍藏。其物質組成因無確鑿的科學測試資料，至今不明。我國地質界前輩章鴻釗根據佛教文獻，曾推測其為金剛...
緬甸舍利博物館，2007年金剛山本願寺，由宗仰法師領大家到緬甸舍利子博物館裡請佛陀舍利子。 緬甸舍利子博物館的住持法師，把佛陀一根發舍利拿出來讓大眾大開眼界。發舍利忽然動了起來，大家見了都嘖嘖稱奇，覺得不可思議。簡介 “舍利崇拜熱”是近年來佛教界、學術界和社會上出現的一種特殊文化現象。舍利研討已...
五百大阿羅漢舍利 種類:佛眼舍利.金剛舍利.腦舍利.血舍利.五百大阿羅漢舍利的緣起:在泰國、尼泊爾有發現，在泰國南與緬甸邊境。地峽的最窄處，然而，再往南的春蓬府。現僅存於泰國南部華興府境內的千百峰山龍宮洞中。近年因洞中五百高僧靈骨波粹堵的發現，泰國皇室列入國寶保護，令派有駐軍防守，禁止採取。現還許...
全稱舍利供養會。即供養佛舍利，讚嘆其功德之法會。又稱舍利懺法。印度自古即崇敬舍利並行供養。據長阿含卷四遊行經載，佛陀涅盤後，大眾以香花、伎樂等供養其全身舍利。又大品般若經卷十法稱品、大悲經卷二舍利品等載有供養佛舍利之諸功德，如得受天上、人中之福樂，得涅盤之果等。【舍利會】廣弘明集卷十七、...
法身舍利，出自《 丁福保佛學大辭典 》，是佛教用語。【 法身舍利 】 《 丁福保佛學大辭典 》（術語）與法身偈同。又佛所說之經卷，謂之法身舍利。如來所說實相中道之理，不改不變，性相常爾，故云法身舍利。法華經法師品曰：‘經卷所住處，皆應起七寶塔，極令高廣嚴飾，不須復安舍利，所以者何？此中...
五彩舍利子是舍利子的一種表現形式，歷史上並不罕見，但少有記載，下面是近年發現的其中一例。介紹 五彩舍利子是由襄陽市考古隊員在清理峴山腳下的安樂窩墓葬時發現，五彩舍利子不是在寺院而是在墓頂，並且墓主的身份不是佛徒而是明王府門官，五彩舍利子外形像小綠豆一樣，最大一顆直徑約30毫米，呈紅、紫、藍、...
影骨舍利 影骨舍利相對於聖物真身舍利，是替代品，一般是琉璃、珍珠和象牙等製作而成，在佛教界看來，影骨與靈骨不一，但也不異。人們會按照真品一樣來膜拜。
碎身舍利是指荼毗後之遺骨；亦指經荼毗後，將遺骨分置多處者。如釋迦佛之舍利，為碎身舍利。【 碎身舍利 】 《 佛學大詞典 》另如多寶塔中之多寶佛舍利則為全身舍利。[菩薩處胎經卷三常無常品、法苑珠林卷四十]（參閱‘舍利’3495）【 碎身舍利 】 《 丁福保佛學大辭典 》（術語）如多寶塔中所現之多寶...
舍利街道，隸屬於黑龍江省哈爾濱市阿城區，地處阿城區西北部。東與金城街道接壤南與楊樹街道毗鄰，西與新利街道相鄰，北、東北與料甸街道隔阿什河相望。2010年，轄區總面積105平方千米，轄區總人口40621人。清宣統元年（1909年），屬紅旗保甲。東北淪陷後，民國二十三年（1934年），屬嘎哈甲。民國三十一年（1942年），...
