《與諸弟及李少府訪廣教文鑒師》是宋代詩人梅堯臣創作的一首五言律詩。
基本介紹
作品原文,作品注釋,創作背景,作品賞析,作者簡介,
作品原文
與諸弟及李少府訪廣教文鑒師①
山僧邀我輩，置酒比陶潛。②
紫蕨老堪食，青梅酸不嫌。③
野峰時入虛，岩鳥或窺檐。④
薄暮未能去，前溪月似鐮。
作品注釋
①諸弟：梅堯臣有幾個弟弟，其大弟叫良臣。
少府：官名，始於戰國。秦漢相沿，為九卿之一。掌山海地澤收入和皇室手工業製造，為皇帝的私府。西漢時諸侯王也設有少府，郡守亦設有少府。東漢仍為九卿之一，掌宮中御衣、寶貨、珍膳等。魏晉以後沿置，北朝有太府而無少府。隋置少府監、領尚方、織染等署。元始廢，明初雖一度復設，旋仍歸併工部，事實上前代少府之職皆由宦官主管之機構所掌握。清代劃歸內務府，故一般以少府為內務府大臣之別稱。又唐代因縣令稱明府，縣尉為縣令之佐，也稱為少府。後世亦沿設。少府一般設有：監一人，從三品；少監二人，從四品下。掌百工技巧之政。
廣教：廣教寺，中國古代佛教建築，在安徽省宣州市北敬亭山南麓。848年（唐大中二年），裴休知宣州，迎斷際禪師來宣，駐錫城內開元寺，第二年，創建廣教寺。據1682年（清康熙二十一年）《宣城縣誌》卷二記載：“廣教寺規模宏大，有廟宇千間，僧人數百。佛殿前有千佛閣、慈代寶閣，寺後有金雞井，寺內有法堂日雨華。方丈為寶華；住室笑華，園照；軒稱松月，雪屋：亭有數座曰：懷李亭、碧蓮梵花亭、律海亭、遲賢亭、江東亭、福地亭等。還有藏經閣、觀音閣。宋太宗賜御書百二十卷，元帝賜廣教寺住持榮佑崖法師金袈裟。”可見宣城廣教寺在中國歷代佛教寺院中的顯赫地位。據清嘉慶《寧國府志》載：廣教寺建於849年（唐宣宗大中三年），歷代曾重修，今已圮。僅存二塔。據塔身碑記，兩塔建於1096年（北宋紹聖三年），或在此以前。
文鑒師：法師名。是廣教寺繼清越、元孚之後的文宗詩家，其前後還有惟真、模上人、真上人、堅師、半山等高僧賢達，與梅堯臣交遊密切，酬唱往來，佳作紛呈。
②陶潛：陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，諡號靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。
③紫蕨：又稱蕨菜，葉似老蕨，根如紫草。生山間，人作茹食之。
④虛：空際，天空。引申為凌空 。宋· 蘇軾《前赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止。”
創作背景
梅堯臣熱愛自己的家鄉，喜歡這裡的人文。1055年（北宋至和二年）5月，梅堯臣時年五十四歲，他返回故里在宣城丁憂母居喪。在服喪期間，他跑遍了宣城的山山水水，結師交友，對家鄉的風物名勝無不詠及，留下不少著名的詩作。其中有《與正仲屯田游廣教寺》、《晚坐北軒望昭亭山》、《至廣教因尋古石盎寺》等，這首五律《與諸弟及李少府訪廣教文鑒師》也是這時候寫的。
作品賞析
首聯“山僧邀我輩，置酒比陶潛”，寫廣教寺文鑒師邀自已﹑諸弟及李少府到寺內遊玩，主人設酒招待。廣教寺清越大師在寺四十餘年，弘揚佛法，吟詩著文，始振廣教寺之名。後輩詩僧齊己，真上人、文鑒、堅師、半山等繼清越之後，仍與當時文宗詩家、高僧賢達交遊密切，酬唱往來。梅堯臣與真上人﹑文鑒師也有交往，與文鑒師不只一次，他還寫了《依韻和達觀文鑒雨中見懷 》﹑《奉和寄宣州廣教文鑒師》﹑《 寄文鑒大士》等詩，交往甚密。客人來了後，主人設酒寬待。“比陶潛”， 陶潛，陶淵明。陶淵明辭官歸故里後，成天採菊、觀景、吟詩、作畫，過著青苦而自由自在的生活。比陶潛，比作陶潛。
頷聯“紫蕨老堪食，青梅酸不嫌”，寫下酒的菜雖然“老”與“酸”，人們吃得津津味，並不嫌棄。敬亭山產蕨菜，自然是寺廟中的素食佳肴。蕨菜即使老了，還可以吃；青梅縱然不成熟，帶酸味，人們也不嫌棄。俗話說：人情似好，吃水也甜。人與人之間能真誠相處，推心置腹交談，比吃什麼山珍海味都好。陶淵明回故里後與鄰人﹑朋友的相處亦是如此。梅堯臣這樣寫，既不超越現實，也不是汲汲富貴，顯出他品格的坦誠、真摯。
頸聯“野峰時入虛，岩鳥或窺檐”，寫山中的自然美景。長滿野林的山峰插入天際，從岩石上飛下來的鳥會飛到屋檐低下時來窺探。廣教寺在敬亭山南麓，敬亭山大小山峰60座，東西綿亘百餘里，主峰名一峰，海拔317米。南齊詩人謝朓《游敬亭山》詩有“茲山亘百里，合杳與雲齊，隱淪既已托，靈異居然棲”的描繪。廣教寺規模宏大，有廟宇千間，佛殿前有千佛閣、慈代寶閣，寺後有金雞井，寺內有法堂日雨華。方丈為寶華；住室笑華，園照；軒稱松月，雪屋：亭有數座曰：懷李亭、碧蓮梵花亭、律海亭、遲賢亭、江東亭、福地亭等。還有藏經閣、觀音閣。自然會有鳥兒時來屋檐下窺探，嬉耍。歐陽修說：梅堯臣寫詩 “必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見於言外，然後為至。”這些野景的描繪，表明梅堯臣追求自由空的理想。
尾聯“薄暮未能去，前溪月似鐮”，寫這次喝酒喝了一整天。他們喝酒、觀景、談詩、論道，快到天到黑還未能散去。這時月亮上來了，它的影兒在前面的溪水中倒影成一把彎彎的鐮刀。文鑒法師學習刻苦，“讀書夜寂冷無火，卷卷逐成搖膝吟”。（梅堯臣《寄文鑒大士》）法理深湛，同時能吟詩著文，當世文人才俊多有交往，與之交談，無有不及。因此喝酒、觀景、論道，一天下來，忘了時辰了。寫喝酒的時間長，話多，感情之深厚。談活無拘無束，自由自在。
陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》）與“野峰時入虛，岩鳥或窺檐”，“種豆南山下,草盛豆苗稀” （《歸園田居》二）與“紫蕨老堪食，青梅酸不嫌”，何等仍爾相似。這些都表現的是一種清苦、自由的生活和淡泊、高雅的情致。梅堯臣出身農家，屢試不第，仕途上不得志，這對他詩歌的創作有著重要的影響。梅堯臣與歐陽修，“西崑體”代表錢惟演有交往。梅堯臣所處之時，錯彩鏤金，靡麗浮華。梅堯臣的詩歌“風雅之氣脈復續”，創清新平淡之氣。這首詩多用白描之手法，寫景如畫，敘事如練，正是這種方法的體現。他的詩有力給予“西崑體”以衝擊，在宋詩史詩歌創作上有“導夫先路”之功績。
