自釋書

該文創作於安史之亂後，通過名號更迭展現其不隨流俗的處世態度。文中記述作者少時著《元子》十篇，避居猗於洞時自稱“浪士”“漫郎”，晚年被戲稱“聱叟”，最終以“漫叟”為號定居樊上。通過漁者、酒徒的對話，提出“全獨而保生”“保宗而全家”的處世哲學，強調獨立人格與避世自守的精神追求。作品語言簡樸直白，名號變更串聯人生軌跡，體現“不從聽於時俗，不鉤加於當世”的思想核心。其散文創作包含刺世嫉邪、救時勸俗的內容。元結（719—772）字次山，河南魯山人，歷任道州刺史、容管經略使，有《元次山文集》傳世。

基本介紹

• 作品名稱：自釋書
• 作者：元結
• 創作年代：唐代
• 作品出處：《全唐文》
• 作品體裁：散文

作品原文

自釋書

河南元氏望也，結元子名也，次山結字也。世業載國史，世系在家牒。少居商餘山，著《元子》十篇，故以元子為稱。天下兵興，逃亂入猗於洞，始稱猗於子。後家濱，乃自稱浪士。及有官，人以為浪者亦漫為官乎，呼為漫郎。既客樊上，漫遂顯，樊左右皆漁者，少長相戲，更曰聱叟。彼誚以聱者，為其不相從聽，不相鉤加，帶笭箵而盡船，獨聱而揮車。酒徒得此又曰：“公之漫，其猶聱乎？公守著作，不帶笭箵乎？又漫浪於人間，得非聱乎？公漫久矣，可以漫為叟。”於戲！吾不從聽於時俗，不鉤加於當世，誰是聱者？吾欲從之，彼聱叟不慚帶乎笭箵，吾又安能薄乎著作？彼聱叟不羞聱於鄰里，吾又安能慚漫浪於人間？取而醉人議，當以漫叟為稱，直荒浪其情性，誕漫其所為，使人知無所存有，無所將待。乃為語曰，能帶笭箵者，全獨而保生；能學聱者，保宗而全家。聱也如此，漫乎非邪？

作者簡介

元結（719或715—772）唐文學家。字次山，自稱元子，又號猗圩子、漫郎、聱叟等，河南（今河南洛陽）人，居魯山（今屬河南）。天寶十三載（754）登進士第，復舉制科。安史亂起，率家南下避難。曾參加抗擊史思明叛軍，立有戰功。後歷任道州刺史、容管經略使等，政績甚著。死後贈禮部侍郎。元結詩文兼擅，均成自家面目。詩歌成就尤著。語言素樸，風格古淡，少有雕琢之痕。著作有《元次山文集》，另編有《篋中集》。