基本介紹
- 中文名：臨縣方言
- 地點：晉語區
- 名稱：臨縣話 臨縣土話
- 區別：分為縣城、西首、下川
- 語系語族：漢藏語系-漢語語族
- 語種：漢語
- 系屬：晉語
- 類型：漢語方言
簡介,辭彙,方言考試,
簡介
臨縣位於山西中部盡西頭黃河邊上，地處呂梁山西麓，隔河與陝北相望。
臨縣方言詞的形成，源於以下四個方面:
一是遠古方言形成的，據考證，臨縣這方土地在新石器時代就有人類繁衍生息。那時的口頭語流傳下來的有哪些，現在是無法考證的。人們常戲言：“伢戲不打咪戲，咪戲就打伢戲嘞？”（你家孩子不打我家孩子，我家的孩子就打你們家孩子嗎？）這可能就是原始的臨縣話。
二是外來詞。舊時人口流動雖然甚微，但各朝各代總要傳進一些時政語言和別的辭彙。如在漢代匈奴不斷南侵，有時長期占領，一些語言不免帶了進來。磧口寨子山觀音廟碑記載：“寨子山為古大同鎮，傳言外藩築城於茲。”則疑為匈奴所建。再說方言，臨縣人問：“啊格呀？”（哪裡去？）答：“嗚里！”（那一邊）又問：“做甚圪呀？”（乾什麼去？）答：“沒啦些甚事，乃裝胡沿格竄。”（也沒什麼事，隨便走一走）這些讓人費解的對話，有人戲說是匈奴話。還有明初戰亂結束後，為了防禦少數民族南侵，一方面修築長城；一方面實行“移民定邊”政策，將內地人口強行遷往邊疆地帶，並建立榆林、大同等邊關重鎮。臨縣從洪桐大槐樹下遷來者甚多，移民雖被臨縣人同化，但也不免帶來一些方言土語。
三是古語書面詞。舊時讀書人把古書中的語言傳到民間，民間又傳來傳去，說得都走了音。如：窮家卜演，應為“窮家薄業”；眉火瓷爛，應為“明光燦爛”還有雷翻艮震，雷乾火爆，使章弄法等，都應是從文言書面語演變為地方語言的.
四是行業詞。各行各業都有自己的專用語。如河南稱釘鍋的為“裹漏鍋的”。晉商在磧口活動頻繁，因此行話流傳更廣，如駱駝騾馬稱“高腳”；交易說合人稱“割牙的”腳夫等臨時吃一點稱“打尖”等等。 以上分析臨縣方言土語的形成正確與否，還請專家論證。然而臨縣方言土語的種類確實很多，這是無可非議的。特別是用“圪”字作詞頭的土語和用A眉B眼形容表情的土語更多。如：圪興攆肚、圪冒冒地；瞎眉砍眼，愁眉哭眼……還有臨縣話與國語不同的是逆序詞，就是與國語語序排列順序相反而詞義相同。如：答對（對答）天每（每天）、頭前（前頭）、良善（善良）、衩褲（褲衩）、才剛（剛才）、水露（露水）等等。臨縣方言還有分音詞，就是古代的反切拼音，即將兩個好似聲母和韻母的字，進行反切切拼音，就能拼出第三個字來。分音詞是一個詞組拼出來的字，與這個詞的意思一樣。如“曲峪”，當地人叫“渠”.還有圪欖（gan桿）、博賴（擺）、骨攏（滾）等等。 關於臨縣的方言土語，我們這裡不能全部記述，只能將部分所謂的“臨縣土語”記述。
辭彙
舒服叫—散天
想念叫—思量
教導叫—嚀喃（含貶義）
熱鬧叫—紅活
拖鞋叫—踏拉板
尊重叫—抬舉
可憐叫—西惶
笑叫——失笑了
髒叫———蘭蘭
傻叫———潮兒
背心叫——遙遙
鳥叫————巧
烏鴉叫——喝烙瓦
湯叫———報欠湯
西紅柿叫—西番柿
西葫蘆叫——西郭樓
豆角叫———角角
一種人叫——黑松鬼
一種人叫———狗松
一種人叫——糊腦松
倒霉叫———砍竄了
土豆叫————山藥
有美食叫————丸則
有小吃叫———碗禿
有自嘲叫—挖慫的多了
好漢叫————黑皮
壞人叫———賴狗慫
巴結叫———舔屁眼
朋友叫————拜生
有稱謂叫————米兒
膽小叫—————稀慫
易拉罐叫——健力寶桶桶
麻煩叫————潑斯氣了
餃子餡叫————漢漢
問候叫—————啊地國
有吃的叫————黑冷子
有可愛叫———奴的多了
有水泥叫—————洋灰
撒嬌———————格欺
叨嘮叫————頂頂淡淡
臨縣的路———個地個頂
臨縣的空氣——胡塵土木
不知道叫————害不哈
摩托叫——————摩踏
光屁股叫————吃讀猴
笨叫——————哈促了
笑叫——————失笑了
麻煩叫—————麻求煩
描寫稀客————稀瞎了
破壞叫—————瀑胡了
著急叫—————心胡了
傻比叫————潮兒潮汝
玉米叫—————難桃樹
形容面子關係—掛壁淡水
瘋子叫—————精神病
[一]昂
但邶是周代諸侯國名，邶音貝，在今河南省。為什麼呂梁方言會以此古語做為第一人稱代詞呢？待考。
[二]卷
在呂梁方言中，卷有罵的意思。“卷了一頓”就是罵了一頓。不過各個縣市讀音略有不同，譬如離石人就讀若“攪”。在現代漢
語詞典中並沒有收入這個解釋，但在《金山詞霸》關於卷的詞條中就有方言罵人的意思。
[三]居舍
臨縣人把家裡叫做居舍。舍讀若沙。據我所知晉中祁縣人也有此方言，不過祁縣人將居讀若歸。在山西方言中，聲母G與J互互換
[四]存身
存身在臨縣方言中,指的已婚婦女懷孕.即“存有身孕”的意思。臨縣人有句俗話，叫“存身婆姨兩世人”，那是由於舊時醫學不
發達，生產面臨著很大的風險，故有此語。
但是由於方言只能從發音中判斷，所以存身也可能是“重身”的意思。因為在臨縣話中，“存”與“重”發音完全相同。
[五]惹親
呂梁山上的諸如臨縣、柳林說一個女子漂亮，一般會說“惹親”。試想，一個女孩一定得很漂亮並且有某種親和力，才會“惹人
親”。這是一個很有感染力的詞，可惜只是方言，流傳不廣。
[六]小
在呂梁山上的方言中，小讀若侯。為什麼會有這種發音？我認為原因是在呂梁方言中，H與X互換的情形非常多，“小”正是將
XIAO讀為HIAO所造成的。而與之相對應的是，“孩”的HAI加上兒化音ER，將H換為X連起來讀反而象XIAO。因此
，方言中“侯小”正確寫法，實際就是“小孩”。
[七]圐圙
另外，還有所謂的“地圐圙”，指的是雨後在草地里生長出來的一種菌類，可以食用，小時候常常去揀拾回來，不過因為是在草
地長出來的，期間多有沙土，清洗是很費勁的。很好吃，但也有些年頭不嘗此味了。
[八]毑婆
呂梁山是的人將外祖母呼為“毑婆”，將外祖父呼為“毑爺”，或直呼為“毑”。在《現在漢語詞典》毑並不單獨成義，是與娭
毑合用，《金山詞霸》釋義為“湖南北部對祖母的稱呼或者湖南北部對年老婦女的尊稱;老奶奶”。呂梁與兩湖相距甚遠，不過我覺
得呂梁方言中的毑婆一定也與此有關。：圐圙，讀若窟略。 娭毑，讀若埃解。
[九]細緻
方小的順口溜編得不錯嘛。不過第一句“四整”並不是這兩個字，實為“細緻”之誤。
[十]熬人
熬人在呂梁山上的諸縣意指非常乾重體力活，非常累人。民間有“四大熬人”的說法，其中包括“調泥[就是泥水工和泥]”、“
拉大鋸”、“八十老漢[讀若謝]耕[讀若家]窪地”種種。這些活確實是夠熬人的。至於四大“熬人”另一項，因為說來不雅，略去。
[十一]重茬
重茬在呂梁山上諸縣中,指的是第二遍的意思.比如懶婆姨吃完飯不洗鍋碗,只好用“重茬”的了.
另外重茬在方言中均不捲舌.
[十二]姑舅倆姨
在呂梁山上諸縣，姑舅是兄妹或者姐弟各自所生孩子彼此之間的稱呼。一般人們會說，某某是我姑舅，而不說某某是我表哥或者
表弟。
而倆姨只是姐妹的孩子之間彼此的稱呼。用法與姑舅相同。
[十三]挑擔
姐妹的丈夫之間稱挑擔。不過據我所知，西北諸省多有此叫法，東到石家莊也有將連襟稱為挑擔的。
[十四]咥
咥，讀若跌，吃的意思，但是不是一般的吃，是指老虎、狼等猛獸的咬嚼，如《易經˙履卦》：“履虎尾，不咥人，亨。”又如
[十五]荷
荷是一個高頻辭彙，在臨縣方言中讀若行，三聲。攜帶，拿上的意思。上拿什麼東西會說“荷上”，太重太大拿不了，就說“荷
不上”。一般人不會注意到他們每天使用的口語是如此的寫法。事實上，“荷槍實彈”所用的即是此意。
[十六]劫掠
呂梁臨縣人將小偷叫做劫掠。劫的發音與國語相同，掠字則帶有明顯的兒化音。這是一個土的不能再土的詞，基本上城裡的人
已經不在使用了。照字面的意思，劫掠應該在大盜，但事實上劫掠是特指小偷小摸的人的。這有些象“盜”與“賊”。盜字，原來本
指小偷，可後來演化大盜，而賊，古語是大盜，可後來卻演化小偷。我想其理也一。
[十七]人氣
人氣現在是一個高頻辭彙,頻頻出現在各種媒體中,但在呂梁臨縣方言中,人氣的指的是為人處事如何。說一個人氣好，就是指這
個人比較厚道，說一個人人氣不好，那就是說這個人要么比較奸滑，要么比較自私。
[十八]瞎撞
瞎撞,瞎讀若哈，撞CUA,入聲。在呂梁方言中，瞎撞指的是一個的愚笨之極。
[十九]早期黑間
在呂梁山上諸縣中，早期，指的就是早晨，凌晨到上午九點之前都是早期；與之對應，黑間，就是指晚上，對應的時間應是從頭
天傍晚到第二天天亮。
[二十]前晌、晌午、後晌
這幾個詞其實算不得方言，因為至少是北方都有這些時間說法的。不過，在呂梁山上特別的是發音。前晌，讀若前行，行讀三聲
，後晌一樣，晌也讀若行，也是三聲。而最特別的是晌午，讀若少乎。
[二十一]月明、星宿
呂梁臨縣人說天上的星星，發音是XIUXIU連讀。事實上，這種發音是星宿的連讀。而說月亮的名稱，則稱月明，明讀若迷
。而且呂梁山上的諸縣中，明均讀迷。
[二十二]鐵匙
鐵匙是何物件?臨縣人口中的鐵匙指的是炒菜用的鏟子.過去此物都是由鐵匠手制而成，不象現在基本上都用機制不鏽鋼的了。鐵
為入聲字，匙讀若思，不捲舌。
[二十三]兀的
法，是“當然”、“可不是嘛”，並且與“了”合成“兀的了”。比如說，有人問你，“你今年都平三十[就是整三十歲，平讀皮]了
？”你就可以回答，“兀的了”。就是表示相當肯定的“當然啦”，“可不是么”的意思。
[二十四]藻話
這個詞目前已經近死亡。在臨縣，藻話是和土話相對應的，所謂的藻話，指的就是外鄉人所操的語言的統稱，一般指的就是普通
話。但由於“國語”這個詞的強勢入侵，藻話這個詞現在也可能只是農村還在使用。
然而這好象並不能拯救它被遺忘的命運。惜哉。
[二十五]謀算
乍一看,謀算是一個非常書面化的詞語,然而在臨縣人土話中卻是一個習語,有考慮、或者認為的意思。比如說，“昂謀算你快回
來了，就……”或者，“昂謀算了一下，你說的對著了……”
不過畢竟是方言，讀音與國語有些差別.謀讀mu,一聲,算實在無法注音.有機會我念給你聽好了……
[二十六]思量
胡適先生曾有一首小詩，是這樣的：
本想不相思，為怕相思苦，
幾番細思量，寧可相思苦。
在這首小詩里，思量是思考思索的意思。但在臨縣方言中，思量指的卻是某種非常深切的思念，如兒行千里，母親會非常“思量
”兒子。但需要指出的是，這種思念主要用在親情、友情的方面，通常特有所指的相思之苦，是不太適用這個詞的。
現在如果我們用這個詞意再去看胡適之的這首小詩，是不是陡然生出一些彆扭？呵呵
[二十七]聒人
聒是一個形聲字。從耳,本義指的吵擾。在現代漢語裡，聒是一個書面語，使用頻率不高。但在臨縣話里，卻是一個習語，聒或
者單用，或者與人合成“聒人”，意指噪單分貝很高，令人非常不愉快。用法如“聒死了……”，或者“聒人的不行。”
[二十八]惡水
在臨縣話中，惡水與“窮山惡水”沒有任何的關係。惡水指的是穿髒的衣物、被褥或者其它紡織品。洗惡水指的就是通常意義上
的洗衣服。需要注意的是，惡在臨縣話中讀WU，一聲。
在呂梁其它地方也有類似的方言，不過發音有些不同，例如興縣人是讀作e的，四聲。
[二十九]芫荽
即人們通常所說的香菜，是一種一年生草本植物,葉互生,羽狀複葉,莖和葉有特殊香氣,花小,白色。果實圓形,用做香料,也可入
。
[三十]蔓菁
蔓菁，菜名，是一種一年生或二年生草本植物,塊根肉質，圓狀。在臨縣人方言中，蔓菁讀若磨賊，一般用來醃製鹹菜。臨縣人
還喜歡將從地里起獲的小蔓菁去葉及細根，用細線串起來風乾，做成乾蔓菁，煮稀飯時加入。另外，每年二月二龍抬頭這天，臨縣人
習吃豆子飯，即將各種豆類混合併以文火慢煮。而豆子飯中必不可少的輔料，即有乾蔓菁和紅棗。
[三十一]孤悶人
在臨縣話中，孤悶人是一個形容詞，是孤寂的意思。比如說老人獨居，就會覺得“孤悶人”。
[三十二]念字
臨縣人說讀書上學進學堂，一律說是念字。從構詞法上來說，讀書和念字都屬於動賓式，而且平仄正好相對，因此如果對對聯的
話，讀書正好可以對念字。說一個人學習不好，官話是說“書讀的不好”，而臨縣人則會說，是“字念的不好”。
[三十三]解不下
[三十四]妻公、妻母
妻公、妻母，顧名思義，就是妻子的父親，妻子的母親，也就是通常人們所說的丈人、丈母娘。按照臨縣人的風俗，對妻公、妻
母是不以父母來稱呼的，不象一些地方把丈人、丈母呼為“爸、媽”，而是代以相應的叔叔或者伯伯、嬸子大娘。
[三十五]弄整
弄整，在臨縣話中是一個意義非常寬泛的詞語。基本的意思就是擺弄、整理。但是在實際的用法中，弄整的對象可以是具體的東
西，也可以是一個抽象的事物，甚至可以是一個人。例句就如，某個東西壞了，“弄整了半天也沒弄整好”，又比如可以說某人“瞎
撞的死了，連個婆姨也沒弄整下”。這個詞在陝西一些地方也有流行。
弄整在大多數時候可以單用一個“弄”而表示弄整的意思。弄，讀若論。記得某一期《讀書》雜誌上有一個關於陝西農村社會調
查的文章，說某個調查的對象“沒論下婆姨”。其實這是作者不了解當地方言而導致的筆誤。婆姨不是討“論”或者“議”論來的，
而是想方設法“弄”來的。
[三十六]響工
響工指的是在紅白喜事中吹奏樂器的班子。而在響工班子裡面的吹鼓手，一律叫吹響工的。
在臨縣，一般人們只是在辦喪事的時候才會雇用響工。
[三十七]行門戶
不光臨縣人行門戶，呂梁山上許多縣都有此說法。行門戶，就是親朋好友同事領導等遇到婚喪嫁娶，要去吃飯送禮。至於為什麼
說是“行門戶”，原因是由於吃飯送禮一般是以家庭為單位的。在以前如果還沒有結婚，是不用行門戶的，因為還沒有“自立門戶”
。不過現在好象並沒有此種界限了。
行門戶最重要的一點，就是不要忘了“行禮”。行禮並不是向某某什麼人敬禮什麼的，只是送上禮金。當然，如果某人不能親臨
，但門戶還是要行的，那么就得別人“捎禮”了。
如果沒到場但捎了禮，主人一般要再請一次客，再請一次如果還不能到場，主人就要”回禮“了。一般的回禮，就是回贈些菸酒
糖果什麼的。
如此這般，一次行門戶的過程就完結了。
[三十八]熰
熰在〈現代漢語詞典〉簡化為左火右區。但由於電腦里沒有這個字，所以只好以熰的繁體字相代。金山詞霸中有三個釋義，燒火
時柴草等沒有充分燃燒而產生大量的煙 如:熰了一屋子煙；冒煙、不起火苗地燒 如:把這堆柴火熰了；用燃燒艾草等的煙驅蚊蠅 ，
如:熰蚊子。在臨縣話中，這個字還有一層意思，指的是燒燒糊到冒煙程度，就會說“熰到鍋底上了”。而臨縣方言中的一些引申用
法，多從此義而出，用以形容不好的。比如說某個人德性不好就說這個人“可熰了”，或者直接說他是個“熰鬼”。
〈紅樓夢〉第四十六回中鳳姐有過一句謔笑話，說“璉兒不配，就只配我和平兒這一對燒糊了的卷子和他混罷。” 燒糊了，自 然就是“熰”了，言下之意，是說賈璉也不過是個“熰鬼”。不過，雖然如出一轍，但就輕重程度而言，臨縣方言中的“熰鬼”要比
鳳姐的比喻的賈璉可能要更下作一些。
[三十九]褯子
褯，在臨縣話中讀若架，褯子本身是一個名詞，包裹嬰兒的衣被。但在臨縣話中，褯子通常指的就是尿褯子，就是小兒尿布。
[四十]厾點
厾的本義，是指用指頭、棍棒等輕擊輕點。在臨縣話中，意義也都是由此引申而出。厾點，就是用手指指點點。不過這種指指點
點不是無意義亂厾，而是有指導、指揮的意思。比如說領導安排你說，“厾點住他們，叫快點把活幹完”。或者，你有什麼東西不會
，某個高人就“厾點了一下”你就豁然開朗了。
厾，在臨縣話中發音為DUO，一聲。
[四十一]做食宴
前面講到行門戶。門戶肯定是向某個主人行的，那么這個主人必須招待來行門戶的客人，這就要“做食宴”。需要指出的是，食
”意思,也有表意作用。本義也是請人吃飯喝酒,聚會在一起喝酒吃飯。兩個字合成一個聯合式的合成詞，所表示的也還是宴請賓客的
意思。
而做食宴，指的就是這個請客吃飯的全過程。
[四十二]動彈
動彈一詞通常的意義指的是運動或者活動.在臨縣方言中,除了這兩種用法之外,動彈還有勞動的意思，而且特指體力勞動.比如下
地幹活,可以說“到地里動彈”。或者，幹活累的不行，就可以說，“熬人的動彈不行了。”
[四十三](禾兆) 黍
(禾兆)黍的(禾兆)是一個字,左禾右兆,現代漢語詞典里即收有此字,但我用各種輸入法都無法打出這個字,只好從權.(禾兆)黍即
高粱.(禾兆)讀在臨縣話中讀若套.
而所謂的玉(禾兆) 黍,即玉米.
[四十四]捻旋
捻旋,就是陀螺.在臨縣話中,捻旋的旋帶有明顯的兒話間,讀作捻旋兒.在小時候,尤其是在冬天,孩子們喜歡在冰上“打捻旋兒”
，就是用帶有一尺長的鞭桿的小鞭子抽打使其旋轉。我的第一個捻旋兒是我二哥用手工給我做的，形狀並不是很規整，在尖端也不是
鑲了鐵珠而只是釘了一個圖釘。比起其他孩子的機制捻旋兒來自然是差很多，但我還是玩的很高興。
[四十五]羅簸
羅指的是用羅子羅，羅子通常指的就是那種圓形篩具，羅就是通過羅子把麵粉或其它細小的東西從大小不一的混和物中篩選下來
。簸就是用簸箕盛糧食等上下顛動,揚去糠粃塵土等物。
雖然詞源如此，但羅簸這個詞在臨縣話並沒有糧食加工的意義。羅簸指的是對某個人有看法有意見，然後當面甚至當眾歷數其不
好，並與之理論的意思。比如說婆媳鬧矛盾，媳婦到婆婆家鬧事就可以說媳婦把婆婆“羅簸”了一頓。
方言考試
註：本試中方言均為音譯
1．“球迷性眼”的意思是：
A.球迷的視力很好 B.球迷的視力很差 C.德性樣兒 D.形容人很可愛
2．“燒林逡谷”的意思是：
A．是一種山西麵食 B.事情進展慢 C.遇到困難應該堅持 D.骯髒，不整潔
3．“求毛鬼胎”的意思是：
A．形容人吝嗇，小氣 B.人心懷鬼胎 C.乞求神靈保佑 D.齷齪
4．“腰腰”是一種什麼服飾：
A.短褲 B.馬甲 C.背心 D.大衣
5．“歌撈撈”是房屋的哪個位置：
A．書房 B.屋頂 C.角落 D.客廳
6．“壓來”是哪一天：
A．昨天 B.今天 C.明天 D.後天
7．“希荒”的意思是：
A．失去希望 B.可憐 C.荒涼 D.充滿希望
8.“地懂”的意思是：
A.一種迷信語言 B.祭祀 C.形容土質良好 D.反應
9.柳林話中“不藍”是什麼形狀的物體：
A.球狀物 B.棒狀物 C.帶狀物 D.粉末狀
10、“機迷”是指：
a 有關飛機的迷 b 聰明 c 可愛 d 知道，曉得
11、 看見一個可愛的小姑娘，你會誇她：
a 增切他了 b 真二了c 撓翠翠的d 乃秋了
12、 “額求新”指：
a 討厭 b 不求上進 c 沒什麼本事 d 不追求創新
13、 一個東西掉到床低下了，你要把它（）出來 （選最常用的）
a 各老 b 各處 c 各新 d 掏
