臣飢似朔是一個漢語成語，讀音是chén jī sì shuò。
基本介紹
- 中文名：臣飢似朔
- 拼音：chén jī sì shuò
- 性質：漢語成語
- 解釋：我的俸祿微薄就像東方朔一樣
我的俸祿微薄就像東方朔一樣。意指收入太少。
臣飢似朔
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臣朔常飢：形容文人清貧境遇 臣朔苦飢：與"臣朔常飢"同義異形 臣飢似朔：通過轉喻形成的近義成語 一囊貧：源自同典故的經濟窘迫描寫 文化影響 東方朔自稱形成的詞語體系，在漢語史中產生持續影響：形成"臣朔—侏儒"的俸祿對比原型 衍生出"飢臣朔""飽侏儒"等反義詞組 成為古代官制研究的典型案例 提供"大隱於朝...
- 漢書東方朔傳
朱儒飽欲死，臣朔飢欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。”上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請射之。”乃別蓍布卦而對曰：“臣以為龍又無角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。
- 東方朔傳
臣朔長九尺余，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔飢欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。”上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請射之。”乃別蓍布卦而對曰：“臣以為龍又無角，謂之為蛇...
- 戲子由
“任從飽死笑方朔”等十句，承接上文的“先生不愧旁人羞”，稱讚子由。“任從飽死笑方朔，肯為雨立求秦優”兩句運用兩個典故稱讚子由。前句典出《漢書·東方朔傳》：漢代的東方朔曾對武帝說侏儒身長三尺多，自己身高九尺多，可二者所享受的俸祿卻相同，所以“朱儒飽欲死，臣朔飢欲死”。後句典出《史記...
- 中華新韻
派入去聲的入聲字：簸（又上聲）錯綽婥毫輟或獲惑霍擴栝蛞蛞闊廓落烙洛末沒墨磨沫默哀漠陌歿搦迫魄泊粕弱若爍鑠朔碩搠槊數妁沃握渥偓斡作惡遏鄂諤噩齶鱷各喝鶴壑樂驀懦糯破偌些唾臥涴硪坐座阼怍柞胙做酢餓個賀荷課策冊測側廁惻徹坼掣撤澈拆厄扼呃軛堊惡虼赫嚇倔客刻克可（又波韻上聲）緙勒捋...
- 月蝕詩
撐腸拄肚礧傀如山丘，自可飽死更不偷。不獨填飢坑，亦解堯心憂。恨汝時當食，藏頭擫腦不肯食。不當食，張唇哆觜食不休。食天之眼養逆命，安得上帝請汝劉。嗚呼，人養虎，被虎齧。天媚蟆，被蟆瞎。乃知恩非類，一一自作孽。吾見患眼人，必索良工訣。想天不異人，愛眼固應一。安得常娥氏，來習...
- 上書自薦
臣朔昧死再拜以聞。注釋譯文 詞句注釋 ⑴少：年少，早年。⑵長養兄嫂：由哥哥嫂子撫養長大。⑶書：指書法。⑷三冬：三個冬天，即三年。⑸詩書：《詩經》和《尚書》。⑹孫吳兵法：指春秋戰國時期孫武、孫臏和吳起的軍事著作，即《孫子兵法》《吳子》等。⑺戰陳：即戰陣，打仗、用兵。⑻鉦（zhēng）鼓：古代行軍...
- 1182年
十一月，戊辰朔，禁臣庶之家婦飾僭擬。午，賑夔路飢。金皇統逆黨先後誅死，惟圖克坦貞與大邦基尚在。邦基廢不用，貞以世姻藉恩寵，雖夫婦已降削爵號，仍徙為臨潢尹。金主慮久遠，終不以私恩曲庇，丙子，詔誅貞，其妻永平縣主、子慎思並賜死；尋命磔邦基於思陵之側。於是皇統逆黨始盡。庚辰，金主冬獵。十二月，庚子，金主還都。本年年表
- 楊家將(北宋著名軍事家族)
起初各路進展順利，楊業一路奪取了遼國的寰、朔、雲、應四州，但因主力軍中路曹彬失利。宋太宗命令各路人馬班師，後又命潘美等率領大軍將收復四州的民眾遷移到內地。當時，遼國十餘萬大軍已經反擊，攻破了寰州。遼軍兵力占有很大的優勢，楊業等人的任務只是遷移民眾，不需要與敵人決戰，他向潘美進言，上萬全之計。...
- 1176年
庚子（12月1日），帝謂宰臣曰：“出令不可不審。《書》云：‘屢省乃成事。’至於屢省，何患不成！凡天下事，朕與卿等立談之間，豈能周盡事情，須是再三詳熟思慮，方為盡善。前此正緣不審，故出令多反汗，無以取信於天下，比來甚悔也。”十一月，壬寅朔（12月3日），金參知政事王蔚罷。癸丑（12...
- 鶡冠子(鶡冠子創作的典籍)
例如，《王鐵篇》說:“第以甲乙，天始於元，地始於朔，四時始於歷。”這就明確地記載了戰國以前曆法中早就包含有氣、朔、乾支這三個基本要素，並且證實了至少在戰國末期的曆法中，在推算曆法時就已設有曆元。也就是說，四分曆中章茹紀元的結構早已形成了。5.關於八風的學說。《泰鴻篇》有“散以八風”的記載。
- 貫休
如《樵叟》裡面寫到“樵夫貌飢帶塵土，自言一生苦寒苦”，從主人公樵夫口中說出自己一生的艱辛苦楚。在貫休的詩里，底層勞動人民迫於生存壓力不得不擔負起十倍甚至百倍於自己能承受住的責任，而身處上層社會的貴族子弟，他們有著充足的財勢根本無需為溫飽擔憂，因此這幫貪圖安逸享受的子弟，平日裡就不學無術，一味...
- 張縉彥
比如他在《大旱》一詩中寫道：“麥薄未足療老飢，門前吏胥呼何怒。吏胥一怒沒人家，侯門處處喧歌舞。”深得大唐老杜《石壕吏》之風，把大旱之年天災人禍、民不聊生的景像逼真地再現出來。又如“柳絮因風舞似霜，客心搖落總離傷。細花不惜隨流水，庭上高吟有謝娘。”（《柳枝詞》十首之九）藉助飄飛的柳絮，...
- 辛毗(三國時期曹魏大臣)
即便決定好廟算之策，到出兵時還是要心懷憂慮，而今廟算之策都沒做好，臣實在不見其利。先帝多次率領精兵南下，但只是打到江邊就返回。而今，軍隊並沒有比過去增多，但還要效仿過去一樣出師，是不易取勝的。現在的上策應當是，依照范蠡的辦法，休養生息，讓百姓安居樂業；依照管仲的成法，治理國事；再效法趙充國的...
- 漢武洞冥記
得以秣馬，馬終不飢也。”朔曰：“臣至東極，過吉雲之澤，多生此草，移於九景之山，全不如吉雲之地。”帝曰：“何謂吉雲？”朔曰：“其國俗以雲氣占吉凶，若樂事，則滿室雲起，五色照人，著於草樹，皆成五色露珠，甚甘。”帝曰：“吉雲露可得乎？”朔乃東走，至夕而返，得玄露、青露，盛青琉璃，各受...
- 1287年
戊申，鹹平、懿州、北京，以納顏叛，民廢耕作，又霜雹為災，告飢；詔以海運糧五萬石賑之。壬子，禁沮撓江南茶課。冬，十月，戊午朔，日有食之。甲子，僧格言：“中書省舊在大內，前阿哈瑪特移置於此，請仍舊為宜。”從之。丙子，僧格奏參知政事郭佑、楊居寬坐虧負中書錢穀，並棄市，人皆冤之。當僧格之...
- 漢武帝內傳
至四月戊辰，帝夜閒居承華殿，東方朔、董仲舒侍。忽見一女子，著青衣，美麗非常。帝愕然問之，女對曰：“我墉宮玉女王子登也，向為王母所使，從崑山來。”語帝曰：“聞子輕四海之祿，尋道求生，降帝王之位，而屢禱山嶽。勤哉！有似可教者也。從今百日清齋，不閒人事，至七月七日，王母暫來也。”帝下席...
- 科舉(2013年電視紀錄片)
確實，觀眾們早已過了觀賞溫飽期，他們不會再像信息匱乏時代那樣，如飢似渴、飢不擇食地吸收信息了。今天的觀眾已進入觀賞精細化時代，不僅要求精神食糧富含營養，更要求色香味俱全，換句話說，也就是故事要講得更好。因此在《科舉》的創作過程中，無論是正史，還是野史、戲劇、民間故事甚至坊間傳說，我們都如獲至寶
- 季冬紀
萬乘之嚴主辱其使者，退而自刎也，必以其血污其衣，有如臣者七人。”昭王笑而謝焉，曰：“客胡為若此？寡人善孟嘗君，欲客之必謹諭寡人之意也。”公孫弘敬諾。公孫弘可謂不侵矣。昭王，大王也；孟嘗君，千乘也。立千乘之義而不克凌，可謂士矣。【序意】維秦八年，歲在涒灘，秋甲子朔。朔之日，良人...
- 李謫仙醉草嚇蠻書
天子一見李白，如貧得寶，如暗得燈，如飢得食，如旱得雲。開金口，動玉音，道：“今有番國責書，無人能曉，特宣卿至，為朕分憂。”白躬身奏道：“臣因學淺，被大師批卷不中，高大尉將臣推搶出門。今有番書，何不令試官回答，卻乃久滯番官在此？臣是批黜秀才，不能稱試官之怠，怎能稱皇上之意？...
- 芥隱筆記
贈唐衢虎有爪兮牛有角虎可搏兮牛可觸詩麟之趾麟之角振振公族漢律厯志角觸也物觸地而出戴芒角也義曰角於斛切東方朔傳曰臣以為龍又無角謂之為蛇又有足仲長統騰蛇棄鱗神龍喪角至人能變達士拔俗郭璞共工贊共工赫怒不周是觸地虧巽維天缺乾角角音祿見資暇集魯直畫牧牛圖野次小崢嶸幽篁相依綠阿童三尺棰御...
- 晉書食貨志
臣愚謂既以水為困，當恃魚菜螺蜯，而洪波泛濫，貧弱者終不能得。今者宜大壞兗、豫州東界諸陂，隨其所歸而宣導之。交令飢者盡得水產之饒，百姓不出境界之內，旦暮野食，此目下日給之益也。水去之後，填淤之田，畝收數鐘。至春大種五穀，五穀必豐，此又明年益也。臣前啟，典牧種牛不供耕駕，至於老...
- 1171年
春，正月，丙子朔，加上太上皇帝尊號曰光堯壽聖憲天體道太上皇帝，太上皇后尊號曰壽聖明慈太上皇后。丁丑，金封皇子永行為徐王，永蹈為滕王，永濟為薛王。壬午，金詔：“職官年七十以上致仕者，不拘官品，並給俸祿之半。”癸未，帝諭輔臣曰：“前日奉上冊寶，太上甚悅，翌日過宮侍宴，實幫家非常之慶。朕以...
- 1294年
春，正月，壬子朔，帝不豫，免朝賀。癸亥，知樞密院事巴延至自軍中。庚午，帝大漸；癸酉，崩於紫檀殿。在位三十五年，壽八十。故事，上有疾，非國人勛舊不得入臥內。博果密以謹厚，日視醫藥，未嘗去左右；徹爾亦自湖廣行省馳還京師視醫藥。及帝崩，博果密與御史大夫伊嚕納顏、知樞密院事巴延受遺詔，留禁中...
- 劉安世(北宋大臣、學者)
”因而歷歷疏陳文彥博以下七人，都是年高而有道德學問的魁首舊臣，其子弟親戚賴其權位而得官者為數不少。章惇因強行買崑山民田被罰金，劉安世說：“章惇與蔡確、黃履、邢恕向來互相交結，自認為是社稷大臣，貪天之功，僥倖將來得到皇帝的寵幸，天下人指陳他們為‘四凶’。章惇父親還健在，卻另外立籍謀取異財...
- 1117年
五月，戊子朔，升慶州為慶陽軍節度，渭州為平涼軍節度。己丑，詣玉清和陽宮，上地只徽號。詔曰：“王者父天母地，乃者只率萬邦黎庶，強為之名，以玉冊玉寶昭告上帝，而地祗未有稱謂，謹上徽號曰承天效法厚德光大后土皇地只，詣宮上寶冊，儀禮一如上帝。”辛卯，命蔡攸提舉秘書省，並左右街道錄院。乙未，詔權罷...
