1117年

1117年

公元1117年是一個平年,農曆丁酉年(雞年);遼天慶七年;北宋政和七年;西夏雍寧四年;金天輔元年;越南會祥大慶八年;日本永久五年。

基本介紹

  • 中文名:1117年
  • 概述:1117年是一個平年
  • 大事記蔡卞(1048年-1117)逝世
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大事記

天輔(元年:1117年 - 末年:1123年)是金太祖的第二個年號。金太祖使用天會這個年號一共七年。
金太祖金太祖
收國二年十二月初一(庚申朔日,公元1117年1月5日),諳班勃極烈完顏吳乞買及群臣為阿骨打上尊號稱大聖皇帝,改陰曆第二年(1117年)為天輔元年。
宋政和七年(1117年),宋徽宗批准了當時的明州知州樓異“廢湖造田”的奏章,翌年廣德湖即被墾為農田。此口一開,轄區內所有湖泊頓遭沒頂之災,雞鳴湖也是廢於此時。也就是說,是公元1117年之後幾年的時間。北齊文宣帝高洋曾登寺俯瞰并州今太原城景。金天輔元年1117年寺毀於兵火,明嘉靖元年1522年重建。寺內建築及其石雕佛像早已不存。寺前有燃燈石塔,高4.12米,平面六角形,下部束腰基座約及全高之半,塔身中空,內置燈室,三面開門,頂部排煙。塔身比例適度,造形秀美。雖歷經1400多年風雨,依然如故,是中國已知最古的燃燈石塔。

逝世

蔡卞(1048年-1117年)字元度,蔡京之弟,王安石之婿。仙遊人。熙寧三年(1069年)中進士。紹聖二年(1097年)拜尚書左丞。參與對元祐黨人的清算。元符三年宋徽宗即位,罷章惇蔡卞蔡京。越年,復被起用知大名府,擢知樞密院。後因為與蔡京政見相左,出知河南府。以書法圓健遒美聞名。有《楞嚴經偈語碑》存於泰山靈岩寺。還有《毛詩名物解》傳世。
蔡卞逝世蔡卞逝世
李之儀(1035年–1117年),北宋詞人。滄州無棣(今山東無棣)人。字端淑,號“姑溪居士”。宋神宗熙寧六年(1073年)進士,與蘇軾,黃庭堅,秦觀交往甚密。曾深陷新舊黨爭。作詞主張學習晏殊,歐陽修,追求“語盡而意不盡,意盡而情不盡”的意境。代表作《卜運算元·我住長江頭》:
“我住長江頭,君住長江尾。日日思君不見君,共飲長江水。此水幾時休,此恨何時已。只願君心似我心,定不負相思意。” 著有《姑溪居士文集》 , 《姑溪詞》 。

歷史記載

高俅官拜太尉
政和七年(1117)正月,殿前指揮使高俅除太尉。高俅原為翰林學士蘇軾的小吏;工筆札,善蹴踘(踢球),後歸附駙馬都尉王詵。元符末,王詵樞密都承旨,與端王趙佶交厚。一日,令高俅送物至端王府,適值佶在園中蹴踘,即命俅共蹴踘,頗合佶意,於是俅被留在端王府供職。逐漸得到趙佶的寵信。佶登帝位後,更加優寵高俅,多次越級遷擢,至此,官拜太尉,擢為武臣階官之首。
遼董龐兒起義
董龐兒,又名董才,易州淶水(今屬河北)人。出身貧賤,為人沉勇果敢。遼天慶間,天祚帝的統治更加腐敗黑暗,而自阿骨打舉兵反遼後,為了抗擊金兵,遼政府進一步橫徵暴斂,徵兵征糧,壓榨人民。為了反抗遼朝的殘酷剝削與壓迫,天慶七年(1117)二月,董龐兒在南京(今遼寧遼陽)地區率領千餘人發動起義。起義隊伍迅速發展到萬餘人,給遼朝統治以沉重打擊。遼廷立即派西京留守蕭乙薛、南京統軍都監查刺領兵前去鎮壓。雙方大戰於易水。義軍戰敗散退。三月,義軍復聚,但在奉聖州(今河北涿鹿)又被遼軍打敗。此後,董龐兒率餘部轉戰於雲州(今山西大同)、應州(今山西應縣)、武州(今山西武寨)、朔州(今山西朔縣)等地。其間,曾與宋朝取得聯繫,表示願助宋反遼。宋許以燕地王之,並賜名趙翊,董龐兒上表自號”扶宋破虜大將軍董才”。最後,董龐兒歸附了金朝。
宋封段和譽為大理國王
政和六年(1116),大理派遣使臣李紫琮、副使李伯祥至宋朝貢。宋徽宗詔令廣州觀察使黃氈、廣東轉運副使徐惕陪同赴京。大理使臣由廣州北上,到鼎州(今湖南常德),參觀了當地學校,瞻拜了孫子像,會見於學校學生。七年二月,到達京城開封,獻上馬三百八十匹,以及麝香、牛黃、細氈、碧軒山等貢物。宋徽宗在紫宸殿接見了大理使臣,封大理國主段和譽為金紫光祿大夫、檢校司空、雲南節度使、上柱國、大理國王。
宋派將校浮海遼東
政和間,金國蘇州(今遼寧全縣)漢人高藥師、曹孝才及僧即榮等率其親屬二百餘人渡海欲去高麗避亂,但所乘船被風颳到宋的駝基島(在渤海灣上)他們向宋的地方官介紹了有關金、遼的情況。說自高永昌被女真殺害後,居住渤海的漢人紛紛聚眾起事,遼已無力控制渤海.而金已占領了遼河以西的地方。宋知登州王師中將此事向朝廷作了報告。宋朝廷內本就有人主張與金結好,以對付遼。得此訊息,徽宗大喜,召蔡京童貫等商議。京、貫建議派人以市馬為名,前去探問虛實。政和七年(1117)七月,宋徽宗命王師中選派將校七人,各藉以官職,攜帶市馬的詔書,用平海指揮的兵船,與高藥師等一起,浮海西去遼東。這一行人至金界,看見女真巡邏的兵士,嚇得不敢向前,退回青州(今山東益都),為安撫崔直躬奏告朝廷。結果,這些人全都被編配至遠惡州軍
金大敗遼怨軍收降顯乾等八州
為了防止金兵的進犯,遼天慶六年(1116)、金收國二年天祚帝命燕王耶律淳招募饑民為兵,名怨軍,取報怨於金之意。七年,置怨軍八營,布防於燕京(今北京)至陰涼河。其募自宜州(今吉林丹東市東)的稱前宜、後宜;募自錦州(今遼寧)的稱前錦、後錦;募自乾州(今遼寧北鎮南)顯州(今遼寧北鎮北)的分別稱為乾營,顯營,又有乾顯大營、岩州營,總共有二萬八千餘人。這年十二月,金將斡魯左與知東京事斡論領兵大敗屯駐於衛州蒺藜山(今遼寧阜新北)的遼軍,怨軍帥郭藥師乘夜領兵襲擊金軍,被斡論擊退,金兵乘勝攻下顯州。隨後,顯州附近之遼乾、懿(今遼寧阜新北)等七州相繼降金,全部為金所有。
宋徽宗冊為教主道君皇帝
自林靈素為獻媚討好宋徽宗,稱徽宗是上帝長子神霄玉清王下凡後,宋徽宗也就以此自居。政和七年(1117)四月,徽宗向道錄院大臣公開宜稱自己是昊天上帝長子大霄帝君,為了推行道教,請求上帝同意,下凡為人主。要道錄院冊他為教主道君皇帝。於是群臣及遭錄院上表冊徽宗為教主道君皇帝。
宋策試高麗進士
宋崇寧間,王俁繼承為高麗國王後,派遣士子金端等五人入宋朝太學學習,宋特地為置博士負責教學。政和七年(1117)二月,宋徽宗親御右文殿策試高麗進士。三月,賜高麗進士權適等四人上舍及第。這是宋朝專為高麗士人舉行的唯一的一次進士考試。
林靈素設壇講《道經》
在林靈素等道士的煽動下,宋徽宗迷信道教,並利用道士大肆宣傳道教。政和七年(1117)二月,宋徽宗親臨上清寶籙宮,命林靈素講《道經》。以後,林靈素每次講《道經》,徽宗都坐在一旁用布幔圍起來的帷幄中聽講,另命士庶也前來聽講。而林靈素則據高座,由人下拜請問,但所講多胡編瞎吹,並時時夾入一些滑稽庸俗之語,以至上下鬨笑,全失君臣之禮。
蔡卞逝世
蔡卞(1058-1117)京弟。熙寧三年(1070)進士,紹聖四年(1097)進拜尚書左丞。徽宗時加觀文殿學士,檢校少保,謚文正。旗紹述之說,多中傷善類。與兄京不和。紹興中追貶其官。自少喜學書,初為顏行筆勢飄逸,主角稍露,自成一家,亦長於大字,晚年高位,不倦書寫,稍親厚者,必自書簡牘。所書圓健遒美,有兼人之力,而時以己意參之。蓋有書筆,無書學者。 李邕曹娥真碑,傳世甚少,卞嘗於元祐間臨摹,石在越,頗得李邕之神。

史料記載

徽宗體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝政和七年(遼天慶七年,金天輔元年)
春,正月,乙未,令:“天下道士,與免階墀迎接衙府,宮觀科配借索騷擾;郡官、監司相見,依長老法。”
庚子,以殿前都指揮使高俅為太尉。
甲寅,遼減廄馬粟,分給諸局。
是月,金軍攻遼春州,遼東北面諸軍不戰自潰。女古皮室四部及渤海人皆降於金;貝勒杲復陷泰州。
二月,癸亥,以大理國段和譽為雲南節度使、大理國王。
甲子,詔通真先生林靈素於上清寶籙宮宣諭清華帝君降臨事。
初,劉混康、虞仙姑、王老志、王仔昔,皆為帝所禮,然其神怪事多出自方士也。及靈素至,乃以事歸之於帝,而曰己獨佐之,每自號小吏佐治,故上下莫有攻其非者。然靈素實無術,徒敢為大言。是時帝興道教將十年,獨思未有一厭服群下者。靈素因希指造為清華帝君夜降宣和殿事,假帝誥天書雲篆。帝乃會道士二千餘人於上清寶籙宮,俾靈素宣諭其事。左街道錄傅希烈等,皆作記上之。
丁卯,御右文殿,策高麗進士。
辛未,詔天下:“天寧萬壽觀改為神霄玉清萬壽宮,仍於殿上設長生大帝君、青華帝君聖像。”
乙亥,幸上清寶籙宮,命靈素講道經。是每設大齋,費緡錢數萬,謂之千道會,令士庶入殿聽講,帝為設幄其側。靈素據高座,使人於下再拜請問。然所言無殊絕者,時雜以捷給嘲詼,以資媟笑。復令吏民詣宮受神霄秘籙,朝士之嗜進者亦靡然從之。
遼淶水縣賊董龐兒聚眾萬餘,西京留寧蕭伊蘇、南京統軍都監扎拉與戰於易水,破之。
三月,庚寅,賜高麗祭器。高麗進士權適等四人,賜上舍及第。
乙未,以童貫領樞密院。
丙申,升鼎州為常德軍節度。
壬子,御製《明堂上樑文》。
遼董龐兒之黨復聚,蕭伊蘇復擊破之。
夏,庚申,帝諷道錄院曰:“朕乃昊天上帝元子,為大霄帝君,睹中華被金狄之教,焚指煉臂,捨身以求正覺,朕甚閔焉。遂哀懇上帝,願為人主,令天下歸於正道。帝允所請,令弟青華帝君權朕大霄之府。朕夙昔驚懼,尚慮我教所訂未周,卿等可上表章,冊朕為教主道君皇帝。”於是群臣及道錄院上表冊之,然止用於教門章疏,而不施於政事也。教主道君皇帝者,即長生大帝君,道教五宗之一,所謂神化之道,感降仙聖,不系教法之內者也。
辛酉,升溫州為應道軍節度,為林靈素也。
丙子,詔親祀明堂。
五月,戊子朔,升慶州為慶陽軍節度,渭州為平涼軍節度。
己丑,詣玉清和陽宮,上地只徽號。詔曰:“王者父天母地,乃者只率萬邦黎庶,強為之名,以玉冊玉寶昭告上帝,而地祗未有稱謂,謹上徽號曰承天效法厚德光大后土皇地只,詣宮上寶冊,儀禮一如上帝。”
辛卯,命蔡攸提舉秘書省,並左右街道錄院。
乙未,詔權罷宮室修造。
辛丑,祭地於方澤,降德音於諸路。
以監司州縣共為奸賊,令廉訪使者察奏,仍許民徑赴尚書省陳訴。
癸卯,改玉清和陽宮為玉清神霄宮。
乙巳,遼主命圍場隙地許民樵採。
丁未,詔:“應監司兼領措置起發花石。”
金主命:“自收寧江州以後,同姓為婚事,杖而離之。”
六月,戊午朔,以明堂成,進封蔡京為陳魯國公。京辭兩國不拜,詔官其親屬二人。
己未,童貫加檢校少傅,梁師成為檢校少保,宣和殿學士蔡攸、盛章、開封尹王革、顯謨閣待制蔡儵、蔡翛,各遷官有差,皆以明堂成推賞也。
乙亥,蔡京等上表請御明堂聽朝,頒常視朔,詔答不允;表三上,乃從之。
辛巳,遼以同知樞密院事伊勒嘉為北院大王
壬午,詔禁巫覡。
丙戌,貴妃宋氏薨。
秋,七月,丁亥朔,令:“僧徒如有歸心道門,願改作披戴為道士者,許赴輔正亭陳訴,立賜度牒、紫衣。”
壬辰,熙河、環慶、涇原地震。
庚子,詔:“八寶內增定命寶,今後以九寶為首。”
癸卯,遼主獵於秋山。
自建隆初,女直嘗由蘇州泛海至登州賣馬,故道雖存,久閉不通。至是金之蘇州漢兒高藥師、曹孝才及僧即榮等,率其親屬二百餘人,以大舟浮海,欲趨高麗避亂,是月,為風漂達宋界駝基島,備言“女真既斬高永昌,渤海、漢兒群聚為盜,契丹不能制。女真攻契凡奪其地,已過遼河之西”。知登州王師中具奏其事,朝議固欲交金以圖遼,聞之甚喜,乃召蔡京童貫等共議,即共奏:“國初時,女真常貢奉,而太宗屢詔市馬女真,其後始絕。宜降詔,遵故事,以市物為名,就令訪聞事體虛實。”乃詔師中選差將校七人,各藉以官,用平海指揮兵船載高藥師等,齎市馬詔,泛海以往。
政和初,蔡京被召,帝戲語京子攸,謂須進土宜,遂得橄欖一小株,雜諸草木進之,當時以為珍。其後又有使臣王永從、士人俞輖,皆隸蔡攸,每花石至,動數十舟。盛章守蘇州,及歸,作開封尹,亦主進奉,然朱勔之綱為最。四年以後,東南郡守,二廣市舶,率有應奉,多主蔡攸,至是則又有不待旨者。但進物至,計會諸閹人,閹人亦爭取以獻焉,天下乃大騷然矣。大率太湖,靈壁、慈谿、武康諸石,二浙花竹、雜木、海錯,福建異花、荔子、龍眼、橄欖,海南椰實,湖湘木竹、文竹,江南諸果,登、萊、淄、沂海錯、文石,二廣,四川異花、奇果,貢大者趙海渡江,毀橋樑,鑿城郭而置植之,皆生成,異味珍苞,率以健步捷走,雖萬里,用四三日即達,色香未變也。蔡京因奏:“陛下無聲色犬馬之奉,所尚者山林竹石,乃人之棄物。但有司奉行過當,可即其浮濫而懲艾之。”乃作提舉人船所,命巨閹鄧文誥領焉。又詔監司、郡守等不許妄進,其系應奉者,獨令朱勔蔡攸王永從、俞輖、陸漸、應安道六人聽旨,它悉罷之,由是稍戢;未幾,天下復爭獻如故。又增提舉人船所,進奉花石,綱運所過,州縣莫敢誰何,殆至劫掠,遂為大患。
八月,丙辰朔,宣和殿大學士蔡攸奏:“莊、列、亢桑、文子,皆著書以傳後世。今《莊》、《列》之書已入國子學,而《亢桑子》、《文子》未聞頒行,乞取其書,精加讎定,列於國子之籍,與《莊》、《列》並行。”從之。
癸亥,詔明堂並祀五帝。
少保、太宰鄭居中,以母憂去位。
居中與蔡京不相能,及居喪,京懼其起復,以居中王珪之婿,乃使蔡確子懋重理定策事以沮之。遂追封確清源郡王,御製碑文,立石墓前,而擢懋同知樞密院事,用居中諸子於朝。懋,即渭也。
丙寅,遼命都元帥秦晉王淳,赴沿邊會四路兵馬防秋。
金之拔保州也,高麗兵已在城中,金人入守。高麗王復使蒲馬如金駕捷,且曰:“保州本吾舊地,願以見還。”金主曰:“保州近爾邊境,聽爾自取。今乃勤我師徒,破敵城下,地何可得也!”
九月,戊子,詔:“湖北民力未舒,胡耳西道可罷進築。”
辛卯,祀上帝於明堂,以神宗配享。赦天下。
乙未,特進、少宰劉正夫卒。
丙申,以御史中丞王安中為翰林學士。
安中之為中丞也,一日,請對,曰:“臣起諸生,蒙陛下親擢,備員中執法,懼無以報。今臣所論,事關宗社,倘陛下少留聽采,幸甚!”帝悚然。安中出袖中疏,所論乃蔡京也。帝曰:“誠如卿言。”安中即伏奏曰:“臣孤遠一介,不自量力,輒論大臣。京老奸多智,必將為所中害,自此竄逐,無復再望清光矣。願拜辭。”帝曰:“勿如此,當為卿罷京。”時蔡攸日夜出入禁中,盡率子弟見帝,泣且拜,帝曰:“中司文字如此,奈何?”攸等固懇:“陛下儻全臣宗,乞移安中一別差遣,則事自己矣。”帝惻然,許之。安中方草第三疏,翼日求對,中夜有扣門者曰:“適御筆,中丞除翰林學士,日下供職矣。”安中嘆曰:“吾禍其在此乎!”自是京之勢益盛。
丁酉,西蕃王子益麻黨征降,見於紫宸殿。
癸丑,貴妃王氏薨。
遼主自燕至陰涼河,置怨軍八營,募自宜州者曰前宜、後宜,自錦州者曰前錦、後錦,自乾、自顯者曰乾、曰顯。又有乾顯大營二萬八千餘人,屯衛州蒺藜山。
冬,十月,乙卯朔,御明堂平朔左個,以是月天運政治布告天下;又頒來歲歲運歷數。
遼主至中京。
戊寅,中書侍郎侯蒙罷,蔡京惡之也。
辛巳,詔以來年正月一日祗受受命寶
時得于闐大玉,逾二尺,色如截肪,帝乃制為寶,文曰“範圍天地,幽贊神明,保合太和,萬壽無疆”,篆以蟲魚,製作之工,幾於秦璽,號曰受命寶。帝甚重之,曰:“八寶者,國之神器;至於定命,乃我所自製也。”
十一月,庚寅,詔:“太師、魯國公蔡京五日一朝,次赴都堂治事,恩禮寵數,並如舊制。”
辛卯,鄭居中起復為太宰;以余深特進、少宰、中書侍郎白時中為中書侍郎。
壬辰,復置醴州。
丙申,太傅致仕何執中卒。贈太師、清源郡王,謚正獻。
升石泉縣為軍。
十二月,甲寅朔,有星如月。
丁巳,以薛昂門下侍郎
甲子,金鹹州都統烏楞古等敗遼秦晉國王淳兵於蒺藜山。淳初遺烏楞古書議和,烏楞古告於金主,金主曰:“歸我行薩喇及送阿蘇等,則和議可成。”淳軍蒺藜山,烏楞古及知東京事沃棱等進攻顯州。遼怨軍帥郭藥師乘夜來襲,沃棱擊走之。烏楞古遂與淳戰,敗走,烏楞古追至額勒錦陂,遂拔顯州。於是,乾、懿、豪、徽、成、川、惠等州皆降於金。遼主下詔自責,遣伊勒希巴扎拉與大公鼎諸路募兵。
戊辰,詔天神降於坤寧殿,刻石以紀之。
庚午,以童貫領樞密院。
命戶部侍郎孟揆於上清寶籙宮之東築山,以象餘杭之鳳皇山,號曰萬歲,周十餘里。
辛未,御筆改《老子道德經》為《太上混元上德皇帝道德真經》。
丁丑,遼以西京留守蕭伊蘇為北府宰相。
癸未,以張商英為觀文殿大學士。
是歲,大旱,帝以為念。侍御史黃葆光上疏言:“蔡京強悍自專,侈大過制,無君臣之分。鄭居中余深,依違畏避,不能任天下之責,故致此災。”不報,且欲再上章。京權勢震赫,舉朝結舌,葆光獨出力攻之。京懼,中以它事,貶知昭州立山縣。又使言官論其附會交結,泄漏密語,詔以章揭示朝堂,安置昭州。
王仔昔倨傲而戇,帝待以客禮,故遇宦者若僮奴,又欲群道士宗己。林靈素忌之,與宦者馮浩誣以言語怨望,下獄死。

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