仁壽能仁寺摩崖造像，第七批全國重點文物保護單位，位於四川省眉山市仁壽縣城東45公里處的中農鄉能仁村9組村民葉超文的屋後岩壁之上。
基本介紹
- 中文名稱：能仁寺
- 地理位置：四川省眉山市
- 類別：佛教寺廟
- 造像：270多尊
位置概況,造像特點,
位置概況
相傳，這裡原有能仁寺，自唐以來，相繼建廟堂、僧室及加工作坊等建築，連綿一里有餘，在寺後兩側岩壁，有摩崖造像一百多龕，約完成於唐宋時期。明代曾在這裡設“江南察院”，是《仁壽縣誌》所載“白楊廳桂花台”舊址。
能仁寺不知毀於何時，1972年，仁壽縣修建黑龍灘水庫，為建渠道，曾在這裡開山取石，能仁寺原有的摩崖造像大部分在這期間被毀損。
能仁寺摩崖造像，現存28龕，造像270多尊，大部分保存完好。這些摩崖造像分布在原能仁寺羅漢堂右側長29米，高6米的山壁之上。其中大佛3龕，均為主像，結跏趺坐須彌座上，頭作小螺髻，大耳垂肩，面部圓潤，雙目微睜，鼻正直，頸有蠶紋，或著圓領袈裟，或著袒右肩式袈裟，衣褶少而粗，褶紋線條陰刻，或直式或呈階梯式。這是二號龕，這尊大佛的形象、服飾、褶紋等鐫造風格，近似廣元皇澤寺八號窟北壁佛（西魏）的風格。
釋迦牟尼降魔圖
能仁寺不知毀於何時，1972年，仁壽縣修建黑龍灘水庫，為建渠道，曾在這裡開山取石，能仁寺原有的摩崖造像大部分在這期間被毀損。
能仁寺摩崖造像，現存28龕，造像270多尊，大部分保存完好。這些摩崖造像分布在原能仁寺羅漢堂右側長29米，高6米的山壁之上。其中大佛3龕，均為主像，結跏趺坐須彌座上，頭作小螺髻，大耳垂肩，面部圓潤，雙目微睜，鼻正直，頸有蠶紋，或著圓領袈裟，或著袒右肩式袈裟，衣褶少而粗，褶紋線條陰刻，或直式或呈階梯式。這是二號龕，這尊大佛的形象、服飾、褶紋等鐫造風格，近似廣元皇澤寺八號窟北壁佛（西魏）的風格。
釋迦牟尼降魔圖造像特點
能仁寺摩崖造像能仁寺摩崖造像不同於仁壽境內其他造像的特色在於，一是供奉僧像，二是鐫刻有經幢。這裡有僧像三龕，高者1.8米，均光頭大耳，面部消瘦，肌肉堅實，頸有三道豎肌突起，或著交領僧衣或著交領袈裟，線條流暢，著意寫實，形象逼真，或雙手胸前合十或抄於袖內，均穿僧鞋挺立，活像一和尚立地習功。
這裡有經幢二龕，幢為八面三重檐攢尖式頂，仿木結構建築形式，雕工精緻，造型優美。幢立於須彌座上，幢身各層巧妙布局，分別列樓、閣、亭、橋及華板勾欄，設佛位和護法天王，角上或置獸或置龜，幢體保存較好。
而能仁寺摩崖造像最精美、最引人關注、最具保護價值的，是15號龕，這是仁壽縣境內內容最豐富、場面最紛繁複雜的一龕造像，也是最有爭議的一龕造像。
15號龕，應該是能仁寺摩崖造像群的主龕，除一尊主尊佛像外，在主尊后壁兩側及左右兩側壁，還有大量浮雕造像。有專家說，該龕主尊像是彌勒佛，也有專家說，該龕表現的是“迎佛還國”、“佛涅槃”和“八國分舍利”等佛經故事，也有專家說，該龕再現的是釋迦降魔成道，而且認為，整龕造像是依據《佛本行集經》並參考《過去現在因果經》而設計營建的，集中再現了《佛本行集經》卷25至卷30的佛經故事，是對釋迦牟尼在菩提樹下降魔成無上道的生動圖解。
《佛本行集經》是隋代著名譯師闍（shé）那崛多翻譯的，共六十卷，是釋迦牟尼佛傳記中內容最繁博的一種。《集經》第25卷至第30卷，講述的就是釋迦牟尼走向菩提樹坐上金剛座，面對魔王萬千魔眾，以禪定智慧力，降伏障礙覺悟的思想諸魔，最後得道成佛的一段傳奇。據仁壽縣文管所同志測定，15號龕長4.9米，高5.4米，深1.8米，單口龕，弧形頂，向南，現存造像99身。
這裡有經幢二龕，幢為八面三重檐攢尖式頂，仿木結構建築形式，雕工精緻，造型優美。幢立於須彌座上，幢身各層巧妙布局，分別列樓、閣、亭、橋及華板勾欄，設佛位和護法天王，角上或置獸或置龜，幢體保存較好。
而能仁寺摩崖造像最精美、最引人關注、最具保護價值的，是15號龕，這是仁壽縣境內內容最豐富、場面最紛繁複雜的一龕造像，也是最有爭議的一龕造像。
15號龕，應該是能仁寺摩崖造像群的主龕，除一尊主尊佛像外，在主尊后壁兩側及左右兩側壁，還有大量浮雕造像。有專家說，該龕主尊像是彌勒佛，也有專家說，該龕表現的是“迎佛還國”、“佛涅槃”和“八國分舍利”等佛經故事，也有專家說，該龕再現的是釋迦降魔成道，而且認為，整龕造像是依據《佛本行集經》並參考《過去現在因果經》而設計營建的，集中再現了《佛本行集經》卷25至卷30的佛經故事，是對釋迦牟尼在菩提樹下降魔成無上道的生動圖解。
《佛本行集經》是隋代著名譯師闍（shé）那崛多翻譯的，共六十卷，是釋迦牟尼佛傳記中內容最繁博的一種。《集經》第25卷至第30卷，講述的就是釋迦牟尼走向菩提樹坐上金剛座，面對魔王萬千魔眾，以禪定智慧力，降伏障礙覺悟的思想諸魔，最後得道成佛的一段傳奇。據仁壽縣文管所同志測定，15號龕長4.9米，高5.4米，深1.8米，單口龕，弧形頂，向南，現存造像99身。
