《聖人在世》是連載於起點中文網的一部玄幻類網路小說，作者是隱讓。
《聖人在世》是連載於起點中文網的一部玄幻類網路小說，作者是隱讓。內容簡介遠古先賢以力打破諸天統治，為後世謀得萬世太平。然而當黑暗再次降臨時，即將凋零的九州大陸再次迎來黎明前的曙光！作品目錄第一章 九州大陸第二章 少年楊天...
聖人再世 《聖人再世》是連載於雲中書城的玄幻小說，作者是惜胡居士。內容簡介 洪荒中一向不問世事的道君,藏身在地球,在大劫即將來到地球的時候,他決定不再藏匿了!聖人不仁,以萬物為芻狗!
聖人是一個漢語詞語，拼音是shèng rén，一指品德最高尚、智慧的人；二專指 孔子；三指君主時代對帝王的尊稱；四稱皇后、皇太后；五泛稱佛、菩薩等得道者；六指對有異術的仙道、方士等的尊稱；七指清酒的別稱。亦指酒之清者。所謂古聖先賢，聖人是對古代品德高尚人的讚譽。聖人思想可以影響一個國家甚至整個世界...
秦時之聖人在世 《秦時之聖人在世》是連載於百度小說的一本都市類小說，作者是沫滓。
《漢書·古今人表》將古人大分類成上中下三級，又細分為九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，其中，上上為聖人，“古今人表”中第一位聖人是“太昊帝宓羲氏”，最後一位是“仲尼”、也就是孔子。老子為第四等中上，孟子為第二等上中仁人。至聖 萬世師表 孔子（公元前551年9...
初期教會很自然的開始敬禮與耶穌在世生活關係最密切的聖母與宗徒。此外，還敬禮殉道者(參343)，並在其墓地行祈禱禮。156年，描述玻里加致命的書信已提及聖人敬禮，代禱和聖徒遺物(參112，565)。教難結束後，這種敬禮延伸到非殉道的精修聖人，這些聖人包括克修者與隱修士，他們在不同的生活方式中特別肖似耶穌基督。...
”（《史記·孔子世家》）到魏晉時雖崇尚玄學，卻也承認孔子為聖人。如王弼講：“聖人體無，無又不可以訓，故言必及有。”（《世說新語·文學篇》）阮瞻見王戎，戎問曰：“聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？”（《晉書·阮籍傳》）所提聖人，均指孔子。到唐、宋、明、清，孔子的聖人名號，均為封建統治...
《莊子·外篇·天道》是戰國時期莊子所作的一篇文章，出自《莊子》。作品原文 天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣。聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也；萬物無足以鐃心者，故靜也。水靜...
一位聖人布陣，非四位聖人聯手不破。劍陣之中玄妙詭變、殺機無限、兇險萬重。非大羅金仙，一入此陣頃刻飛灰煙滅。誅仙劍陣來自於鴻鈞的分寶岩之上。青萍劍，混元聖人~通天教主執掌。乃是與太乙拂塵、三寶玉如意共為太、玉、上三清，闡、截、人三教一體同源之象徵。三十六品淨世青蓮之蓮葉所化，三大先天功德靈寶...
世無常貴，事無常師；聖人無常與，無不與；無所聽，無不聽；成於事而合於計謀，與之為主。合於彼而離於此，計謀不兩忠，必有反忤；反於此，忤於彼；忤於此，反於彼。其術也，用之於天下，必量天下而與之；用之於國，必量國而與之；用之於家，必量家而與之；用之於身，必量身材能氣勢而與之；大小...
孔子對後世影響深遠，他“述而不作”，但他在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”、“千古聖人”，是當時社會上最博學者之一。後世並尊稱他為至聖（聖人之中的聖人）、萬世師表，認為他曾修《詩》《書》，定《禮》 《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。《...
河圖、洛書的出現，是由於蒼天有美好的旨意，這些事完全是為了預兆聖人在世的祥瑞，而並不在於匹配經書。所以，孔子在世時，黃河不再出現河圖，他就有所感嘆；如果這些事情是可以隨意偽造的，那孔子也就無須勞神去喟然嘆息了！從前周康王曾把河圖陳列在東廂，可以知道前世聖王對於上天所降祥瑞，視之如寶而世代相傳，...
”盜相視而笑曰：“夫不以欲傷生，不以利累形者，世之聖人也。以此而 見王者，必且以我為事也。”還反殺之。此能以知知矣，而未能以知不知也。能 勇於敢，而未能勇於不敢也。凡有道者，應卒而不乏，遭難而能免，故天下貴之。 今知所以自行也，而未知所以為人行也。其所論未之究者也。人能由昭昭...
聖人之年,漢語成語,拼音是shèng rén zhī nián,釋義是謂五十歲,出處是《論語·述而》。 古聖先賢 古聖先賢,漢語成語,拼音是gǔ shèng xiān xián,意思是古代的聖人賢者。出自《紅樓夢》。 聖人忘情 聖人忘情,漢語成語,拼音是shèng rén wàng qíng,意思是指聖人不為感情所動。出自南朝·宋·劉義慶《世說...
2011年5月1日，教皇本篤十六世批准若望·保祿二世代禱而成之奇蹟的調查檔案，被冊封為真福。2013年4月，若望·保祿二世的第二項奇蹟由教廷冊封聖人部醫療委員會總結為無法以醫療解釋之奇蹟並提交神學審查。開始了封聖程式的下一階段。據梵蒂岡的說法，此項奇蹟是一名哥斯大黎加婦女莫拉（Floribeth Mora）在電視上...
1271年5月，路易九世的靈柩到達巴黎，在巴黎聖母院舉行了隆重的葬禮，最終長眠於卡佩王朝歷代國王的安息之所——聖但尼教堂中。另一位王子查理·德·安茹負責保管路易的肉、心臟和其他內臟。他派人把它們運到了西西里的蒙雷爾修道院。路易九世死後，人們不等羅馬教廷的判決，就認為路易九世是聖人，並向他的陵墓祈禱...
4世紀開始，基督教由尊崇殉道士，逐漸轉變為尊崇修道的聖人。伴隨這種轉變，享有聖潔之名的修道士得以進入教階，擔任要職。羅馬帝國東西部先後湧現一批修道士出身的主教。5世紀下半葉的帝國東部，“修士—主教”更是成為常態。“修士—主教”不僅將齋戒、節慾、守夜、誦經、禱告、默觀等修道生活方式帶入教會，這些修道...
在中國歷史上某一領域有著傑出貢獻的人物，往往被後人尊稱為“聖人”。“十聖”就是中國古代十位傑出的“聖人”，但其說法不一，被人們廣泛認可的有以下十位“聖人”，分別是至聖孔子、亞聖孟子、詩聖杜甫、草聖張旭、酒聖杜康、書聖王羲之、畫聖吳道子、醫聖張仲景、藥聖李時珍、茶聖陸羽。簡介 在我國歷史上某一領域...
周敦頤政治主張的中心是"順化"。指出聖人在上，以仁育萬物，以義正萬民。聖人修仁義之德，萬民才能接受教化，化而為善。同時，也強調刑罰，認為天以春生萬物，以秋成萬物。故聖人法天，以政養萬民，以刑治世。但要"明慎用刑"。主刑者，掌握人的性命，不可不慎，要中正明達。歷史評價 黃庭堅：人品甚高，胸懷灑落...
聖人在31歲時斷然吃葷娶妻，這本是為了向世人強調，彌陀的拯救是廣度一切眾生，不分在家、出家、所有人都能以其原本的面貌得到拯救。然而，這一行為由於顛覆了禁止僧侶結婚的傳統，自然引起了佛教界的軒然大波。而聖人對他們的回應則是：“此世所謂本山、本寺之主僧、法師，甚厭之。”聖人毫不顧忌地坦言，我非常...
起初為避免那盛行於「異教」的朝聖，又因所期盼的是基督的即將再來，故往基督在世上的故居朝聖便顯得多餘，更不注意對聖人和殉道聖人的朝聖敬禮了。但因基督的再來久久未見實現，加上教會已合法化，故「朝聖」風氣便迅速盛行起來。其中以到巴勒斯坦的聖地朝聖最為重要；其次才是到聖人墓地（如伯多祿和聖保祿宗徒等...
佛陀在世時，攜弟子游訪北印度時，曾對大弟子阿難說：“我滅度後三百年，當有一個名叫佛陀難提的聖人在此降生人世，並在這裡弘揚佛法”。至時，佛陀難提出世，智慧超群，辯才無礙，勝過當世口辯之士，擅於理解一切道理。他能記憶前世的經歷，曾對人說：“過去劫曾親自向如來敬獻一寶座，由此因緣，現在劫我將...
徐堅《初學記·卷二十一》記載：“易曰‘上古結繩以治，後世聖人易之以書契’”，又“倉頡造文字，然後書契始作，則其始也。”唐代西明寺道世法師（？～683）在其名作《法苑珠林》中就有這樣的記載：“昔造書之主，凡有三人。長名曰梵，其書右行；次曰佉盧，其書左行；少者蒼頡，其書下行。”（《大...
成仙路即將開啟，域外聖人降臨、搖光大墳裂、荒出世、永恆國度初露端倪，北鬥異變迭生。在擊敗黃金族天女，又隨蓋九幽橫掃十大凶族後踏上奇士府星空之路。葉凡來到永恆國度，與天堂合作，獲得進化液煉體，卻又因梵家欲要控制他而反目殺出天堂。永恆國度因被齊麟欺騙而進攻北斗古族，葉凡藉機暫歸北斗，為諸故人提煉...
老子是西方人眼中的東方三大聖人之一。雅斯貝爾斯在提出“軸心時期”理論之後,又在《大哲學家》一書中將蘇格拉底、佛陀、孔子和耶穌列為“思想範式的創造者”,並把老子列入“原創性形上學家”。 [53] 老子思想早已突破國界,成為全人類共同的精神財富。 [5] [33] ...
所以特彆強調“學貴有用”、“經世致用”、“篤行踐履”,反對空知不行,學而不用,坐而論道、這是關學學風的突出特點和優點。張載認為,聖人之學就是為排除國家民族之憂患而立,聖人如果不以國家人民為憂患,聖人也是沒用的。 [7] 自然科學 北宋是中國君主專制社會歷史中一個特色鮮明的朝代,思想及學術相對自由,...
牟子引儒家所稱道的上古“聖人”泰伯斷髮文身、許由逃往深山而讓天下、伯夷、叔齊不食周粟而餓死於首陽山的故事，這種表面上“不仁不孝”的行為卻被孔子贊為仁德的榜樣，以此說明佛教的出家是重形而不重質、它是大德不拘小節之舉。佛教看來，儒家的事親還停留在“小孝”“中孝”的階段，這是在家之孝，佛教...
名實者，聖人之所不能勝也，而況若乎！雖然，若必有以也（38），嘗以語我來（39）！”【注釋】①顏回：孔子的弟子，姓顏名回字子淵，魯國人。仲尼：孔子，仲尼為字。孔子與顏回的這段談話完全出自假託。②之：往。③獨：專斷。④蕉：草芥。⑤如：往。“無如”意思是沒有歸往的地方。⑥去：離。⑦就：...
梵蒂岡第二次大公會議期間，對於原有的禮儀年進行了大幅度的調整，舊拉丁禮典里的三十八位聖教皇的慶節或紀念日被刪除至十五位，聖庇護十世作為近四個世紀以來唯一列聖品的教皇得以保留；今天，天主教於每年8月21日紀念這位聖人，同時，他被奉為天主教特落維索教區的主保聖人。本日的集禱經中這樣寫到：“主，...
1453年5月29日，奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世率軍圍攻君士坦丁堡，君士坦丁十一世在城牆作戰時意識到他的末日已來臨，便沖入敵陣，戰死沙場，有些東正教信徒把君士坦丁十一世視為聖人，但教會並未承認，他的勇氣及堅持至最後一刻的表現被許多人視為偉大的英雄行為。人物生平 君士坦丁十一世出生於拜占庭帝國首都君士坦丁堡，...
