耶巴寺，在拉薩市之達孜縣境內，位於縣駐地以北、拼河北岸的幫堆鄉耶巴村的耶巴山麓，海拔4000米。
基本介紹
- 中文名稱：耶巴寺
- 外文名稱：Yerba Temple
- 地理位置：位於縣駐地以北
- 海拔：4000米
簡介,結構,景觀,歷史,
簡介
耶巴寺，始建於7世紀，由吐蕃贊普松贊乾布王妃芒薩墀姜所建。據《衛藏道場勝跡志》記載：“耶巴寺的大殿中供設有阿底峽尊者用過的盤子，盤內有用阿底峽鼻血畫
的佛像，還有十六尊者（即十六羅漢）的殿堂等都是靈異素著的聖跡。”贊普墀祖德贊（803～841年。亦稱“熱巴巾”，漢籍作“可黎可足”，又稱“彝泰贊普”。815年即位。執政期間，崇信佛教已達登峰造極地步）時期在耶巴寺建有佛塔。郎達瑪（唐譯“達磨”，又稱“吾東贊布”。836～842年在位）時鄭喀·白季雲丹被害，並剝其皮，即供於耶巴寺內。刺殺朗達瑪的拉隆·巴季多吉亦在耶巴寺修過道。後弘初期阿底峽（982～1054）在此住過，他的大弟子俄·勒比協繞在此地弘傳噶當經函密法。傳說寺內還有碑刻大鐘等珍貴的古代文物。
耶巴寺，亦稱“扎耶巴神殿”、“比瑪爾色神殿”、“扎耶巴瑪尼拉康殿”。殿內供有一塊“六字真言”瑪尼石；還供有松贊乾布、墀尊公主、文成公主、王妃芒薩墀姜及王子貢日貢贊雕像。
據藏文史書記載：8世紀，蓮花生大師在耶巴寺修行傳教，營造了“一百零八大成就者”修行洞，這裡便成為吐蕃著名的密法修行道場。9世紀末，復興佛教大師魯梅·楚臣西繞曾赴長字為十六羅漢開光，並依此塑“十六羅漢”像，迎請到耶巴寺建立了十六尊者佛殿。11世紀，阿底峽在耶巴寺“索巴浦”（亦稱“彌勒殿”）收徒傳教長達五年，成為噶當派的重要道場。1647年，第五世達賴阿旺·羅桑嘉措在耶巴寺建立了四層樓的格魯派僧院，同時建成供養佛殿、護法神殿、達賴寢宮等，供奉阿底峽、仲敦巴、宗喀巴等塑像，時有僧侶160人。18世紀，噶丹寺第五十一任法台達溫阿旺班丹任上密宗院堪布時，在耶巴寺建立了格魯派密宗院。殃有僧人六十多名。
耶巴寺聖跡較多，據史書記載：有達瓦浦岩洞，“達瓦浦”即月亮窟。傳說墀松德贊（公元755～797年在位）時傑瓦喬央（系墀松德贊時得道王臣二十五位之一）曾在此修道獲得成就，即在窟外乘月光升天而去，故名“達瓦浦”（月亮窟）。岩洞內有鄔堅大師（鄔堅巴·仁欽貝）的替身像，據說此像頗神奇，可以代替真身；還有很多天然生成的各種神像。有直布浦岩窟內修鈴派的勝樂金剛法獲得成就。顯示神通，將鈴放置天空之中，故名“直布浦”（鈴岩窟）。昆·魯伊旺布為墀松德贊時初度出家的七預試者之一。此外，還有多吉浦岩洞和80位在耶巴寺得道者所住過的岩洞。
從耶巴寺往東沿拉薩河北岸可至幫堆，這裡有寧譯師（本名達瑪扎）修道的寧袞浦岩洞。洞內供有極為威靈的四面明王像。四面明王即四面麾坷哥羅法，系大黑天神，最初由寧譯師從印度迎來，又稱“袞布協”，漢譯為“四面明王”，為薩迦派的本尊神。
耶巴寺是西藏歷史上有名的寺廟之一，距今已有一千五百年的歷史，在信教民眾中影響很大，也是各界人士觀光、旅遊、朝拜的聖地。
結構
耶巴寺，在拉薩市之達孜縣境內，位於縣駐地以北、拼河北岸的幫堆鄉耶巴村的耶巴山麓，海拔4000米。
耶巴寺，始建於7世紀，由吐蕃贊普松贊乾布王妃芒薩墀姜所建。據《衛藏道場勝跡志》記載：“耶巴寺的大殿中供設有阿底峽尊者用過的盤子，盤內有用阿底峽鼻血畫的佛像，還有十六尊者（即十六羅漢）的殿堂等都是靈異素著的聖跡。”贊普墀祖德贊（803～841年。亦稱“熱巴巾”，漢籍作“可黎可足”，又稱“彝泰贊普”。815年即位。執政期間，崇信佛教已達登峰造極地步）時期在耶巴寺建有佛塔。郎達瑪（唐譯“達磨”，又稱“吾東贊布”。836～842年在位）時鄭喀·白季雲丹被害，並剝其皮，即供於耶巴寺內。刺殺朗達瑪的拉隆·巴季多吉亦在耶巴寺修過道。後弘初期阿底峽（982～1054）在此住過，他的大弟子俄·勒比協繞在此地弘傳噶當經函密法。傳說寺內還有碑刻大鐘等珍貴的古代文物。
耶巴寺，亦稱“扎耶巴神殿”、“比瑪爾色神殿”、“扎耶巴瑪尼拉康殿”。殿內供有一塊“六字真言”瑪尼石；還供有松贊乾布、墀尊公主、文成公主、王妃芒薩墀姜及王子貢日貢贊雕像。
據藏文史書記載：8世紀，蓮花生大師在耶巴寺修行傳教，營造了“一百零八大成就者”修行洞，這裡便成為吐蕃著名的密法修行道場。9世紀末，復興佛教大師魯梅·楚臣西繞曾赴長字為十六羅漢開光，並依此塑“十六羅漢”像，迎請到耶巴寺建立了十六尊者佛殿。11世紀，阿底峽在耶巴寺“索巴浦”（亦稱“彌勒殿”）收徒傳教長達五年，成為噶當派的重要道場。1647年，第五世達賴阿旺·羅桑嘉措在耶巴寺建立了四層樓的格魯派僧院，同時建成供養佛殿、護法神殿、達賴寢宮等，供奉阿底峽、仲敦巴、宗喀巴等塑像，時有僧侶160人。18世紀，噶丹寺第五十一任法台達溫阿旺班丹任上密宗院堪布時，在耶巴寺建立了格魯派密宗院。殃有僧人六十多名。
耶巴寺聖跡較多，據史書記載：有達瓦浦岩洞，“達瓦浦”即月亮窟。傳說墀松德贊（公元755～797年在位）時傑瓦喬央（系墀松德贊時得道王臣二十五位之一）曾在此修道獲得成就，即在窟外乘月光升天而去，故名“達瓦浦”（月亮窟）。岩洞內有鄔堅大師（鄔堅巴·仁欽貝）的替身像，據說此像頗神奇，可以代替真身；還有很多天然生成的各種神像。有直布浦岩窟內修鈴派的勝樂金剛法獲得成就。顯示神通，將鈴放置天空之中，故名“直布浦”（鈴岩窟）。昆·魯伊旺布為墀松德贊時初度出家的七預試者之一。此外，還有多吉浦岩洞和80位在耶巴寺得道者所住過的岩洞。
從耶巴寺往東沿拉薩河北岸可至幫堆，這裡有寧譯師（本名達瑪扎）修道的寧袞浦岩洞。洞內供有極為威靈的四面明王像。四面明王即四面麾坷哥羅法，系大黑天神，最初由寧譯師從印度迎來，又稱“袞布協”，漢譯為“四面明王”，為薩迦派的本尊神。
耶巴寺是西藏歷史上有名的寺廟之一，距今已有一千五百年的歷史，在信教民眾中影響很大，也是各界人士觀光、旅遊、朝拜的聖地。
耶巴寺，始建於7世紀，由吐蕃贊普松贊乾布王妃芒薩墀姜所建。據《衛藏道場勝跡志》記載：“耶巴寺的大殿中供設有阿底峽尊者用過的盤子，盤內有用阿底峽鼻血畫的佛像，還有十六尊者（即十六羅漢）的殿堂等都是靈異素著的聖跡。”贊普墀祖德贊（803～841年。亦稱“熱巴巾”，漢籍作“可黎可足”，又稱“彝泰贊普”。815年即位。執政期間，崇信佛教已達登峰造極地步）時期在耶巴寺建有佛塔。郎達瑪（唐譯“達磨”，又稱“吾東贊布”。836～842年在位）時鄭喀·白季雲丹被害，並剝其皮，即供於耶巴寺內。刺殺朗達瑪的拉隆·巴季多吉亦在耶巴寺修過道。後弘初期阿底峽（982～1054）在此住過，他的大弟子俄·勒比協繞在此地弘傳噶當經函密法。傳說寺內還有碑刻大鐘等珍貴的古代文物。
耶巴寺，亦稱“扎耶巴神殿”、“比瑪爾色神殿”、“扎耶巴瑪尼拉康殿”。殿內供有一塊“六字真言”瑪尼石；還供有松贊乾布、墀尊公主、文成公主、王妃芒薩墀姜及王子貢日貢贊雕像。
據藏文史書記載：8世紀，蓮花生大師在耶巴寺修行傳教，營造了“一百零八大成就者”修行洞，這裡便成為吐蕃著名的密法修行道場。9世紀末，復興佛教大師魯梅·楚臣西繞曾赴長字為十六羅漢開光，並依此塑“十六羅漢”像，迎請到耶巴寺建立了十六尊者佛殿。11世紀，阿底峽在耶巴寺“索巴浦”（亦稱“彌勒殿”）收徒傳教長達五年，成為噶當派的重要道場。1647年，第五世達賴阿旺·羅桑嘉措在耶巴寺建立了四層樓的格魯派僧院，同時建成供養佛殿、護法神殿、達賴寢宮等，供奉阿底峽、仲敦巴、宗喀巴等塑像，時有僧侶160人。18世紀，噶丹寺第五十一任法台達溫阿旺班丹任上密宗院堪布時，在耶巴寺建立了格魯派密宗院。殃有僧人六十多名。
耶巴寺聖跡較多，據史書記載：有達瓦浦岩洞，“達瓦浦”即月亮窟。傳說墀松德贊（公元755～797年在位）時傑瓦喬央（系墀松德贊時得道王臣二十五位之一）曾在此修道獲得成就，即在窟外乘月光升天而去，故名“達瓦浦”（月亮窟）。岩洞內有鄔堅大師（鄔堅巴·仁欽貝）的替身像，據說此像頗神奇，可以代替真身；還有很多天然生成的各種神像。有直布浦岩窟內修鈴派的勝樂金剛法獲得成就。顯示神通，將鈴放置天空之中，故名“直布浦”（鈴岩窟）。昆·魯伊旺布為墀松德贊時初度出家的七預試者之一。此外，還有多吉浦岩洞和80位在耶巴寺得道者所住過的岩洞。
從耶巴寺往東沿拉薩河北岸可至幫堆，這裡有寧譯師（本名達瑪扎）修道的寧袞浦岩洞。洞內供有極為威靈的四面明王像。四面明王即四面麾坷哥羅法，系大黑天神，最初由寧譯師從印度迎來，又稱“袞布協”，漢譯為“四面明王”，為薩迦派的本尊神。
耶巴寺是西藏歷史上有名的寺廟之一，距今已有一千五百年的歷史，在信教民眾中影響很大，也是各界人士觀光、旅遊、朝拜的聖地。
景觀
歷史
拉薩有句老話這么說的“去了西藏不去扎耶巴寺，如同嶄新的藏裝沒上衣領”。誰知道這話從哪來，但如果去拉薩，一定去一次扎耶巴寺，岩壁上壯觀的寺廟大殿、漫山烈烈作響的經幡、朝聖的藏民人、聖潔的白塔，這一切肯定不會讓你後悔。
