《老乞翁》是明末清初詩人盧若騰創作的詩作。盧若騰為福建同安金門人，崇禎十三年進士，南明時期歷任浙東巡撫、加兵部尚書銜等職，退居金門後致力於詩文著述。該詩創作於明清易代之際，反映清軍與抗清武裝反覆劫掠沿海地區的社會現實。
全詩採用老乞翁自述視角，展現其世居村落遭“義師與狂虜”輪番劫掠的過程：初掠衣糧、再掠牲畜，最終焚毀居所，迫使老翁攜孫渡海行乞。通過“倍息貸富戶”“減價鬻田園”等細節，揭露戰亂中軍民紀律渙散與賦役苛重的雙重壓迫。盧若騰秉持“直抒心志”的文學主張，以白描手法記錄鄭成功部隊擾民實況，作品兼具詩史價值與閩台地域特色。
基本介紹
- 作品名稱：老乞翁
- 作者：盧若騰
- 創作年代：明末清初
作品原文,作者簡介,
作品原文
老翁號乞喧，手攜幼稚孫；
問渠來何許，哽咽不能言。
久之拭淚訴，世居瀕海村；
義師與狂虜，抄掠每更番。
一掠無衣谷，再掠無雞豚；
甚至焚室宇，豈但毀籬藩。
時俘男女去，索賂贖驚魂；
倍息貸富戶，減價鬻田園。
幸得完骨肉，何暇計饔飧；
彼此賦役重，名色並雜繁。
苦為兩姑婦，莫肯念疲奔；
朝方脫系圄，夕已呼在門。
株守供敲朴，殘喘豈能存！
舉家遠逃徙，秋蓬不戀根；
渡海事行乞，冀可活晨昏。
我聽老翁語，五內痛煩冤；
人乃禽獸等，弱肉而強吞。
出師律不肅，牧民法不尊；
縱無惻隱心，因果亦宜論。
年來生殺報，皎皎如朝暾；
胡為自作孽，空負天地恩！
作者簡介
盧若騰（1600～1664），字閒之，福建金門人，因金門為唐代時監牧地，故號牧洲。〖參考林樹梅〈明自許先生傳〉，《?雲山人文鈔》，福州：福建師範大學館藏。〗明崇禎庚辰十三年（1640）進士，嘗官浙江布政使左參議，分司寧紹巡海兵備道。居官潔己惠民，士民建祠以奉，有「盧菩薩」之稱。南明隆武立，授以右副都禦史，後加兵部尚書。清軍南下，若騰守平陽，力戰，腰臂中矢，遇水師救出。聞閩敗，隆武帝被俘，痛憤赴水，?同僚救起。尋入舟山，輾轉至閩海，偕王忠孝、徐孚遠等居浯洲嶼，自號「留庵（庵）」，一意著述。永曆十七年（康熙二年。1663），清兵攻下金門、廈門。次年，遂與沈佺期等東渡，寓澎湖。病亟，遺命題其墓曰「有明自許先生之墓」。 盧氏風情豪邁，喜六書之學，於文學創作主張需有真實情感，最忌無病呻吟，宜「噫」自己心中之「氣」，以直抒心志。嘗自述：「喪亂以來，驚心駭目之事，層見?出，其足供詩料者多矣。」因此其詩頗能反映鄭成功復台之艱難，披露鄭軍紀律不嚴，至騷擾擄掠百姓之事，以「詩史」觀之，未嘗不可。此外，盧氏閒退金門時，亦寫下品茗、歌詠當地風土之詩篇，清新可誦。著作甚豐，惜多已佚。1959年於金門魯王冢發掘《留庵文集》、《留庵詩集》、《島噫詩》等。不過詩集中與台灣有關之作不多，或存於《島噫詩》，或存於《留庵詩文集》內，前者目前可見版本有：（1）舊鈔本八世胞侄孫盧德資重錄（2）台灣銀行經濟研究室，台灣文獻叢刊第二四五種，1968年。（3）台北大通書局，台灣文獻史料叢刊，1984年。（4）南投台灣省文獻委員會，台灣歷史文獻叢刊‧詩文集類。第二種系根據舊鈔本勘校，另加《留庵文選》一卷（序十、書二、疏十、露布一、傳一）；而第三、四種又悉據第二種版本。《留庵詩文集》系1969年由金門縣文獻委員會出版，依據林策勛抄寄作品二十餘首及其他書籍著錄而得，其中部分作品乃《島噫詩》所無。唯其中〈澎湖文石歌〉、〈澎湖〉、〈金雞曉霞〉三首詩應為錢琦之作。（許俊雅、黃美娥撰）
