《乞食翁》是詩人陳恭尹創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:乞食翁
- 作者:陳恭尹
- 創作年代:清代
- 作品體裁:五言詩
《乞食翁》是詩人陳恭尹創作的一首詩。
《乞食翁》是詩人陳恭尹創作的一首詩。作品原文冥冥青楓林,戢戢歸飛翼。飛鳥亦有巢,老翁行乞食。問翁何方人,揮涕答不得。良久前自言:“家在東山側。薄田五十畝,父子藝黍稷。宿昔天地平,黽勉努筋力。中婦提壺漿,小婦當機織。老妻低...
《乞食圖》為《北京風俗》之一。舊社會上海,蘇州河畔橋頭,總有一些乞食的老嫗、老翁,每當人力車過橋時,他們跟隨車後,邁著踉蹌的步子,追趕著乘車者討錢,此種景象,不獨上海有之,在《北京風俗》畫中也有表現。陳師曾繪一人力車之一角,僅見坐車者的腦袋,一老婦蓬首垢面,破衣破褲,右手執布帚,左手持...
《和陶詩六首·和乞食》是宋代詩人王阮創作的一首五言古詩,屬於其《和陶詩六首》系列作品。詩歌借用淮陰漂母典故,描述物質匱乏的生存狀態與寄居豪門的社交困境,通過'一飽不自足,況敢謀酒卮'等具象描寫傳遞生活境遇。淮陰漂母事,不謂身見之。長歌季明詩,益信非虛辭。嗟余客長安,十載無休期。一飽不自足...
《送瑜上人歸筠乞食》是宋代詩人釋德洪創作的一首詩。作品原文 蜂房蟻穴天魔宮,青蓮忽生樓閣重。升堂撾鼓集衲子,爭看掣電飛機鋒。耆年過憂食時至,欲學遣化毗耶翁。瑜禪聞之粲一笑,此老變怪驚兒童。我當乞行等貧富,欲使勝利傳無窮。出門掌缽何所詣,胡馬舊聞嘶北風。霜清月冷動歸思,已覺荷山生眼中。
貧乞,讀音是pín qǐ。意思是①為貧行乞,乞討。②乞食者。解釋 ①為貧行乞,乞討。②乞食者。出處 ①為貧行乞,乞討。漢 袁康 《越絕書·計倪內經》:“ 越王 曰:‘善。今歲比熟,尚有貧乞者,何也?’”《平妖傳》第七回:“明日早起,打扮個貧乞老道姑的模樣,下山到 華陰縣 前。”②乞食者。《...
夜中嘆 過金陵不泊 西湖 送人 憶昔 西湖雜興(四首)京口舟中 虎丘題壁 歸自吳越與家皖翁龐藝長責予弟握手龍津醉後成詩 與蔡艮若楊無見夜話 過何知澹新築 舟經故里不泊 葉世穎蔡艮若同登金紫峰作 旱夜 增江前集原序 僦居新塘送葉世穎蔡艮若何友大不偕歸里 乞食翁 臥病 新別 送梁器圃歸邑 閒居 ……
《一瓢道人》是明代文學家袁中道(1575—1630)創作的人物傳記。該傳記記載了明代遊方道士一瓢的生平:少年從軍參與抗倭,因軍功升至裨將;後因戰敗逃亡為盜十餘年;又於淮揚經商蓄妓,奢靡度日;晚年乞食湖湘,以預言、醫術及怪異行徑聞名。其善畫龍,署款「牛舜耕」,與宋登春、宋海翁交遊。居於澧陽時,於文昌祠...
那個自稱濟公的乞食頭作揖說:張公藝,真是“百忍人”哩!這濟公走南闖北,丐幫弟子幾百人,閱盡人間滄桑,經歷世態炎涼,早聽說容中村人百忍為先,因而親自帶著乞幫弟子前來“鬧事”,一探虛實,昨天演了一場戲,現在實在感動,所以把早已寫好的“百忍堂”贈給百齡公。這時,張公藝厝下,已有幾十名乞食在恭候...
《送真上人還蘭若》是唐代大曆年間詩人崔峒所作的五言律詩,通過描繪真上人久居雲林後短暫歸來又出山的經歷,展現了其逢世亂、乞食人稀的境遇。詩中"半偈傳心法""中峰獨掩扉"等意象,既刻畫了僧人的傳法修行生活,又暗含愛憎不染而塵俗自依依的禪意。該詩被收錄於《中興間氣集》,高仲武評其"文彩炳然,意思方...
此戲在閩南族群流傳不同的指引遊戲進行的閩南語口訣,帶有吉祥、詼諧、俚俗的意義,不同圖案的排列組合或不同地區就會有不同的說法,如鹿港前頭的口訣為:“么么驢、三矸仔、四乞食、五雞、六貓、七賓、八鯉、九肥、十浸、十一吉(孽)、十二葫蘆顛倒縮。”,是首次丟擲骰子時的口訣,如擲出兩點前為“么么驢...
佛恐人問,既然食肉必墮神道,何以佛在世時,比丘乞食,亦食五淨肉?故佛言:‘我令比丘食五淨肉,此肉皆我神力化生,本無命根。’或問:佛既可以用神力變化五淨肉,何以不變化蔬菜之類?佛解釋言:‘汝婆羅門,地多蒸濕,加以沙石,草菜不生。’印度屬於沙漠地帶,天氣酷熱,蔬菜不易生長,且釋尊成佛之前,...
