義人

義人

義人,道義人士,亦或:義士仁人。人以環境為本,義在科技興邦。“義人”是社會發展的必然,也是人類文明進步的趨勢。是人們所應追求的一種精神美滿幸福的最高境界,如仙境、大同、天堂、極樂、共產之社會。

基本介紹

  • 中文名:義人
  • 性質:道義人士
  • 又名:義士仁人
  • 屬於:社會發展的必然
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基本信息

詞意

1. 言行符合正義或道德標準的人。《墨子·非命上》:“義人在上,天下必治。”《史記·伯夷列傳》:“(武王)東伐紂,伯夷、叔齊 叩馬而諫……左右欲兵之。 太公 曰:‘此義人也。’” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》:“篤始終於寒暑,雖危亡而不猜者,義人也。”
2. 秦 漢 時加給西南一種少數民族的稱謂。《後漢書·南蠻西南夷傳·板楯蠻夷》:“ 板楯 七姓,射殺白虎立功,先世復為義人。”按 秦昭王 時有白虎為害,後為 板楯 人射殺,遂一戶免其一頃田之稅,雖有十妻,不輸口算之錢。參閱 晉 常璩 《華陽國志·巴志》。

概述

“義人”,在聖經里,原則上指的,不是一個人的道德行為怎樣好,那只是他的“果”,其“因”那在於此人是跟神有“約”的關係在先的。也就是說,一個人因“信”神,因此導致他會遵守神的律法。“義人”乃是聖經以一個人的外表現,來說明他的內在信心的真實性,也即謂:他的信是活潑的信,是有生命的信,是實實在在的信,即雅各書所指出的信。其“義”,不是建立在他遵守律法之上,而是表現於願意遵行律法一事上。

相關論述

義人疏遠惡人,不結交小人。
義人不讀經不如死。
義人謹守聖戒,輕重如一。
義人不與民眾脫節,不自以為是。
義人好學,多讀經,多靜坐,多勸教,多公義。
義人所應得的報酬是在來世中支付的。
義人一心務道而免除塵世之俗務。
義人向任何人學習,是賢者;義人樂其本分,是富者;義人自製其欲,是強者。
義人不嫉妒,不縱慾,不虛榮。
義人不在比他更有智慧的人之前開口,不在朋友說話中間插嘴;不急於答覆;他按題而問,據理而答;論事當先則先,當後則後;對沒有學過的便說:“我沒學過”,承認真理。
義人說“我的就是你的,你的也是你的。”
義人難於發怒又輕易息怒。
義人亦學亦行。
義人眼目慈善、謙卑和寡慾。
義人讀經不倦。
義人之權大於王權。
義人不會歸功於自己,熱愛批評,熱愛正直,立足於真理與和睦。
義人行為正直,做事公義,心裡說實話。
義人以耶和華為產業。
義人必在義中見神的面。
義人手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐。
義人舌頭不出惡言,離惡行善,尋求和睦。
義人多有苦難,但耶和華救他脫離這一切。
義人施恩與人、借貸與人,倚靠耶和華,一心堅定,不怕兇惡的信息。
義人默然倚靠耶和華,耐性等候;止住怒氣,心情平靜。
義人行事公義,說話正直,憎惡欺壓的財利,擺手不受賄賂,塞耳不聽流血的話,閉眼不看邪惡事的。
義人行公義,好憐憫,存謙卑的心。
義人專心仰賴耶和華,不倚靠自己的聰明, 在一切所行的事上都認定他。
義人保守心,除掉邪僻的口,眼目向前正看。
義人喜悅幼年所娶的妻,心不可偏向淫婦的道。義人不責備褻慢人。
義人的口是生命的泉源。
義人敬畏耶和華。
義人的勤勞致生;惡人的進項致死。
義人謹守訓誨的。
義人恆心為義,必能得人。
義人因知識得救。
義人必發旺如青葉。
義人喜愛管教。
義人耕種自己田地。
義人敬畏誡命。
義人步步謹慎。
義人的智慧,在乎明白己道。
耶和華遠離惡人,卻聽義人的禱告。
義人的禱告大有能力。
義人遠離紛爭。
義人謙卑。
義人通達人見禍藏躲。
義人管教孩童。
義人不勞碌求富。
義人憐憫貧窮。
義人跌倒必興起。
義人不與反覆無常的人結交。
義人不說:“人怎樣待我,我也怎樣待他,我必照他所行的報復他。”
義人不自以為有智慧,不為明日自誇。
義人說話從容,忍氣含怒。
義人親善厭惡,熱心愛人,不以惡報惡,反為逼迫自己的禱告、祝福,不心高氣大,常常喜樂,盡力與眾人和睦,恭謹人,彼此推讓。
義人無所掛慮,婚居的好象沒有婚居,置買的好象沒有置買。
義人四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在他們身上。

相關人物

三國時期關雲長關公,關羽。
唐朝的王伯當誓死護主。
單雄信單槍刺唐營。
宋朝的武松殺嫂等等。
2001年1月23日上午,位於耶路撒冷赫佐爾山的以色列大屠殺紀念館舉行隆重儀式,向有“中國的辛德勒”之稱的原中國駐維也納總領事何鳳山博士授予“義人”稱號,以紀念他在“二戰”期間向奧地利猶太人提供救助的義舉。

相關詞語

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刎頸之交 生死之交
莫逆之交 志同道合
忘年之交 貧賤之交
患難之交 深情厚意
深情厚誼 情深似海
情深義重 情同骨肉
情投意合 千里送鵝毛,禮輕仁義重

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