常璩

常璩

常璩(約291——361),字道將,郡江原(今四川成都崇州)人,東晉史學家。

常璩出生於西晉末年。成漢時期,常璩曾擔任散騎常侍。公元347年,成東晉大將桓溫伐蜀,常璩勸漢皇帝李勢降晉。成漢滅亡後,常璩入晉,卻受到東晉士族的歧視、輕藐,因此專注於修史,撰寫成《華陽國志》。

華陽國志》全書共十二卷,是中國現存最早、最完整的一部地方志,為研究中國西南地區山川、歷史、人物、民俗的重要史料。

基本介紹

  • 中文名:常璩
  • 別名:常道將
  • 國籍:西晉→成漢→東晉
  • 民族:漢族
  • 出生地:蜀郡江原縣(今四川成都崇州)
  • 出生日期:約公元291年(西晉永平元年)
  • 逝世日期:約公元361年(東晉昇平五年)
  • 職業:史學家、官吏
  • 主要成就:撰寫《華陽國志》
  • 代表作品:《華陽國志》、《蜀李書》
  • 職業:文人、歷史學家
人物生平,早年經歷,文學自負,傾心江左,降徙建康,晚年亢憤,主要成就,個人作品,歷史評價,爭議,親屬成員,史書記載,後世紀念,

人物生平

早年經歷

常璩,字道將,蜀郡江原縣(今四川成都崇州)人。西晉末年,常璩出生於蜀地。江原常氏為為蜀中大族,族人大多研究學藝、擅文文辭、喜愛撰寫文章。
常璩像常璩像
公元301年(西晉永寧元年),李特在蜀地率流民起義。當地士族紛紛舉家遷往他鄉。 常氏以常寬為首,跟隨杜弢等人遷徙到荊湘一帶。常璩當時年幼,家境貧困,沒能遷徙,改為依附青城人范長生。李特死後,其子李雄繼續率領農民起義軍。
公元304年(西晉永興元年),李雄建立成漢政權,常璩一族受到李雄的安定撫慰。

文學自負

李雄發展農業,又興起禮樂法度,文章教化。此時蜀地清平安寧 ,年成豐收,賦稅微薄。常璩正值壯年,在安定生活中 ,得以大量閱讀先世遺留下來的書籍,以文學淵博自稱。
公元333年(成漢玉衡二十三年),李雄派遣李壽奪取寧州,招還流民。蜀人在交趾南中荊湘避亂的,都陸續反還,常寬等人也回歸蜀地。此時常璩已四十歲,剛回歸蜀地的族人都來依附他。
常璩勤勉地學習,多向他人請教,又向歸還流民詢問流離他鄉時的地理狀況與所經歷的事,記載、撰述豐富。

傾心江左

李期、李壽在位時,常璩為史官。
此後,常璩又撰寫《蜀漢書》。李壽與東晉斷絕外交,而結好於北方,採錄《蜀漢書》並將其送給後趙皇帝石虎,所以北方的文人最先傳鈔,因此最先流傳於北方黃河流域。
李勢即位後,常璩升任散騎常侍,因成漢動亂而忿怨。一直信服巴西龔壯言論,嚮往東晉。

降徙建康

公元347年(東晉永和三年),東晉大將桓溫伐蜀,軍至成都,縱火燒成都城的城門。人們十分害怕,意志不復堅定。常璩與中書監王嘏等人勸李勢投降。
成漢滅亡後,桓溫在蜀地舉任賢能,器重常璩以及尚書僕射王誓、中書監王瑜、鎮東將軍鄧定等人,授以參軍之職,以安撫民心。此後,常璩又依照形勢前往東晉都城建康。

晚年亢憤

常璩入晉後,東晉士族重用中原故族,輕視蜀人。此時常璩已年老,又受歧視,便不再在仕途中追求進取,一心專注於史學。常璩便心懷憤怒搜尋舊人的著作,並改寫成《華陽國志》。
《華陽國志》讚譽了中國西南地區文化悠遠,記載描述了諸多中國西南的歷史人物,以此抗衡中原、揚越,反抗東晉士族對蜀人的輕藐。因為資料新穎可靠,敘述有條理,文詞典雅、莊嚴,符合古代士流的愛好,所以能夠流行,成為千百年來地方志著作的取作準則,一部影響深遠的史學巨著。

主要成就

參考詞條:《華陽國志
常璩撰寫的《華陽國志》是一部有影響的歷史、地理著作,《 四庫全書》入史部載記類,近人則往往將其劃入地方志中,並被譽為我國現存最早的方誌之一。
該書資料豐富,取材廣泛,引據於司馬相如、嚴君平、揚雄、譙周習鑿齒、王隱、虞預、乾寶等人的作品,內用豐富且簡明扼要,對於古代史料,能批判吸收,而非一味盲從濫用。草創始就,即倍受重視。書成之後,就被世人廣泛傳鈔,流行南北。范曄著《後漢書》,裴松之注《三國志》,曾大量採取其文,後來崔鴻著《十六國春秋》、酈道元注《水經》、劉昭注《後漢志》,凡涉及西南史地者,亦無不儘量吸收《華陽國志》的成果。 從《隋書·經籍志》開始,歷代書志均加著錄。
我國兩千年來,地方史志數量極多,無非流行一時,不久後便毫無價值。惟有《華陽國志》,迄今為止,在中國古代史上占有重要位置。該書在歷史發展階段中,代表性強,足以與正史相提並論。
《華陽國志》還是是第一部完整記敘了西南地區的從古到今的歷史、地理、人物等內容的方誌著作,使後世讀者能夠全面了解西南地區的風貌。歷史學家任乃強認為:“此其於地方史中開創造之局,亦如正史之有《史記》。”
《華陽國志》與儒家主張契合,其思想不乏進步性,表達了對貪污之揭發指責,對勞動人民的同情,對被壓迫的少數民族的公道主張之表揚,與夫崇儉德,尚勤勞,獎信義,鄙自私等思想觀念,被後人肯定。常璩此書,同時也為為中國西南地區與中原的思想、文化交流融合作出巨大貢獻。

個人作品

《華陽國志》
《蜀記》
《巴漢記》
《南中志》
《蜀李書》
《益部士女總贊》
註:《蜀記》、《巴漢記》、《南中志》、《蜀李書》、《益部士女總贊》均改寫為《華陽國志》的一部分
華陽國志
《華陽國志》為常璩代表作。《華陽國志》凡十二卷,約分為三個部分:第一至四卷,述梁、益、寧三州地理與其古史;第五至九卷,記述公孫述以來的割據蜀地者始末;第十、十一兩卷,標榜蜀地的人物,最後以《自序》為一卷,又輯附三州人物目錄。全書共約九萬字,在當時,可謂地方史一鴻篇巨製。
蜀記
李雄時期,常璩撰寫《蜀紀》。此篇初名《蜀記》,曾單行。後來改為《華陽國志》之一篇,稱為《蜀志》。《蜀本紀》取材於揚雄《蜀本紀》、應劭《風俗通》、譙周《益州記》、陳壽《益部耆舊》與揚雄、左思兩《蜀都賦》、來敏《本蜀論》、趙寧《鄉俗記》及常璩自己的見聞,而以《史記》、《漢書》、《續漢書》、《漢紀》、《續漢紀》與陳壽、王崇《蜀書》之文參校訂正。其他所云司馬相如、嚴君平,陽城子玄等人的《蜀本紀》。
巴漢記
常璩於撰述《蜀記》同時,亦撰寫《巴記》,取材於譙周《三巴記》及回到蜀地的荊湘流民傳述。後復採用祝龜《漢中志》與鄭僅、陳術所寫的書,以及東三郡與梓潼郡、陰平郡往事,稱為《巴漢記》,到李壽時流傳於北方。永和中,收入《華陽國志》,始分為《巴志》與《漢中志》二卷。
南中志
李壽取寧州後,常璩纂述《南中志》。《南中志》成書較晚,取材於楊終《哀牢傳》,譙周《南中異物志》,魏完《南中志》等書,另外還大量記述北還流民的傳說。後來收入《華陽國志》時,全用《南中志》舊文,未有增改。
蜀李書
漢興初,常璩取《漢紀》所載公孫述事,像陳壽書一樣,將內容分為《紀》、《傳》兩部分,稱為《蜀漢書》,正文共九卷,合《自序》共有十卷。因為李勢將該書送給石虎,已刪除常氏《自序》,改稱《蜀李書》,所以北方的文士最先傳抄。又名《漢之書》、《漢志書》等,後來改寫為《華陽國志》一部分。
益部士女總贊
成漢時,常璩撰有《益部士女總贊》一篇。常璩入晉後,將其收入《華陽國志》,並在各個人物下添加小傳,改寫為為《先賢》、《後賢》兩篇。

歷史評價

崔鴻:“少好學。”
房玄齡:“蜀之良也。”
劉知己:“郡書者,矜其鄉賢,美其邦族,施於本國,頗得流行,置於地方,罕聞愛異。其有如常璩之詳審,劉昞之該博,而能傳諸不朽、見美來裔者,蓋無幾焉。”
張佳胤:“征所耳目,辨方核實,起自上世,終於永和,表著成敗,弘鋪傳贊,凡十二卷,號曰《華陽國記》,心亦勤矣。”
張四維:晉常璩《華陽國志》十二卷,所言梁益之故詳矣。觀其考貫方輿,章顯材哲,足以剖析疑誣,翼贊人倫,有味乎其言之也。

爭議

《隋書·經籍志》又在《華陽國志》下附有“梁有《蜀平記》十卷,《蜀漢偽官故事》一卷,亡”等字。史學家任乃強認為《蜀平記》和《蜀漢偽官故事》為蕭方等與其幕僚、賓客所撰,記載成漢政權的事,作者並非常璩。《隋書》原意不是說二書作者是常璩,而是其內容大多出於常璩的《蜀漢書》,故附在該篇目下。

親屬成員

曾祖:常廓,字敬業。以明經而聞名,早亡。
從祖:常寬,字泰恭。博學多聞,西晉時歷任為益州主簿、別駕、侍御史、繁令,著有《典言》、《蜀後志》和《後賢傳》,成漢時為武平太守。

史書記載

《晉書·卷九十八·恆溫傳》

後世紀念

四川崇州市為紀念常璩而專建一座華陽國志館。

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