基本介紹
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
所謂美學的真諦，乃是一種平等的對話理想。美學不是頤指氣使的專斷知識，也不是專家權威的自語獨白，從柏拉圖的“對話錄”，到《論語》的語錄對話體，這些洋溢著美學精神的文本都是對話性的。誠然，對話並不只是體現在面對面的交流形式，它更是一種內在的精神和觀念。你的閱讀，以及你的有形或無形的反饋，都構成了真正意義上的對話。
作者簡介
周憲：男，生於江蘇南京。先後畢業於南京師範大學中文系(文學學士，1982)、北京大學哲學系美學專業(哲學碩士，1985)、南京大學中文戲劇學專業(文學博士，1998)。現為南京大學校長助理，南京大學人文社會科學高級研究院院長，南京大學中文系教授、博導，兼任教育部中文學科本科教學指導委員會副主任，中國中外文藝理論學會副會長，中國文藝理論學會副會長，中華美學學會常務理事，江蘇省美學學會會長，江蘇省比較文學學會常務副會長。曾赴韓國崇實大學講學(1994)，獲美國洛克菲勒基金會資助赴義大利做合作研究(2000)，為美國杜克大學訪問教授(2006)。 主要學術興趣集中在美學、文藝學和文化研究等方面。著有《審美現代性批判》、《20世紀西方美學》、《審美是美學?》等，主編“現代性研究譯叢”、“文化與傳播譯叢”等。
目錄
目 錄
閱讀說明 / 001序一 林建華 / 001
讓人文情懷和科學精神滋潤心田
序二 許智宏 / 001
重視人文學科 高揚人文價值
人文素質在哪裡？
——推介“人文社會科學是什麼”叢書 樂黛雲 / 001
閱讀說明 / 001序一 林建華 / 001
讓人文情懷和科學精神滋潤心田
序二 許智宏 / 001
重視人文學科 高揚人文價值
人文素質在哪裡？
——推介“人文社會科學是什麼”叢書 樂黛雲 / 001
開篇絮語 / 001
風景一 伊斯特惕克 / 00
作為生活現象的美學 / 00
作為一門學科的美學 / 0
風景二 “初發芙蓉”與“錯彩鏤金” / 0
從兩個“轉向”說起 / 0
南北文化與儒道互補 / 0
“初發芙蓉”與“錯彩鏤金” / 0
“初發芙蓉”為上 / 0
自然平淡的美學 / 0
風景三 美與崇高 / 0
西方古典美學的淵源 / 0
希臘精神和希伯來精神 / 0
維納斯與擲鐵餅者 / 0
美與崇高 / 0
陰柔與陽剛之美 /
風景四 杜尚的質疑 /
《噴泉》的詰難 /
顛覆傳統 /
何為藝術？ /
何為藝術品？ /
風景五 這不是一隻菸斗 /
模仿的快感 /
從模仿到再現 /
“這不是一隻菸斗” /
再現、媒介與藝術門類 /
風景一 伊斯特惕克 / 00
作為生活現象的美學 / 00
作為一門學科的美學 / 0
風景二 “初發芙蓉”與“錯彩鏤金” / 0
從兩個“轉向”說起 / 0
南北文化與儒道互補 / 0
“初發芙蓉”與“錯彩鏤金” / 0
“初發芙蓉”為上 / 0
自然平淡的美學 / 0
風景三 美與崇高 / 0
西方古典美學的淵源 / 0
希臘精神和希伯來精神 / 0
維納斯與擲鐵餅者 / 0
美與崇高 / 0
陰柔與陽剛之美 /
風景四 杜尚的質疑 /
《噴泉》的詰難 /
顛覆傳統 /
何為藝術？ /
何為藝術品？ /
風景五 這不是一隻菸斗 /
模仿的快感 /
從模仿到再現 /
“這不是一隻菸斗” /
再現、媒介與藝術門類 /
風景六 詩可以怨 /
書藝之道 /
情感與藝術 /
情感與形式 /
情感的藝術表現 /
表現和表現主義 /
風景七 有意味的形式 /
形式的意味 /
有意味的形式 /
形式與形式主義 /
陌生化的形式 /
風景八 時亦越法有所縱 /
藐姑射山之“神人” /
藝術家是“傾邪險怪”的人嗎？ /
天才說與文化說 /
風景九 看蒙娜麗莎看 /
看《蒙娜麗莎》 /
進入“謎一樣的微笑” /
審美趣味 /
意象與意味 /
風景十 能興者謂之豪傑 /
超越日常生活 /
美學精神 /
詩意地生存 /
編輯說明 /
003
書藝之道 /
情感與藝術 /
情感與形式 /
情感的藝術表現 /
表現和表現主義 /
風景七 有意味的形式 /
形式的意味 /
有意味的形式 /
形式與形式主義 /
陌生化的形式 /
風景八 時亦越法有所縱 /
藐姑射山之“神人” /
藝術家是“傾邪險怪”的人嗎？ /
天才說與文化說 /
風景九 看蒙娜麗莎看 /
看《蒙娜麗莎》 /
進入“謎一樣的微笑” /
審美趣味 /
意象與意味 /
風景十 能興者謂之豪傑 /
超越日常生活 /
美學精神 /
詩意地生存 /
編輯說明 /
003
