羅松皮村位於阜沙鎮西南部，距鎮政府約2千米。東鄰浮墟壟，南連寒字號村，西接頸口村，北臨澳尾村。包含南聯街、南順上街、南順下街等。牛角涌自西向東流經該村，流經村中河段長約0.9千米。民居沿牛角涌北岸呈帶狀分布。省道S364線阜沙大道路段、鄉道阜港西路經過該村，萬阜公路隔牛角涌掠過該村。清同治元年（1862年），黃圃新地僱農在羅松地域築合豐圍、慶裕圍和同慶圍。清光緒六年（1880年）前後，三個小圍合隴成一個大圍，因四周植有水松護堤，故名“羅松圍”（繁體“羅”字即四維，意為四周）。又因該村地處羅松圍西部邊緣，當地方言稱“邊緣”為“皮”，故名羅松皮，曾稱羅松三村。
基本介紹
- 中文名：羅松皮村
- 行政區類別：村
- 地理位置：廣東省中山市阜沙鎮
歷史沿革,經濟,人口,歷史文化,村民由來,本地方言,傳統建築,傳統習俗,特色食品,公共設施,
歷史沿革
該村於清中葉屬香山縣黃旗都浮墟汛。清宣統二年（1910年）屬九區浮墟羅松鄉。1925年屬中山縣九區浮墟羅松鄉。1946年屬第九區建國鄉羅松村。1954年屬第十四區羅松鄉。1958年屬黃圃大公社阜沙耕區羅松生產營（大隊）。1966年屬阜沙公社羅松大隊。1984年屬中山市阜沙區羅松鄉。1986年至今屬阜沙鎮羅松行政村（1989一1998年稱羅松管理區）。
經濟
傳統經濟以農業為主，主要種植甘蔗、水稻、香蕉和蔬菜，種桑養蠶，養殖家禽和“四大家魚”1992年始鎮政府徵用該村大部分土地用以建設羅松工業區。日邦電器公司、帝華燈飾廠、金科華配件廠、德寶泡沫廠、金宏泰五金廠等企業陸續進駐工業區，大部分年輕村民進廠務工。征地後餘下耕地454畝，2009年起實行村一級核算和土地集中發包，大多發包給外地農民種菜、養殖水產現在村民主要收入為工資性收入、個體經營收入、房屋出租收入和生產隊分紅等。
人口
2015年末，該村戶籍人口1077人。其中：男性557人，女性520人；80歲以上20人，最年長者98歲（女）；實際在村居住戶籍人口527人；非戶籍外來人口175人。主要依靠農業收入的141人。
歷史文化
村民由來
該村有梁、黃、馮、吳、林、盧、周、何、楊、鄧、蘇、羅、霍等姓氏，多數於清後期至民國初年從縣內黃圃新沙村遷入。
本地方言
傳統建築
村內現存傳統民居16座，均為20世紀60年代末至 70年代末磚屋化時興建的磚瓦房。90年代後，村民陸續建二至四層的鋼筋水泥磚混合結構樓房，現村民大多居住此種樓房。
村內南興社和南順社，均建於19世紀初，供奉土地公（俗稱“社頭公”），主要祭祀活動為孟蘭節（俗稱“鬼仔節”）預祭，費用由村民捐獻。南興社在農曆七月初二上午舉行“燒衣”祭拜儀式，南順社則於七月初四舉行。當日下午在“社頭”分發齋飯，並請喃先生做法事。傍晚“游水陸”。遊船上的人不時向河裡拋“文頭”（用麵粉蒸成的小麵團）。此謂“鬼搶文頭”，意思是讓水神吃飽了不要傷人，避免小孩溺水。也有人把“文頭”和餅乾投在岸邊，祈求出人平安。晚飯後各家各戶在河邊“燒街頭衣”，祭拜祖先。
傳統習俗
主要宗族活動為清明節掃墓。節前一日為寒食節,村民在門前插柳枝,拜祖先。清明至立夏為掃墓期(俗稱“拜山”期）,其間同族男人和小孩匯集上浮虛山祭拜祖墳,完後聚餐,並以丁口或家庭為單位分燒豬肉，俗稱“太公分豬肉”。
村民至今沿用家人婚姻、生育、壽誕、喪葬、建造等禮俗（俗稱“水禮”）。
婚俗：傳統婚嫁習俗有固定程式，需相親、“查家宅”、送年庚、對“八字”、訂婚、開禮單、換利是、擇吉日、送“日章”、過大禮。女方“接日”、請仲嫁（兼租鳳冠）、“落床”和哭嫁。婚禮當日男方需“上字”、加冠、迎親、拜堂和宴請親朋。女方新婚當日需“上頭”、哭辭父母、出閣、人門和拜堂。現今，新娘“返滿月”逐漸簡化為“三朝回門”。舊時新娘結婚第三天寅時前離開夫家返回娘家，一個月後待夫家有喜慶活動或時節時，得到夫家通知，再次進夫家門，參拜祖先，向翁婆敬茶，與丈夫同房過夜，俗稱“返滿月”。20世紀末，婚事新辦。拜堂後第三天凌晨，新娘拜過祖先，出夫家大門到大路就折返人夫家，重新點燃香燭拜祖先、奠茶、叩見翁婆後辭別出門回娘家，稱“三朝回門”。
葬俗：一般有轉頭、報喪、哭祭、出餞行、買水、出殯、下葬（20世紀90年代改為火化後葬骨灰盅）、安座（安靈位）和做三旬（做“三七”）等過程。
壽誕：改革開放前，忌提未婚青年的生日，一般由父母煮紅雞蛋給孩子吃，不設生日宴。改革開放後，生活改善，很多小孩滿周歲就開始做生日。成年人31歲（虛歲）開始做生日（壽誕），意思是三十而立。老人做壽有“男做齊頭，女做出一”「的傳統，即男性在60歲，女性在61歲做“大生日”，又稱“大壽”，做“大生日”寓意“有壽””。一般根據兒女意願、經濟狀況來做壽。祝壽時，壽星穿壽衣戴壽帽（多預留作將來人的衣服），備果酒、齋品、香花燈燭，先拜天地再拜祖先，後接受晚輩跪拜祝壽；宴請親友，並贈壽包壽桃。男壽星以後選擇適當年份“長財”（留“八字鬍”）和“潤財”（上唇、下巴都留鬍鬚，下巴鬍鬚不再修剪）。70歲壽宴稱“穿雙壽”，要做“孖壽錢”分給親朋。
匹（方言音，意即“接”）香火：沙田地區村落開村時間短，住戶（原為家人）流動性大，各族姓都沒有祠堂，只能世代在家中供奉祖先，這是該地“匹香火”安神習俗的根源。“匹香火”為男人一生中的大喜事。俗話說：“男人結婚、遷居人伙可以多次，‘匹香火’只能一次。”已婚男子生兒育女、生活安定、過了31歲後，就可“匹香火”。“匹香火”就是接過父輩香火，重新設立神位，供奉祖先。“匹香火”前要算“八字”、選吉日和擇時辰。日期選定後即分別告知舅父和親朋宴聚。“匹香火”前一天，進行“送舊香火”儀式，即把父親供奉的祖先、神位、香爐油燈等全部移到屋外燒毀，神台移走或燒毀。當日換上新神台（若使用舊神台要噴漆翻新，四腳墊高一寸以上），放上新神位（包括“地主”“天官”和“土地”神位）、祖先靈位、新香爐、油燈等祭器，並在神位和靈位頂上簪花掛紅。吉時一到，進行神位開光，由身穿紅袍的道士，誦讀經文，匹香火者進奉香燭、虔誠跪拜，晚餐宴請親朋。已匹香火者，家中對外賀禮，可直掛自己名下，不必掛靠在父輩名下。
該村有民間藝人“唱龍舟"傳統,形成於清代。春節前後,說唱人在村內或鄰村表演。由一人或二人吟唱，自敲小鑼小鼓伴奏，聲腔短促，高昂跌宕，詼諧有趣。唱詞一般為七言韻文，四句一組。腔調簡樸流暢，宜於敘事抒情，內容廣泛。由於民間藝人識字較少，“唱龍舟”技藝靠師徒口耳相傳，故現今流傳的曲譜較少。
特色食品
特色農產品有龍眼（石硤、儲良和青皮仔）、冬瓜、粉葛等，特色傳統節慶食品有煎堆、糯米油角、粘米松糕（俗稱“糖糕”，春節食用）、湯圓（俗稱“水欖”，正月初一至十五食用）、煎粘米蕎餅（清明節食用）、蕉葉粽（端午節食用）、豬腳姜等。
公共設施
該村20世紀70年代初通電，70年代中通自來水，80年代中通電話，90年代末通網路，2014年實現村道水泥硬底化。
