編輯批判（redaction criticism）起源於第二次世界大戰(1939-1945)之後的德國。它建立在類型批判的基礎之上，也可以說是類型批判的反動；它企圖以更積極的態度來套用源流和類型兩種批判，超越它們的局限，開拓新的領域和視野。
基本介紹
- 中文名：編輯批判
- 外文名：redaction criticism
- 發生時間 ：第二次世界大戰(1939-1945)
- 所在國家：德國
解釋,質疑,
解釋
所謂編輯批判就是研究一位作者在選擇(省略)、更動、編排傳統資料，以及在創作合成新的材料時所表達的神學動機。因此，在整個編輯批判的範圍內，其實還可以細分出兩類批判的程式。
第一種修正批判(emendation criticism)就是藉分析比較傳統資料的修改變動，來決定修正者的觀點和目的。例如馬爾谷平息風浪的故事(谷四35～41)在瑪竇的改寫下(谷八23～27)表現出很不同的神學特質。
第二種創作批判(composition criticism)更從福音的「創作」著眼，整體性地注視某一作品所呈現出來的新面貌，也就是說研究個別作品的神學觀點，再從各該作品的神學立場來了解每一則經文在整部(福音)作品中的意義。
質疑
類型批判最為人詬病的地方，除了它極端懷疑歷史之外，就是它過份強調傳統，以至於忘記了整個流傳過程中，最後也最決定性的階段─ 福音編輯的貢獻。它把福音的編輯排擠到一個極不顯眼的位置；他只是傳統的收集者(collector)而已，差不多是漫無目的地收集傳統，再把它們胡亂地編織在一塊。殊不知福音的編輯們其實都是真正的作者，當他們把舊有的傳統重新安排編輯起來的時候，已經表達了他們自己的觀點。四位聖史都是教會最早的神學家，他們不僅傳遞傳統，還傳遞自己對整個基督事件(Christ event)的看法。
